鄭樹(shù)奎
摘 要 中華武術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)于民族文化的塑造起著重要作用,已經(jīng)成為中華文化在世界舞臺(tái)上的靚麗標(biāo)簽。根據(jù)當(dāng)下的時(shí)代背景,對(duì)武術(shù)教練的素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及自我進(jìn)行簡(jiǎn)單解析。
關(guān)鍵詞 武術(shù) 教練 素質(zhì) 分析
隨著競(jìng)技體育的發(fā)展,對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō),面臨著更加激烈的體育競(jìng)爭(zhēng)。武術(shù)教練在訓(xùn)練中對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響巨大,因此,武術(shù)教練需具備專(zhuān)業(yè)及道德方面的雙重素養(yǎng)。優(yōu)秀的教練能夠建立科學(xué)、合理的訓(xùn)練體系,使運(yùn)動(dòng)員在體質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)上得到全方位的提高,促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)事業(yè)上的發(fā)展。
一、武術(shù)教練所應(yīng)具備的基本素質(zhì)
(一)高度的事業(yè)心以及高尚的思想品德
教練員對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的影響是潛移默化的,不僅僅是平時(shí)的言談舉止,更多的體現(xiàn)在做事風(fēng)格上。因此,武術(shù)教練員既是中華武術(shù)的傳播者,又是運(yùn)動(dòng)員的良師益友,需要對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格要求。武術(shù)教練應(yīng)該具有極強(qiáng)的事業(yè)心以及高尚的思想品德,使運(yùn)動(dòng)員不僅在運(yùn)動(dòng)生涯上取得優(yōu)異成績(jī),更能夠在人生答卷上寫(xiě)上優(yōu)異的答案。
(二)廣泛的知識(shí)涉獵
教練員需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的素質(zhì),對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行科學(xué)化與系統(tǒng)化的進(jìn)行訓(xùn)練,這就要求武術(shù)教練員能夠熟練掌握多種武術(shù)套路,能夠?qū)ξ湫g(shù)套路有自己的理論分析。隨著時(shí)代的發(fā)展,對(duì)于武術(shù)競(jìng)技而言已經(jīng)不是單純的進(jìn)行競(jìng)技,從某種程度上講,是一種個(gè)人魅力以及文化的比拼。因此,教練員就必須加強(qiáng)其他學(xué)科的學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己,使自己的綜合素質(zhì)得以提高[1]。
(三)創(chuàng)新能力
武學(xué)千年,眾多的武術(shù)大家通過(guò)對(duì)原有的武術(shù)套路進(jìn)行改革與創(chuàng)新,創(chuàng)立了數(shù)不勝數(shù)的武術(shù)門(mén)類(lèi),極大的豐富了中華武術(shù)。因此,教練員應(yīng)該具備一定的創(chuàng)作能力,能夠?qū)⒍喾N武術(shù)套路進(jìn)行融會(huì)貫通,嘗試武術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)新,推陳出新,增加武術(shù)套路的魅力。使運(yùn)動(dòng)員能夠充分的感受到新時(shí)代武術(shù)的別樣魅力。
二、武術(shù)教練員應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)
(一)先進(jìn)的執(zhí)教理念
武術(shù)教練員在對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練時(shí),應(yīng)該突破原有的執(zhí)教方式,利用現(xiàn)代科技手段對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行系統(tǒng)化、科學(xué)化訓(xùn)練。同時(shí),教練員堅(jiān)持對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行武術(shù)德育方面的教育,使運(yùn)動(dòng)員從內(nèi)心敬畏武術(shù)、熱愛(ài)武術(shù),而不僅僅是將武術(shù)競(jìng)技當(dāng)作謀生的手段。教練員應(yīng)該堅(jiān)持不斷地將新知識(shí)、新理論融入到自己的訓(xùn)練方式之中。
(二)武術(shù)教練員應(yīng)對(duì)武術(shù)有著獨(dú)特的感悟力
