遲利平

（七臺(tái)河市青少年宮 黑龍江 七臺(tái)河 154600）

談聲樂演唱及審美特征

遲利平

（七臺(tái)河市青少年宮 黑龍江 七臺(tái)河 154600）

作為一名歌唱者，要想完整成功地塑造音樂形象，將藝術(shù)的美展現(xiàn)給觀眾，就必須懂得運(yùn)用歌唱藝術(shù)的表演規(guī)律為“二度創(chuàng)作”作準(zhǔn)備。當(dāng)歌唱者拿到作品之后首先要做的事就是熟悉作品，然后根據(jù)歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)及內(nèi)容規(guī)定的情景進(jìn)行歌曲語言方面的處理。

聲樂演唱；技巧；審美特征

當(dāng)歌唱者能夠把歌詞背誦下來之后，就要開始記歌譜了。記譜的最好方法是默記法，這種方法不僅節(jié)省嗓音，而且背得快，記得牢。歌者將作品熟悉之后，就可以放聲歌唱了。通過放聲練唱，就可以知道自己在咬字吐字方面以及發(fā)聲技巧方面的不足，然后著手解決這些問題。在歌唱的過程中，可以對(duì)著鏡子將表情﹑手勢(shì)等情感表達(dá)的藝術(shù)手法糅合進(jìn)去，但要注意演唱過程當(dāng)中的律動(dòng)﹑細(xì)膩流暢的行腔和有感情的換氣。換句話說，那就是對(duì)作品的藝術(shù)處理。處理歌曲，應(yīng)該從速度﹑力度﹑音色﹑語氣等幾個(gè)方面著手。要把歌唱得優(yōu)美﹑動(dòng)聽，使觀眾喜歡聽，令人感動(dòng)并真正體驗(yàn)到音樂美感所帶來的愉悅享受，這就要求歌唱者具有良好的藝術(shù)表演才能。

在唱一首新歌之前，對(duì)歌詞要作深入﹑細(xì)致的分析和研究，要把歌詞的意境牢牢地印在腦子里。只有先把案頭工作做好，才能有表現(xiàn)作品時(shí)的“有的放矢”，深入了解歌曲的創(chuàng)作背景，對(duì)表達(dá)其內(nèi)在的思想情感無疑具有積極的作用。歌唱藝術(shù)的靈魂是表達(dá)人的思想情感，感動(dòng)別人是藝術(shù)表演追求的目的與效果。因此，想唱好每一首歌，都應(yīng)該深入到歌詞里，讓自己深入到歌詞創(chuàng)作的情景之中，去深入體驗(yàn)，為其感動(dòng)，受其感染。要有意識(shí)地去體驗(yàn)自己從未經(jīng)歷過的或是體驗(yàn)不很充分地卻為藝術(shù)表現(xiàn)所需要的情感，這樣，就能使自己一步一步地接近情感，歌唱者的藝術(shù)表演，能否做到真情的流露，這是和生活中真實(shí)情感的體驗(yàn)與積累分不開的。

聲樂教育家沈湘教授說：“不要把時(shí)間單放在發(fā)聲練習(xí)上，要知道提高了綜合修養(yǎng)，聲音上也會(huì)提高，如果有了認(rèn)識(shí)，既使走彎路也不會(huì)太遠(yuǎn)。”任何動(dòng)人的歌唱，都是演唱者平時(shí)生活和藝術(shù)積累在內(nèi)心融化后的產(chǎn)物。有了深厚的藝術(shù)積累，才可能深入領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容和美的價(jià)值。在日常的訓(xùn)練中，演唱技巧可以通過練習(xí)來掌握，但感情分寸的把握卻需要多方面的生活積累。因此，歌唱者不僅要體驗(yàn)生活，而且要有內(nèi)心的獨(dú)特感受，感受越是獨(dú)特，演唱情感的個(gè)性就越鮮明﹑越生動(dòng)，從而藝術(shù)地表現(xiàn)出完整的音樂形象。

審美意識(shí)對(duì)我國民族聲樂藝術(shù)審美具有調(diào)節(jié)作用。從音樂的角度來看，審美理想﹑觀念﹑趣味對(duì)表演者的感知﹑體驗(yàn)﹑想象和理解等心理因素的影響極其重要。首先，審美知覺受審美欲望的驅(qū)動(dòng)，在審美經(jīng)驗(yàn)的影響下，受審美觀念﹑理想的調(diào)控，同時(shí)還受人的個(gè)性特點(diǎn)以及過去生活經(jīng)驗(yàn)的影響與制約。因此，審美知覺對(duì)審美主體的審美意向﹑經(jīng)驗(yàn)﹑觀念的依賴性，在心理學(xué)上被稱為“統(tǒng)覺”。審美知覺之所以被稱為“統(tǒng)覺”，可以從兩方面來看：一是從主體看，它依賴主體的審美需要以及其他主觀因素；二是從客體看，它不僅直接感知其外部形式結(jié)構(gòu)，而且理解形式所暗示的主觀的觀念和意義。因此，民族聲樂藝術(shù)應(yīng)該利用審美知覺的統(tǒng)覺作用，把握好藝術(shù)作品的內(nèi)涵和外延，對(duì)于要演唱的聲樂作品，不僅要符合歌唱與審美需求，還要根據(jù)歌詞的內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致分析和推敲：不但反映出詞曲作者的藝術(shù)目的，還要體現(xiàn)作品的精神內(nèi)涵與藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，以求達(dá)到作品的內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一﹑審美理想和趣味的統(tǒng)一。其次，還要注意把握演唱的適度感與分寸感。因?yàn)?，表演者有時(shí)需要激情﹑夸張并采取各種不同的潤腔等技術(shù)技巧。比如潤腔，在我國古代的音樂理論中被叫做韻味，在很大程度上是因?yàn)槠渥陨淼莫?dú)特所在。其能夠通過民族聲樂來營造一種寧靜美好的氛圍，這也是與其他音樂所不同的。大體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是地方語言的特點(diǎn)。大多數(shù)民歌的內(nèi)容來源于生動(dòng)的地方語言，在適當(dāng)?shù)墓?jié)奏和聲調(diào)上的夸張和延續(xù)，具有濃郁的﹑多變的民族特色，如蒙古民歌的自由奔放等；二是不同的民族風(fēng)格要求不同的咬字與行腔。尤其是我們民族聲樂中戲曲的大小嗓﹑“云遮月”等許多表演音色及其咬字上的快吐﹑慢吐﹑噴口﹑反切等方法，與其他民歌的演唱方法有著明顯的不同；三是各種裝飾性潤腔的使用，如滑音﹑顫音﹑倚音等。這三個(gè)方面體現(xiàn)了韻味是我們民族聲樂藝術(shù)最高的形式美。作為審美的重要內(nèi)容，以潤腔為契合點(diǎn)，分析民族聲樂的表演水平，能夠進(jìn)一步升華音樂所表達(dá)的情感，創(chuàng)新音樂演唱的形式。

歌唱者要給予歌曲以生命的活力，也就是說歌唱者在學(xué)習(xí)聲樂的過程中要有良好的基本修養(yǎng)和美妙的歌喉，情感因素在歌唱過程中也有著舉足輕重的作用。整個(gè)歌唱表演的過程需要技巧的運(yùn)用和感情的抒發(fā)相互配合，它是聯(lián)系表演者與欣賞者的紐帶，是表演行為中的點(diǎn)睛之筆。

J617.13

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1007-0125（2015）05-0114-01