徐紅飚

一、問(wèn)題的提出

青少年學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展依賴學(xué)校教育以及家庭、社會(huì)的正向影響。但目前學(xué)校道德教育措施乏力，加之社會(huì)、家庭可能造成的負(fù)面影響，作為品德養(yǎng)成主體的孩子，常常置身價(jià)值判斷、道德實(shí)踐的兩難境地而無(wú)所適從，如成人的“言教”與“身教”、生活上的“吃苦”與“享樂(lè)”、社會(huì)中的“重智”和“輕德”等層面的沖突和矛盾，孩子交互接受著矛盾體的道德教化和行為熏染，難以形成基本的道德架構(gòu)，文明禮儀、公德行為更是難以落實(shí)到具體的社會(huì)生活中。

道德養(yǎng)成打著強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。不同的時(shí)代體現(xiàn)著不同的文化特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不同的德育環(huán)境；不同時(shí)代的德育對(duì)象也存在差異，學(xué)校的德育評(píng)價(jià)必須與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，既要容納學(xué)生不斷變化的價(jià)值取向，又要提高學(xué)生對(duì)時(shí)代道德的融合程度。

近年來(lái)，筆者在學(xué)校德育過(guò)程中，以“文明禮儀券”為載體實(shí)施文明禮儀教育活動(dòng)，姑且命名為“文明券”制度。

二、“文明券”的實(shí)施

“文明券”制度在特定德育環(huán)境中設(shè)立。它緊緊抓住小學(xué)生“玩性強(qiáng)”“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”的天性，讓學(xué)生“玩”出文明，“爭(zhēng)”得文明。實(shí)施中，學(xué)生不論起點(diǎn)多低，只要有了進(jìn)步，就能得到“文明券”獎(jiǎng)勵(lì)；即使學(xué)習(xí)成績(jī)不好，只要有了良好的文明行為，照樣可以收獲“文明券”。這種評(píng)價(jià)打破了“成績(jī)論”的舊框，體現(xiàn)出一種以人為本、全面發(fā)展、面向全體的教育理念?！拔拿魅钡木唧w做法如下：

（一）變堵為疏，文明入券

在校園里，可以發(fā)現(xiàn)小學(xué)生特別喜歡收集各種券卡，如集郵、集門票，還有校外攤點(diǎn)銷售的動(dòng)畫(huà)人物卡、卡通精靈、魔幻戰(zhàn)士卡等，集滿一套卡片就像中了大獎(jiǎng)。面對(duì)這種狀況，學(xué)校與其強(qiáng)行剝奪學(xué)生集卡的興趣，不如“投其所好”，順勢(shì)而為，把正統(tǒng)的教育內(nèi)容植入其中，賦券卡以全新內(nèi)涵和主流價(jià)值觀，讓流行券卡為教育服務(wù)，“文明券”應(yīng)運(yùn)而生。

“文明券”創(chuàng)意新穎，設(shè)計(jì)靈活，欣賞性強(qiáng)，具有收藏價(jià)值?！拔拿魅狈帧捌胀ㄈ焙汀爸黝}券”兩種，“普通券”內(nèi)容寬泛，“主題券”涉及感恩、禮儀、誠(chéng)信、節(jié)儉、環(huán)保、自律、公益、信心、求知、團(tuán)隊(duì)等十類內(nèi)容?！拔拿魅辈坏珒?nèi)涵豐富，每種券各有不同的文明禮儀童謠，而且印制精美，孩子喜愛(ài)的各類卡通圖案躍然其上，券卡上還標(biāo)注了相應(yīng)的積分分值。為充分發(fā)揮“文明券”的激勵(lì)作用，學(xué)校規(guī)定集齊十類“文明券”即可換取更高層次的獎(jiǎng)項(xiàng)——“文明使者券”?！拔拿魅币讶怀蔀閷W(xué)生德育評(píng)價(jià)的主要載體。

（二）化難為易，關(guān)注細(xì)節(jié)