在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時(shí),教練員應(yīng)該形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。而風(fēng)格的背后,就需要教練員對(duì)武術(shù)的藝術(shù)魅力有著自己的見(jiàn)解。武術(shù)講究?jī)?nèi)外兼修,缺少其中一個(gè),就是在用一條腿走路。因此,教練員應(yīng)該積極進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)典籍的鉆研,積極務(wù)實(shí)進(jìn)取,不斷加強(qiáng)對(duì)武術(shù)的理解。使自己的審美鑒賞能力進(jìn)一步提高,從而對(duì)武術(shù)動(dòng)作及其套路達(dá)到“天人合一”的理想境界。
(三)武術(shù)教練員應(yīng)該熟練掌握競(jìng)技體育的比賽規(guī)則
武術(shù)的競(jìng)技從很大程度上講就是規(guī)則的競(jìng)技,因此,教練員必須對(duì)比賽規(guī)則進(jìn)行熟練掌握以及運(yùn)用。運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)生涯是短暫的,尤其是在某些特別重大的賽事中,對(duì)于規(guī)則的熟練掌握,對(duì)運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的提高有著積極的意義[2]。
(四)武術(shù)教練員應(yīng)該具備嫻熟的專(zhuān)業(yè)教學(xué)管理能力
1.激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練動(dòng)機(jī)的能力。武術(shù)教練員首先要運(yùn)用多種方式激發(fā)運(yùn)動(dòng)員積極刻苦訓(xùn)練的肯下苦功的動(dòng)機(jī)。
2.決策領(lǐng)導(dǎo)的武術(shù)訓(xùn)練的能力。某一階段的訓(xùn)練要合理安排好內(nèi)容,把握好訓(xùn)練的發(fā)展方向,完成好武術(shù)訓(xùn)練的任務(wù)。
3.對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行思想教育的能力。針對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的思想狀況,要耐心細(xì)致的說(shuō)服教育,最終使運(yùn)動(dòng)員“曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,持之以恒”的能力。
4.具備武術(shù)教學(xué)的高度責(zé)任心。責(zé)任心對(duì)武術(shù)教練是非常重要的,一個(gè)漫不經(jīng)心、自由散漫的武術(shù)教練是難以培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生的,對(duì)學(xué)生提出的小問(wèn)題,都要仔細(xì)考慮,一絲不茍,認(rèn)真作答,率先垂范。
三、武術(shù)教練員的自我評(píng)價(jià)分析
培養(yǎng)武術(shù)人才是一項(xiàng)艱苦的工程,武術(shù)教練員要甘于寂寞,具有堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì),長(zhǎng)期為一個(gè)目標(biāo)奮斗的精神,在教練工作中勤奮不懶惰,每一動(dòng)作和環(huán)節(jié)精益求精,創(chuàng)新提高。訓(xùn)練的溝通能力和宏觀調(diào)控能力要不斷加強(qiáng)。以良好的武術(shù)訓(xùn)練心態(tài)感召學(xué)員,訓(xùn)練的目的和做人教育很好的結(jié)合起來(lái)。
武術(shù)教練員在平時(shí)的訓(xùn)練結(jié)束后,應(yīng)該積極進(jìn)行自我總結(jié)與思考,根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練記錄,及時(shí)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練中的不足之處,并能夠提出相應(yīng)的解決方案。同時(shí),教練員應(yīng)該積極進(jìn)行自我評(píng)價(jià)記錄,分析自己的優(yōu)點(diǎn)與劣勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,使訓(xùn)練目的更加突出與明確,使訓(xùn)練方式更加系統(tǒng)與科學(xué),使訓(xùn)練效果得到更好的保障。
四、結(jié)語(yǔ)
武術(shù)教練員的工作是一份十分辛苦的工作,正所謂十年樹(shù)木百年樹(shù)人,這就要求武術(shù)教練員認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練工作,以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的不斷提高。
參考文獻(xiàn):
[1] 劉國(guó)僑,俞峰.武術(shù)教練專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的模糊綜合評(píng)價(jià)研究[J].勞動(dòng)保障世界.2013(8):60-61.
[2] 鄭隆霞.構(gòu)建武術(shù)教練專(zhuān)業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系探討[J].湖北體育科技.2011.30(4):400-401.