游宇明

一直愛讀名人的私信。在我看來，一個(gè)人真實(shí)的心靈未必跳動(dòng)在公開發(fā)表的文章中，卻很容易呈露于寫給親朋的私信里。陳寅恪先生在1936年4月8日寫給好友、表妹夫、中央研究院史語所所長(zhǎng)傅斯年的一封舊信，信中一些內(nèi)容就使我特別感動(dòng)。

陳寅恪在信中說：“……今決計(jì)不南行，特陳其理由如下：清華今年無春假，若南行必請(qǐng)假兩禮拜，在他人，一回來即可上課，弟則必休息或預(yù)備功課數(shù)日不能上課，統(tǒng)合計(jì)之，非將至三禮拜不可也。初意學(xué)生或有罷課之舉，則免得多請(qǐng)數(shù)日之假，豈知并不然，但此一點(diǎn)猶不甚關(guān)重要。別有一點(diǎn)，則弟存于心中尚未告人者，即前年弟發(fā)現(xiàn)清華理工學(xué)院之教員，全年無請(qǐng)假一點(diǎn)鐘者，而文法學(xué)院則大不然。彼時(shí)弟即覺得此雖小事，無怪乎學(xué)生及社會(huì)對(duì)文法學(xué)院印象之劣，故弟去年全年未請(qǐng)假一點(diǎn)鐘，今年至今未請(qǐng)一點(diǎn)鐘假。其實(shí)多上一點(diǎn)鐘與少上一點(diǎn)鐘毫無關(guān)系，不過為當(dāng)時(shí)心中默自誓約（不敢公然言之以示矯激，且開罪他人，此次初以告公也），非有特殊緣故必不請(qǐng)假，故常有帶病而上課之時(shí)也。弟覺此次南行亦尚有請(qǐng)假之理由，然若請(qǐng)至逾二星期之久，則太多矣，此所以躊躇久之然后決定也。院中所寄來之川資貳百圓，容后交銀行或郵局匯還。又弟史語所第一組主任名義，斷不可再遙領(lǐng)，致內(nèi)疚神明，請(qǐng)于此次本所開會(huì)時(shí)代辭照準(zhǔn)，改為通信研究員，不兼受[任]何報(bào)酬，一俟遇有機(jī)會(huì)，再入所擔(dān)任職務(wù)。因史語所既正式南遷，必?zé)o以北平僑人遙領(lǐng)主任之理，此點(diǎn)關(guān)系全部綱紀(jì)精神，否則弟亦不拘拘（泥）于此也?！?/p>

要完全明白這封信的意思，得了解一下相關(guān)背景。1928年，陳寅恪先生在做清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師時(shí)，應(yīng)傅斯年邀情，出任中央研究院史語所第一組（歷史組）研究員兼主任。然而，因?yàn)殛愐∩岵坏秒x開美麗的清華園，并未赴時(shí)在廣州的史語所上任。1929年春末，史語所由廣州遷往北平辦公，陳寅恪得以與同仁匯合，在購買和整理清宮內(nèi)閣檔案等方面做了許多工作。然而，好景不長(zhǎng)，1931年“九·一八”事變后，隨著戰(zhàn)事蔓延，北平岌岌可危，1933年中央研究院史語所被迫南遷上海，后又由上海遷往南京。陳寅恪沒有隨所遷移，繼續(xù)留在清華。1936年春，傅斯年致信陳寅恪，請(qǐng)其赴南京參加史語所會(huì)議，就未來的大政方向和發(fā)展方向進(jìn)行商討，陳寅恪此信就是對(duì)傅斯年來信的回復(fù)。

從陳寅恪回傅斯年的信中，我們不難看出其為人處世的風(fēng)格。第一，他將在大學(xué)教書看得非常重要，上課極其認(rèn)真，講一次課事先要預(yù)備數(shù)日，他不愿請(qǐng)假，更不愿請(qǐng)長(zhǎng)達(dá)兩三個(gè)禮拜的長(zhǎng)假。第二，他特別在乎“綱紀(jì)精神”，也就是規(guī)則，覺得自己身在北平，卻遙領(lǐng)地處南方的史語所歷史組主任，沒有道理，希望史語所準(zhǔn)其辭職。

人的某種行為背后總有心理動(dòng)因。陳寅恪將在大學(xué)教書看得很重，除了當(dāng)時(shí)大學(xué)教授待遇較為豐厚等因素之外，還有一個(gè)重要原因是陳寅恪覺得國(guó)難當(dāng)頭，自己留在大學(xué)教書，可以延續(xù)一個(gè)民族的文化種子，喚醒某些沉睡的國(guó)人，這比搞專職的學(xué)術(shù)研究更具意義。陳寅恪那么在乎“綱紀(jì)精神”，則是由于中國(guó)一向是人治社會(huì)，人們普遍漠視規(guī)則，處理公共事務(wù)概以人情衡之。作為一個(gè)游學(xué)西方十多年的自由主義知識(shí)分子，他覺得自己應(yīng)該為人表率，以保持自己在士林中的良好形象。

陳寅恪致傅斯年的私信，放在今天，尤顯出其靈魂的重量。