小學(xué)生單純活潑，涉世不深，生活經(jīng)歷少、人生體驗(yàn)淺，對(duì)抽象的、理想化的道德條文不甚理解。因此，在制作“文明券”過(guò)程中，學(xué)校根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了表達(dá)簡(jiǎn)明、具體可感、操作性強(qiáng)的活動(dòng)要求：如對(duì)“誠(chéng)信”主題券的指導(dǎo)語(yǔ)是“不說(shuō)謊話，做誠(chéng)實(shí)的孩子”，使孩子懂得不說(shuō)謊是誠(chéng)信的最基本要求。又如“禮儀”主題類涉及的“課間文明”，具體要求是“值日生負(fù)責(zé)擦黑板，整理講臺(tái)桌；同學(xué)不在教室大聲喧鬧，不在走廊追逐打鬧”等。每條文明規(guī)則起點(diǎn)低、要求細(xì)，符合孩子的成長(zhǎng)規(guī)律和道德養(yǎng)成要求，真正做到每個(gè)孩子適用、每個(gè)孩子通過(guò)努力都能達(dá)成。

（三）集零為整，全員頒券

毋庸諱言，中小學(xué)校的德育工作更多的是由班主任負(fù)責(zé)實(shí)施，“全員德育”落實(shí)起來(lái)確實(shí)很難。實(shí)施“文明券”制度，能更大范圍地召集教職員工，更有效地聚合德育力量。有了“文明券”這一“媒介”，全校教職工把關(guān)注的目光投諸學(xué)生身上，任課教師不再上完課就不管不顧了，后勤人員也要調(diào)動(dòng)精力教育學(xué)生了。他們不但要“心有旁騖”，而且顧及的不只是任課班級(jí)的學(xué)生。因?yàn)槌税嘀魅纬钟惺悺爸黝}券”外，每位教職工每學(xué)期都持有若干“普通券”，他們既有義務(wù)頒給學(xué)生“文明券”，更有責(zé)任使用好份內(nèi)“文明券”。全體教職工積極參與“文明券”活動(dòng)，而且不受時(shí)空限制，“即時(shí)”“現(xiàn)場(chǎng)”授予券卡，從而實(shí)現(xiàn)全員全程參與學(xué)校德育工作，共同促成學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成。

（四）轉(zhuǎn)虛為實(shí)，因時(shí)制宜

制度本身只是約定俗成的條條框框，只有賦制度以結(jié)合實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容并保證高效執(zhí)行，制度才具有價(jià)值?；诖?，學(xué)校在設(shè)立和實(shí)施“文明券”制度時(shí)，充分考慮了虛制與實(shí)效的關(guān)系。圍繞每學(xué)期各階段的重點(diǎn)工作，針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際，就不同的教育主題設(shè)計(jì)出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“文明券”。同時(shí)根據(jù)學(xué)生文明行為的具體表現(xiàn)及時(shí)作出調(diào)整，具有較強(qiáng)的靈活性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡量考慮學(xué)生的年齡特征和班級(jí)、個(gè)體的差異，本著“跳一跳摘桃子”的原則，提出相應(yīng)的達(dá)標(biāo)要求，只要達(dá)到其中的幾項(xiàng)就能獲取一張主題券，而不必強(qiáng)求一致。

三、實(shí)施后的思考

“文明券”制度自實(shí)施以來(lái)，以其目標(biāo)的全面性、激勵(lì)的持續(xù)性和考評(píng)的實(shí)踐性見(jiàn)長(zhǎng)，取得了明顯成效，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)校德育評(píng)價(jià)新體系。

