張玉榮

“生死乃人生大事”、“事死如生”，紙扎祭品有它存在的意義，“高端”祭品背后也有它的特定需求者。然而，紙扎祭品雖然被大眾所接受，但處境依然尷尬。

紙扎，淵源于古代民間宗教祀祭活動，以后逐漸成為慶祝節(jié)日的一種裝飾藝術。中國的紙扎藝術最初起源于喪俗，它是將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體的民間藝術。

而紙扎祭品，華人常用于對先人的祭祀緬懷。在一些佛廟門口、墓地周邊，批發(fā)或散賣紙扎祭品的門店非常集中，種類繁多，樣式百態(tài)。

近年來，一些傳統(tǒng)店面也開始“觸電”互聯(lián)網(wǎng)，將祭祀用品擺上了網(wǎng)店，紙扎祭品店也在其列。一淘網(wǎng)、阿里巴巴、馬可波羅網(wǎng)等都有大量紙扎祭品網(wǎng)店。

然而，由于行業(yè)的性質(zhì)，即使“觸網(wǎng)”也依然面臨不少尷尬，市場的發(fā)展，紙扎祭品的創(chuàng)新與改善之路，又該去向何方？

“天堂工程師”做微型精品

香港人阿澤，是一家名為“心傳愛”的紙扎用品公司的老板。因為公司的紙扎用品主要是為天堂的人們所設計，阿澤也被稱為“天堂工程師”。他并非專業(yè)的能工巧匠，曾從事電子行業(yè)，因為偶然做起紙扎祭品。

“心傳愛”紙扎因一個動人故事而生。阿澤說，他有著失去至親的經(jīng)歷，明白那份難以詮釋的傷痛。因為妻子的弟弟突然離世，阿澤悲痛不已，親手用紙制作了一輛弟弟生前非常喜愛的轎車，極為逼真，這讓妻子的家人非常感動。

此后，阿澤便產(chǎn)生了要為更多失去親友的朋友制作真正有紀念意義紙扎祭品的想法，“心傳愛”紙扎公司也由此誕生。他希望紙扎祭品能夠做定制化精品，既是對死者的追念也是對生者的告慰。

阿澤告訴《小康》記者，有一個北京音樂學院的老師，失去了摯愛的女兒。因為女兒非常喜歡鋼琴，老師便在“心傳愛”定制了一架鋼琴，加上聯(lián)播系統(tǒng)、拍子機，為的是于細微處讓女兒繼續(xù)音樂的夢想。

這樣的故事許許多多。一棟房子、一套衣服、一根拐杖、一塊手表，很多故人生前曾喜愛的東西，在阿澤和紙扎師的巧手中恢復了原有的生機。“每一個細節(jié)我們都用心去做，我們相信只要用心，‘愛就能傳達給天國的親友，這也是對‘愛的尊重?！?/p>

相比于傳統(tǒng)流水線生產(chǎn)的紙扎祭品，“心傳愛” 的制作更為強調(diào)個性化、人性關懷，也多是小而精的微型物品。為了更為深切地表達哀思，阿澤還會邀請顧客們一起手工制作，一起追念故去的親人。

“高端”仿真反饋不一

紙扎祭品雖屬民間紙扎工藝，由于行業(yè)性質(zhì)，加上祭品焚燒現(xiàn)在并不被提倡受到一定冷遇，然而創(chuàng)新卻未曾止步，線上售賣還不少。

在淘寶網(wǎng)，通過輸入“紙扎祭品”，《小康》記者共搜到 258 件寶貝，在阿里巴巴網(wǎng)共搜到871件相關產(chǎn)品，主要是十幾塊錢左右的產(chǎn)品，都比較傳統(tǒng)，比如紙錢、紙元寶、紙房子等；一些“時新”的則是些模擬器具制作，大到快艇、轎車，小到數(shù)據(jù)線、充電器。

總體而言，相比于實體店，紙扎祭品在網(wǎng)上銷售量總體并非可觀。而相對“暢銷”的也都是價格低廉的紙錢、比較簡易的紙扎“生活電器”、“房子”等。

阿澤的“心傳愛”屬于特立獨行的“高端”仿真紙扎祭品網(wǎng)店。相比于一些傳統(tǒng)的店面，“心傳愛”的商品仿真度也比較高，個性化凸顯。產(chǎn)品分類細致，比如房屋風格多樣，歐洲風、中國風、日本風、深林風，車子種類也有超級跑車、豪華座駕、越野狂奔等類別。價格也不菲，Iphone4智能手機398元，高仿真單反相機2588元，陶然北岸別墅4888元。

