郭莉娜

鄉(xiāng)土文化源于農(nóng)業(yè)社會，生長于中國農(nóng)村，是中國傳統(tǒng)文化中的農(nóng)業(yè)文化體系，實質(zhì)就是農(nóng)業(yè)文化。鄉(xiāng)土文化體系中包含著社會組織、宗教信仰、民間習(xí)俗、語言知識等一系列的因子，這些因子通過長期的沉淀和傳承，最終在不同區(qū)域形成了帶有濃厚地域色彩的文化。近年來，隨著城鎮(zhèn)化的大力發(fā)展帶來農(nóng)村人口大量轉(zhuǎn)移，農(nóng)民在市民化的過程中，生活方式和價值觀都發(fā)生了巨大改變，附著在農(nóng)村居民身上的鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)、生活方式也發(fā)生了改變，鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代社會的碰撞中面臨著一系列問題。

一、鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代化境遇

（一）城鎮(zhèn)化影響下，價值觀念的轉(zhuǎn)變對鄉(xiāng)土文化造成沖擊

城鎮(zhèn)化的影響是雙重的，在給農(nóng)村居民帶來現(xiàn)代化的生活方式和生活理念的同時，也消解了原有淳樸的特色鮮明的文化觀念。在傳統(tǒng)農(nóng)村社會，人際交往是受到血緣、地緣因素影響的契約關(guān)系，而現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出一種理性化的交往模式，以利益計算作為人際互動的第一考慮因素。由此帶來的急功近利心態(tài)使人們更注重追求物質(zhì)享受，忽略了精神文明建設(shè)和文化的傳承，這引發(fā)了一系列的城鎮(zhèn)建設(shè)同質(zhì)化、文化同化嚴(yán)重等現(xiàn)象。很多城鎮(zhèn)建設(shè)過程中甚至出現(xiàn)文化傳承的畸形發(fā)展，將鄉(xiāng)土文化的保護(hù)推向商業(yè)化發(fā)展道路，重金打造具有濃郁商業(yè)氣息的邊緣文化，然而對于傳統(tǒng)習(xí)俗、村落原貌等的保護(hù)是缺失的。原本特色鮮明的鄉(xiāng)土社會逐漸消逝，鄉(xiāng)土文化的傳承面臨危機。

（二）市場經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)土社會生存環(huán)境的吞噬

在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口增多，大量農(nóng)村人口離開了鄉(xiāng)土社會，投入現(xiàn)代城市文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，這導(dǎo)致了鄉(xiāng)土社會的生存空間日益縮小。一部分農(nóng)村地區(qū)受到工業(yè)化的刺激，開始步入現(xiàn)代化，改變了原有的落后、封閉、保守的生存狀態(tài)，但是與此同時，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，資源過度消耗，鄉(xiāng)土社會生存環(huán)境日益惡化，造成農(nóng)民對鄉(xiāng)土社會的認(rèn)同感與歸屬感逐漸消失，戀家（鄉(xiāng)土）情結(jié)弱化。同時，受目前我國城鄉(xiāng)戶籍制度改革及城鄉(xiāng)文化差異性的沖擊，鄉(xiāng)土文化在城市的繁衍受到阻礙。鄉(xiāng)土社會是鄉(xiāng)土文化的生存土壤，鄉(xiāng)土社會環(huán)境的破壞、現(xiàn)代化城市環(huán)境的排斥使鄉(xiāng)土文化逐漸從社會主流文化中脫離。

（三）保護(hù)制度的缺失導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化逐漸解構(gòu)

城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，國家政策、社會組織對于農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題的關(guān)注點主要是農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民致富等問題上，而對于農(nóng)村規(guī)劃、及鄉(xiāng)土文化的保護(hù)上是缺失的。目前我國鄉(xiāng)土文化保護(hù)缺乏具體的參考依據(jù)和完善的法律基礎(chǔ)，這導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化在面臨現(xiàn)代化沖突時不堪一擊，最終被逐漸解構(gòu)。

二、鄉(xiāng)土文化的重建路徑

（一）提升社會成員對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，整合重構(gòu)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化因素