（一）把文明融入實(shí)踐

德育過(guò)程是知行合一的過(guò)程，在對(duì)道德“知”有初步了解后，更需要有“行”的實(shí)踐和鞏固。對(duì)處于成長(zhǎng)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果不能真正觸及其內(nèi)心，任何說(shuō)教都是蒼白的，而唯有融入生活的實(shí)踐和切身經(jīng)受的體驗(yàn)，才是最好的學(xué)習(xí)，品德習(xí)得更是如此。當(dāng)代孩子生活空間相對(duì)狹小，在學(xué)校缺少群體游戲，在家里鮮與外人交往，團(tuán)體意識(shí)和交往能力比較薄弱。而習(xí)得“文明”，須得在具體情境中不斷演習(xí)。實(shí)施“文明券”制度，正好為學(xué)生提供了“操練”文明的具體情境。學(xué)生置身于社會(huì)化的校園生活，同時(shí)延伸到各自的家庭和真實(shí)的社會(huì)，在各種情境中快樂(lè)游戲、切身體驗(yàn)、健康成長(zhǎng)。要爭(zhēng)得“文明券”，學(xué)生就必須付諸實(shí)踐，親歷而為，從小事做起，從當(dāng)前做起。如“孝敬券”要求學(xué)生“要記住父母的生日，經(jīng)常為父母送上祝福語(yǔ)；為長(zhǎng)輩洗幾次腳、捶幾次背”等。學(xué)生通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去體驗(yàn)感恩，表達(dá)孝敬，報(bào)答父母的養(yǎng)育恩。

（二）將激勵(lì)進(jìn)行到底

在現(xiàn)今的數(shù)字世界、卡通天地里，小紅花、五角星、本子、鉛筆等的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)稍顯過(guò)時(shí)，刺激強(qiáng)度不夠。而“文明券”卻以圖文并茂的形式吸引學(xué)生眼球，實(shí)施過(guò)程中也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生對(duì)照近在咫尺的目標(biāo)，激發(fā)自覺(jué)意識(shí)和創(chuàng)造潛能，努力實(shí)踐并不斷強(qiáng)化文明言行。在如愿爭(zhēng)得某一種“文明券”、得到精神嘉獎(jiǎng)和老師、同伴的認(rèn)可后，他們又嘗試贏取更高級(jí)別或其他類型的“文明券”。在持續(xù)的實(shí)踐體驗(yàn)中，“文明券”激勵(lì)并引領(lǐng)著學(xué)生朝著更高的文明目標(biāo)邁進(jìn)?！拔拿魅弊裱藢W(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、積極上進(jìn)的心理特點(diǎn)，體現(xiàn)著以人為本、全面發(fā)展、面向全體的教育理念。它追求的不只是一個(gè)結(jié)果的獎(jiǎng)勵(lì)，而是整個(gè)教育過(guò)程的動(dòng)態(tài)激勵(lì)?！拔拿魅敝贫纫龑?dǎo)學(xué)生從小成功走向大成功，從小進(jìn)步走向大收獲，使整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程都處于激勵(lì)之中。

（三）使評(píng)價(jià)趨向全面

以往，評(píng)定學(xué)生品德時(shí)，教師可能更看重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視了其學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣的培養(yǎng)……對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)容易形成“思維定勢(shì)”?！拔拿魅敝贫却蚱屏嗽u(píng)價(jià)中的思維定勢(shì)，是一種更科學(xué)、更全面的激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制。在爭(zhēng)取“文明券”的過(guò)程中，學(xué)生的成績(jī)不再是主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只要學(xué)生在德行操守某一方面表現(xiàn)出色或相比以往有了進(jìn)步，就可以獲得一張屬于自己的“文明券”；只要累積了一定數(shù)量的“文明券”，就可以換取“文明使者券”。每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)，就像普照的陽(yáng)光觸手可及。這些券卡及時(shí)兌換成積分記錄下來(lái)，作為學(xué)期終評(píng)“文明生”“全優(yōu)生”“單項(xiàng)優(yōu)秀生”的重要依據(jù)。學(xué)生獲取一定數(shù)量的“文明券”后，學(xué)校適時(shí)表彰“文明禮儀形象大使”，在學(xué)生中樹(shù)立榜樣，逐步形成以模范促學(xué)習(xí)、以學(xué)習(xí)促進(jìn)步的良好氛圍。

（浙江省溫嶺市教育局 317600）