“三綱八目”語(yǔ)出《大學(xué)》。《大學(xué)》開(kāi)頭寫(xiě)道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊髅鞯?、親民、止于至善”被后世稱為“三綱”。所謂“明明德”，就是發(fā)揚(yáng)光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“親民”，是使人棄舊圖新、去惡從善。這里的“親”同“新”，是革新、棄舊圖新之意。所謂“止于至善”，就是要求達(dá)到儒家封建倫理道德的至善境界。

《大學(xué)》還說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！焙笫婪Q“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為“八目”，“八目”的中心環(huán)節(jié)是修身，格物、致知是修身的外部途徑，誠(chéng)意、正心是修身的內(nèi)在前提，齊家、治國(guó)、平天下是修身更高一個(gè)層次的自我實(shí)現(xiàn)。

總體來(lái)說(shuō)，“三綱八目”學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了儒家學(xué)派對(duì)人的教育的根本思想，正是這種思想造就了中國(guó)后世知識(shí)分子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的光輝思想。