對此，網(wǎng)友的看法各有不同。不支持的認為款式過于追求奢華，將喪葬產(chǎn)業(yè)商業(yè)化，失去了祭奠的儉樸與真誠。即使如此依然有不少支持的聲音。

“紙扎寄托著活著的人們無法揮去的哀思，不要說什么迷信唯心，這是愛的表現(xiàn)?！?/p>

“我們支持這個產(chǎn)業(yè)，失去親人的痛苦與后悔，也能通過這些東西去轉換，撫慰心靈?！?/p>

“‘奇葩的背后，不被大部分人所了解的是，這些紙扎大多來自于專門的定制，它所寄托的并非嘩眾取寵，而是一份難以割舍的哀思?！庇忻襟w這般評價。

“生死乃人生大事”、“事死如生”，紙扎祭品有它存在的意義，“高端”祭品背后也有它的特定需求者。阿澤告訴記者，“心傳愛”的顧客90%來自海外或是港臺，10%來自大陸。顧客中最多的是有過海外留學經(jīng)歷的高端人群。

“他們過來定制，一般都是親人生前非常喜愛的隨身物品。他們想要盡可能的逼真仿制，不想要市場上粗糙隨意大眾的產(chǎn)品?！备惺艿筋櫩蛡儗κ耪叩恼嬲\緬懷，阿澤說他們同樣會追求完美，用心幫助完成“天堂的禮物”，哪怕找遍各種物材，費上好幾個月。

行業(yè)尷尬，去向何方？

阿澤的“心傳愛”已經(jīng)開了10年多，他一邊經(jīng)營著父輩傳下的電子制版公司，一邊滿腔熱情地做著“天堂的禮物”。他甚至將之當成工藝品、藝術品來創(chuàng)作，不斷改進不斷豐富，精益求精。

然而，紙扎祭品雖然被大眾所接受，但處境依然尷尬。阿澤一直希望“心傳愛”能夠作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，能夠進新型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，因為那里有配套的物流與環(huán)境，而且還能申請資金運作。但由于政策環(huán)境及行業(yè)特殊的原因，他沒能如愿。

紙扎藝術是傳統(tǒng)的文化，紙扎祭品也是一種延伸?！斑@是一個非常大的產(chǎn)業(yè)，但是這個行業(yè)少有年輕人進入，主要是受世俗眼光或是行業(yè)前景的影響?！卑烧f，現(xiàn)在紙扎祭品主要是印刷廠在生產(chǎn)，一些創(chuàng)新、人性化的、藝術人文的元素逐漸流失。

“傳統(tǒng)文化跟環(huán)保跟現(xiàn)代不一定對立，科學與迷信也不一定對立。我們做高端仿真的產(chǎn)品，并不是非要將傳統(tǒng)產(chǎn)品取而代之，是想以現(xiàn)代人的思維和方式去制作，做豐富的變革和變化?！卑上Ｍ堅榔纺茉趥鬟f愛與思念的同時，也能做一些富有意義的藝術創(chuàng)新。

為何屬于民俗藝術行業(yè)，但依然遭遇尷尬？《小康》記者采訪到多年從事民俗文化創(chuàng)意的老龍，“紙扎祭品屬于民俗文化，文化藝術類，理論上沒問題?！敝劣跒楹尾荒苓M創(chuàng)意園，老龍認為，這個應該還是一個與創(chuàng)意園協(xié)商的問題，行業(yè)性質(zhì)使得它獲得政府資金可能性不大。

“喪葬祭禮是中國民俗文化中的一種非常普遍的現(xiàn)象，需要大量用品，有相當大的市場需求的。生存必須靠市場，不大可能靠政府支持，只要自己做好，生存比較容易。終究，中國特別是嶺南的祭品市場非常大?！崩淆垖π袠I(yè)前景還是非?？春?。

此外，國家文化部藝術人才中心相關人員告訴《小康》記者，現(xiàn)今的藝術創(chuàng)作光學習藝術是不夠的，還得要學習管理、投資、產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容才能更全面，像紙扎祭品類的一些冷門的民間藝術雖然沒有納入國家文化藝術人才創(chuàng)作的培養(yǎng)，但有其行業(yè)存在的必要性，需要更多的革新與改善，更適應社會，更應追求環(huán)保與素雅。

編輯/韓 靜