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村社會延續(xù)后代、和諧共生的重要精神支撐，因此國家應(yīng)特別注重對提升民眾鄉(xiāng)土文化的教育認(rèn)知，并給予政策支持。一方面，文化宣傳部門要將鄉(xiāng)土文化作為中華民族文化系統(tǒng)的一個體系加以對待，通過社會機構(gòu)、高等院校培訓(xùn)、鄉(xiāng)村旅游、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道深入開展鄉(xiāng)土文化宣傳，使所有民眾特別是村民都意識到傳承保護(hù)原生態(tài)本土文化責(zé)任和義務(wù)的重要性。另一方面，在保護(hù)鄉(xiāng)土文化的同時不可忽視宗族、宗教因素對鄉(xiāng)土文化的異化作用。在傳承鄉(xiāng)土文化過程中，在不改變原有實質(zhì)內(nèi)容的前提下，對一些不合時宜的形式進(jìn)行改造，注入現(xiàn)代文化因素，這將在現(xiàn)代社會獲得更多認(rèn)同。通過正確規(guī)范組合現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化形式，使鄉(xiāng)土文化得以繼續(xù)保存和發(fā)展，在提高城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的同時傳承鄉(xiāng)土文化。

（二）重組農(nóng)村資源市場，提升鄉(xiāng)土文化生活環(huán)境

在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，整合農(nóng)村文化服務(wù)市場，重新建立起專門的鄉(xiāng)土文化市場管理部門，確保鄉(xiāng)土文化市場管理的有力執(zhí)行，積極扶持當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，形成農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)鏈，保證鄉(xiāng)土文化科學(xué)合理規(guī)范的發(fā)展。在過去的經(jīng)驗中容易發(fā)現(xiàn)，在缺乏有效監(jiān)管規(guī)劃的近完全自由市場經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)村文化活動呈現(xiàn)出了一定的低俗性與落后性。導(dǎo)致部分地方文化部門簡單粗暴地否定了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化市場的價值，不斷減少這方面建設(shè)的資源投入。加上本身城市文化市場的強勢地位，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化市場被不斷壓縮。重組農(nóng)村資源市場，就是要發(fā)掘農(nóng)村鄉(xiāng)土文化當(dāng)中先進(jìn)、積極、正能量的部分大力發(fā)展和扶持。鄉(xiāng)土文化雖然在發(fā)展上表現(xiàn)出了一定的滯后性和弱勢，但是本身非常接地氣，容易被群眾所接受。各地方文化部門需要重視農(nóng)村文化服務(wù)市場建設(shè)的意義。要做到高度重視，深度挖掘，大力發(fā)展，合理規(guī)劃。將手頭有限的資源有效調(diào)動起來。將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品加以一定的加工改造，去其糟粕，使其更適應(yīng)當(dāng)代農(nóng)村文化需求。

（三）成立專門的鄉(xiāng)土文化保護(hù)研究機構(gòu)，適度立法保護(hù)鄉(xiāng)土文化

在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，由于在過去很長一段時間里缺乏相關(guān)法律法規(guī)，導(dǎo)致大量鄉(xiāng)土文化遺跡、產(chǎn)品、活動場所損壞、流失。鄉(xiāng)土文化，不論物質(zhì)文化還是非物質(zhì)文化，只要是積極的，正能量的，就應(yīng)該被保護(hù)、記錄、研究和推廣，這就需要一定的專門機構(gòu)和人員來負(fù)擔(dān)起相應(yīng)的工作。從地方文化能人中選拔人才，在地方政府文化部門和黨委指導(dǎo)下，發(fā)掘、記錄、保護(hù)鄉(xiāng)土文化，是一種相對省事，省力的方法，因為地方文化能人往往比政府及其下屬文化部門更了解當(dāng)?shù)匚幕?，而政府及其下屬文化部門則掌握著更多的資源和科學(xué)的工作方法，兩者相結(jié)合，賊可以更好地對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行保護(hù)和研究。為了把保護(hù)研究鄉(xiāng)土文化常態(tài)化，需要一定程度的法律保障。適度立法是一種可行的方法。在立法過程中，要積極調(diào)查、論證，先擬出全國性的基本原則法律，地方還要結(jié)合自身實際加以補充。需要注意的是，保護(hù)鄉(xiāng)土文化，并不意味著守著鄉(xiāng)土文化，放棄發(fā)展，而是要讓鄉(xiāng)土文化在發(fā)展中跟上時代的步伐，與時俱進(jìn)地生存和發(fā)展。