肚小豆

在回來的地鐵上，肯尼亞來的小哥和我暢談他在非洲的四個廢品回收公司，身邊還有旁人，我也就心安理得地開了一些小差。

我開小差的時候，心里想的是，讓一個人這么自豪地說自己的夢想，究竟需要多少人的點頭、許可和多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，還沒有打滅這樣的勇氣。

我想這種青年在中國也是有的。小的時候，家里有去找外公訴說自己是畫家卻不能成才的年輕人，外公給他們幾個豆包，打發(fā)走了。

長大了一點，我總能遇到許多有理想的青年，然而在很多場合，“有理想”和“幼稚”“不諳世故”卻已經(jīng)成為不能分得太清的同義詞。很多有理想的青年，在這個社會，不能說，不敢說。他們期待一個熱烈的回復(fù)，卻處處遇到冰冷的墻壁和冷水，久而久之，只好把一團(tuán)火在心里緊緊捂著，期望哪天這黑暗里斷了氧氣，那火苗也就滅了。

很多青年開始貶低自己，這反映出一個非常殘忍的社會現(xiàn)狀：自我貶低往往是出于自我保護(hù)，青年們想，在一個什么都不能成就，沒有出路的社會，讓我先把自己貶得一文不值吧，這樣別人再沒有貶損我自己的余地。

我看到英國青年躊躇滿志互相交換理想的時候，中國的青年互相躊躇滿志地交換著嘲笑，仿佛自嘲和對自信心的先行摧殘，在這個社會里是唯一一種有效的自我保護(hù)機(jī)制。

他們想，我把自己貶低到不能再賤的地步，你們的嘲笑也就不能傷害我了。這是實用而可怕的自信心。

我們讀教育的人，希望看到一代年輕人，他們走出去的時候，是抬著頭的，是心里有夢的，在某種程度上，這些夢哪怕是一個角落，也曾實現(xiàn)過的。

而這個前提，是我們需要學(xué)會不去嘲笑這些有夢想的人。如果他們的想法看起來荒誕，那么這個社會就應(yīng)該給他們糾正的建議和理由。如果他們的想法看起來可行卻遙遠(yuǎn)，那么這個社會給他們鼓勵和認(rèn)可。如果他們的想法看起來既而可行，那么這個社會就應(yīng)該給他們資源和渠道。

我從沒有見過任何一個偉大的人，每天都會給有夢想的同行者一盆冷水。

有些人害怕積極進(jìn)取的青年，因為他們害怕生活里還存在另一種可能性。把一切都怪罪給社會和體制的人，害怕靠自己努力的人。他們害怕這些努力的人，因為這些人的故事，打在他們臉上，告訴他們：哦，如果我當(dāng)初努力了，也許也能成功，所以到頭來，我買不起房子其實也不全是體制的錯。

這是很多人完全不能接受的觀點，這是一個可怕的現(xiàn)實：原來我的不成功也有我自己的責(zé)任。

在這種情況下，更可靠的辦法就是崇拜權(quán)威，在自己的價值無法和他人價值相比的情況下，通過極少數(shù)的成功來貶低身邊的人的成功，從而保護(hù)自己的自尊和自我價值，通常的策略是：

“你這叫成功了？有馬云那么成功嗎？”

“你有四個廢品回收公司，但能堅持幾年？國家政策一變你還是啥都沒有了?！?/p>

而他們不會在意馬云的成功，他們勸自己說，那是極小概率的，不足以威脅到我的身份和自尊。

人們對自己心理健康的保護(hù)是非常本能的一種反應(yīng)，然而這種反應(yīng)被激化、畸形發(fā)展之后，卻越來越危害到一個社會長久的核心競爭力。

很多人來劍橋，看到了這里的美景和傳說，他們沒看到，這是一個尊重觀點的城市。這個城市最美的地方，就是一個本科生，可以在一個非常普通的下午，敲開教授的門：“教授，你有空嗎？我覺得愛因斯坦可能是錯的?！苯淌跁托牡睾退聛?，一一聽過他想說什么，然后肩并肩走向圖書館，彼此交換這個看法。

一百年前在劍橋，這位本科生叫做維特根斯坦，他帶著這樣的想法，敲開了羅素的門。他滿腦子都是自己偉大的怪念頭，而且愿意把這些危險的怪念頭付諸實踐。

回頭看，我們慶幸人類有這樣一個小鎮(zhèn)，這樣一所學(xué)校，收留了他，也改變了人類一個世紀(jì)自我內(nèi)心探索的思考路線。

我在劍橋的這些年，聽過許多奇怪的觀點，在吃飯的時候遇到過認(rèn)為養(yǎng)老金是投資詐騙的學(xué)生，在火車上遇到了在非洲開了四個公司的二十歲的青年。我也許沒有足夠的才華和野心去理解我聽到的這些話，但我成了一個聆聽者，在歷史眼中，我也只是一個聆聽者。但我的桌子的另一邊，總是坐著一個嚴(yán)肅的思考者。

我聽見歷史對我說，所有嚴(yán)肅的思考者，都是值得尊重的。所以我耐心聽著，在歷史里面，如果理解了，我就鼓勵，如果認(rèn)為不可行，我就建議或者分析和勸導(dǎo)。如果我什么都說不出來，我就會啞口無言。

? ?（摘自《南國都市報》）