王銳麗

如果以文化本身來論文化，多少顯得狹隘和固步。發(fā)源并繁茂于湛江徐聞海事局的軍營文化，是先“軍營”，而后“文化”，先注重文化所創(chuàng)造的價(jià)值，而后考慮文化的形式和符號(hào)。軍營文化走向哪里，自然是不可回避的話題。

徐聞海事局局長彭千認(rèn)為徐聞海事局的軍營文化完成了初步的構(gòu)架、創(chuàng)意，是集體智慧的結(jié)晶。而對(duì)未來，文化建設(shè)堅(jiān)持軍營平臺(tái)和海事主業(yè)，能為安全新常態(tài)做點(diǎn)什么，才是文化的應(yīng)有之義。

細(xì)數(shù)廣東海事局的十大文化品牌，軍營文化未必是最出彩的一個(gè)。在眾多的文化品牌中，它顯得弱小而倔強(qiáng)。在華麗的包裝背后，它走的是一條“簡包裝”的路。趨同的華麗與智慧在于：簡約而不簡單。

有人描述徐聞是“歷史名士謫徐聞”，蘇軾貶粵詣徐聞寫《徐聞威武廟記》，寇準(zhǔn)謫雷州臨徐聞，存沓磊驛詩，湯顯祖謫徐聞建貴生書院，以及宋朝李綱，元代范槨，明朝林應(yīng)聰?shù)?，不可謂不“壯觀”。除了歷史遺存，徐聞的地理位置也造就了“天高皇帝遠(yuǎn)”的自然屏障。這里無形中被打上了“孤獨(dú)”、“落寞”的印記。加之當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)彪悍，地處偏遠(yuǎn)，復(fù)雜環(huán)境可想而知。駐地于此的徐聞海事局，除了要抵制某些地域性不良風(fēng)氣，還需要完成海事的天職，即保證一方水域的平安。這就迫切需要一個(gè)守規(guī)矩、知是非、重執(zhí)行、講法紀(jì)的團(tuán)體。徐聞海事局的軍營文化應(yīng)運(yùn)而生。它推行的軍事化管理一方面滿足了海事人員的生活需求，另一方面也是對(duì)執(zhí)法效能的有益補(bǔ)充，條款清晰簡約，可操作性強(qiáng)。

徐聞海事局地處瓊州海峽北岸，地理位置特殊，民生責(zé)任重大。挖掘文化價(jià)值，操縱軍營管理，熱鬧的文化建設(shè)背后，究竟服務(wù)怎樣的終極利益？在文化建設(shè)的背后，一條清晰的主線便顯露出來。那就是緊貼海事主業(yè)，保持一個(gè)中心不動(dòng)搖。軍營文化說白了，本質(zhì)是海事監(jiān)管和服務(wù)的一個(gè)“產(chǎn)品”，是服務(wù)于這片海域安全的行為習(xí)慣的結(jié)晶，是為安全而生。

2014年全國上下提得最多的是“新常態(tài)”，軍營文化或許能藉此迎來最好時(shí)機(jī)。對(duì)于徐聞海事局來說，瓊州海峽日漸膨脹的客貨運(yùn)量是現(xiàn)實(shí)，船舶大型化，通航復(fù)雜化是趨勢(shì)，保證水域安全是雷打不動(dòng)的政治任務(wù)和天職。2015年春運(yùn)，瓊州海峽的客貨運(yùn)量數(shù)據(jù)再次創(chuàng)歷史新高，新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和新的消費(fèi)習(xí)慣，影響了人們的生活和出行，這些導(dǎo)致的最直接效應(yīng)是，海事面臨的安全監(jiān)管壓力的增大。由此來看，軍營文化的本身，是為了服務(wù)監(jiān)管效能而生，是一種管理工具、管理手段。文化生態(tài)建立的目的，也就只能是維護(hù)安全環(huán)境。

那么，維護(hù)文化生態(tài)的平衡，幾乎就可以等同于安全環(huán)境的穩(wěn)定。于是，軍營文化就有不同其他文化的根基。除去倉促和待定因素，對(duì)軍營文化的定位研判、未來規(guī)劃，怎樣才更有遠(yuǎn)見？文化繁茂，不離其宗，這會(huì)是軍營文化的未來嗎？至少目前來看，這是可預(yù)見的最好嘗試。