石芳

當(dāng)前，新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行，這是一場(chǎng)深層次、全方位的教育革命。它以“一切為了學(xué)生發(fā)展”為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神實(shí)踐能力為宗旨，全面推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育。新課程改革是時(shí)代對(duì)教育的要求，是社會(huì)對(duì)教師的期望。對(duì)教師來(lái)說(shuō)既是對(duì)智慧與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，又是自我發(fā)展的新機(jī)遇。

在新課程改革的今天，老師們所面對(duì)的學(xué)生大都是90后。他們與70年代出生的人大不相同，善于表達(dá)、外露、有主見(jiàn)，和教師特別是年輕教師距離較近。但他們身上同時(shí)也存在著許多不足，他們依賴(lài)性強(qiáng)、生活自理能力差、情感脆弱、承受挫折能力差等。

我們常常感到，現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有以往的學(xué)生那么“聽(tīng)話(huà)了”，不想奮斗，只想成功?！艾F(xiàn)在的學(xué)生變了”，這是老師們的共識(shí)；“現(xiàn)在的學(xué)生難教”，這是老師們的感慨。這些是教育問(wèn)題，還是學(xué)生問(wèn)題？面對(duì)這些問(wèn)題，作為教師我們又該如何呢？新形勢(shì)下這些無(wú)疑已成為一個(gè)最為重要的問(wèn)題，存在于教育活動(dòng)中，而這些都是社會(huì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物。學(xué)生以最快的速度適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)知識(shí)的需求和知識(shí)的傳授方式的要求亦在不斷發(fā)展，作為教師的我們不應(yīng)該被社會(huì)的進(jìn)步所淘汰，而應(yīng)以最快的速度適應(yīng)新課程改革，符合學(xué)生的需求，使我們的角色快速進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

一、做“引導(dǎo)型”教師

傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽(tīng)的“填鴨式”的教學(xué)方式已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的合作探究式學(xué)習(xí)。教師從講臺(tái)上走下來(lái)，與學(xué)生平等地學(xué)習(xí)，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和適時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生在合作探究中充分發(fā)揮自主意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

二、做“時(shí)尚型”教師

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息革命的浪潮迅速席卷全球，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。許多新鮮事物、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就是“時(shí)尚”，而許多“時(shí)尚”成為教師與學(xué)生之間的代溝。新時(shí)期的學(xué)生不僅需要會(huì)拿粉筆教書(shū)的教師，更需要教師能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極走近“時(shí)尚”世界，走進(jìn)學(xué)生世界，與他們進(jìn)行心與心的溝通，能和他們成為知心朋友。

三、做“開(kāi)放型”教師

在傳統(tǒng)的教育中，這“不行”那“不準(zhǔn)”，教師不斷用條條框框去約束學(xué)生，這種做法對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成的確很重要，但有悖于新課改的理念，不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。教師對(duì)學(xué)生的失誤不要看得太重，要放開(kāi)束縛，做“開(kāi)放型”教師，放手讓學(xué)生去做，使他們?cè)趯?shí)際中得到鍛煉，學(xué)生才會(huì)更快地成長(zhǎng)。

四、做“理智型”教師

教師的職業(yè)要求教師必須牢記“學(xué)高為師，身正為范”“為人師表，行為世范”等信條。教師必須掌握一定的法律知識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立法律意識(shí)，做一名“理智型”教師。理智對(duì)待學(xué)生不該有的錯(cuò)誤，理智對(duì)待個(gè)別家長(zhǎng)的無(wú)理取鬧，不再有侵犯學(xué)生合法權(quán)益的事情發(fā)生。對(duì)學(xué)生實(shí)施教育要以平等的觀(guān)念看待他們，尊重他們，盡可能保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

五、做“尊重型”教師

做一名“尊重型”教師是建立平等師生關(guān)系的決定因素。著名教育家蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書(shū)中說(shuō)：“兒童的心靈需要極大的關(guān)注和愛(ài)護(hù)。”而這種關(guān)注和愛(ài)護(hù)是應(yīng)該建立在尊重的基礎(chǔ)上的。對(duì)孩子的尊重，是對(duì)孩子的鼓勵(lì)，他們會(huì)因?yàn)槔蠋煹淖鹬囟袆?dòng)。師生之間的默契溝通，一定會(huì)創(chuàng)造奇跡。

六、做“健康型”教師

教師的職業(yè)和特定的社會(huì)角色決定了他們工作的繁重、復(fù)雜和艱辛程度，面臨沉重的心理壓力，許多時(shí)候?qū)е陆處熜睦硎Э亍Ｗ鳛樾滦徒處?，一定要善于調(diào)節(jié)自己的心理，使自己保持一個(gè)良好的心態(tài)面對(duì)教育、面對(duì)學(xué)生，不要讓學(xué)生望而生畏，給學(xué)生增加負(fù)面影響。

七、做“慈母型”教師

現(xiàn)代教育中，從心理學(xué)角度來(lái)講，做一名“慈母型”的教師是小學(xué)階段的需要。“慈”是對(duì)學(xué)生真誠(chéng)寬容的愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育、失去愛(ài)的教育是沒(méi)有生命的教育。作為教師既要在學(xué)習(xí)、思想和行為規(guī)范上嚴(yán)格要求學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的愛(ài)心和真情的關(guān)心。這一切都要發(fā)自?xún)?nèi)心，不能搞表面文章，否則會(huì)適得其反。在小學(xué)教育中，教師任何時(shí)候都要把“慈”放在心上，只有“嚴(yán)”和“慈”并用，教育才會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。

八、做“藝術(shù)型”教師

當(dāng)今的課堂已由過(guò)去的“一言堂”改變?yōu)楹献魈骄渴降膶W(xué)習(xí)，加之現(xiàn)在的學(xué)生思維活躍、求異心理強(qiáng)，往往在教育教學(xué)活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)一些教師平時(shí)不可能預(yù)設(shè)到的情況，這就要求教師要有一定的課堂教學(xué)藝術(shù)，利用它們將這些問(wèn)題恰到好處地處理掉，使學(xué)生與教師之間不會(huì)產(chǎn)生隔閡，維護(hù)學(xué)生尊嚴(yán)，增加課堂的靈活性，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)。中國(guó)古代的教育家孔子提倡因材施教且親身實(shí)踐。所謂“因材施教”，即教育要符合學(xué)生的特點(diǎn)，這是被實(shí)踐證明的正確的教育思想。現(xiàn)代教育應(yīng)結(jié)合青少年群體的心理特點(diǎn)，因材施教，從實(shí)際出發(fā)，從“心”入手，解決學(xué)生的道德偏差和困惑，利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

新課程改革在教師行為中生成，教師在課程改革中走向成長(zhǎng)，作為新時(shí)期的教師，要具有現(xiàn)代教育思想，擔(dān)負(fù)教書(shū)育人的重要責(zé)任，講究方法，勤奮鉆研，努力成為新課程改革下受學(xué)生歡迎的新型教師。

（責(zé)任編輯 史玉英）