杜青芮

（廣元市文化藝術(shù)研究院 四川 廣元 628000）

川劇也被稱為“川雜劇”、“川調(diào)”，于明朝時(shí)期興起，主要在我國(guó)四川、云南、重慶等地廣為流傳，極具民族特點(diǎn)，受到廣大人民的熱愛與欣賞。細(xì)聽川劇，能夠感受到巴蜀人民積極的生活態(tài)度、樂(lè)觀的思想觀念，感受到巴蜀地區(qū)濃厚的鄉(xiāng)土氣息。提高川劇演員表演素質(zhì)，將會(huì)對(duì)川劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。本文主要結(jié)合當(dāng)前川劇演員的實(shí)際情況，探討川劇演員表演素質(zhì)提高的策略，希望能夠?qū)Υ▌⊙輪T表現(xiàn)素質(zhì)的提高和川劇藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)積極的影響。

一、川劇演員表演中存在的普遍問(wèn)題

當(dāng)前川劇演員表演中主要存在著生搬硬套、理解片面、墨守成規(guī)等方面的問(wèn)題，直接影響了川劇藝術(shù)表演的效果。

（一）生搬硬套。每一出川劇都有其獨(dú)特的故事背景和人物背景，需要結(jié)合特定的時(shí)代背景、特定的人物故事營(yíng)造情境，采用不同的表演方式真正表達(dá)出川劇的情感內(nèi)涵。但是當(dāng)前很多川劇演員存在川劇表演形式“千篇一律”的問(wèn)題，表演技巧單一，表演效果較差[1]。

（二）理解片面。理解是川劇表演的前提，在理解的基礎(chǔ)上，才能夠真正明確川劇所傳遞的情感內(nèi)涵，從而在認(rèn)真琢磨川劇人物性格色彩的基礎(chǔ)上，表達(dá)出川劇藝術(shù)的表現(xiàn)效果[2]。但是很多川劇演員沒有深刻理解人物特色便進(jìn)行表演，直接影響了川劇表演的感染力。

（三）墨守成規(guī)。在當(dāng)前的川劇藝術(shù)表演當(dāng)中，很多川劇演員只是對(duì)傳統(tǒng)的劇本進(jìn)行生搬硬套，墨守成規(guī)，卻沒有結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)和時(shí)代的故事進(jìn)行創(chuàng)新。

二、川劇演員表演素質(zhì)提高的策略

川劇演員表演素質(zhì)的提高，可以通過(guò)了解藝術(shù)，潛心學(xué)習(xí)；熱愛藝術(shù)，思索進(jìn)??；結(jié)合時(shí)代，創(chuàng)新升華等方式，更好地展現(xiàn)川劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（一）了解藝術(shù)，潛心學(xué)習(xí)。川劇演員表演素質(zhì)的提高首先要學(xué)習(xí)川劇藝術(shù)、深刻理解川劇藝術(shù)，在此前提下，才能夠領(lǐng)悟到川劇藝術(shù)的內(nèi)涵，更好地開展川劇表演活動(dòng)[3]。

一名優(yōu)秀的川劇表演藝術(shù)家需要具備豐富的川劇藝術(shù)知識(shí)和精湛的表演技巧，二者缺一不可。我國(guó)川劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展更加需要一批具有高水平、高表現(xiàn)能力的川劇藝術(shù)家，才能夠更好地傳承川劇藝術(shù)。川劇演員首先要加強(qiáng)對(duì)自身素質(zhì)提升的重視程度，多閱讀一些關(guān)于川劇藝術(shù)的書籍、內(nèi)容等等，多觀看一些優(yōu)秀的川劇藝術(shù)大家所表演的川劇。虛心學(xué)習(xí)和虔誠(chéng)地繼承，是學(xué)好川劇的基礎(chǔ)。

（二）熱愛藝術(shù)，思索進(jìn)取。愛因斯坦（Albert Einstein）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！盵4]這句話對(duì)于川劇演員來(lái)講，同樣適用。川劇演員要真正熱愛川劇藝術(shù)，將川劇藝術(shù)視為自己生命中的重要組成部分。在川劇表演之前，首先要對(duì)劇本進(jìn)行認(rèn)真的閱讀和深入的分析，在明確川劇劇本人物特點(diǎn)和時(shí)代背景的前提下，進(jìn)行傳神的表演。

《白蛇傳》是川劇的著名劇目之一，其中許仙、白素貞等人物均有自身獨(dú)特的人物特點(diǎn)，需要在揣摩透人物特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開川劇藝術(shù)表演活動(dòng)。

（三）結(jié)合時(shí)代，創(chuàng)新升華。川劇藝術(shù)是巴蜀地區(qū)所獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是幾代人智慧的結(jié)晶。任何事物都需要不斷地創(chuàng)新才能夠發(fā)展，墨守成規(guī)會(huì)限制川劇藝術(shù)的發(fā)展。川劇藝術(shù)的發(fā)展可以在傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適度的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀精華與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)相結(jié)合，展現(xiàn)當(dāng)前時(shí)代中川劇的藝術(shù)魅力，不斷完善和發(fā)展川劇藝術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

川劇是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)之一，但是當(dāng)前川劇演員表演中主要存在著生搬硬套、理解片面、墨守成規(guī)等方面的問(wèn)題，直接影響了川劇藝術(shù)表演的效果。川劇演員可以通過(guò)了解藝術(shù)，潛心學(xué)習(xí)；熱愛藝術(shù)，思索進(jìn)取；結(jié)合時(shí)代，創(chuàng)新升華等方式，不斷提高自身的綜合能力，更好地展現(xiàn)川劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

[1]董偉，季國(guó)平，李春喜，郭漢城.張曼君守望中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神打造當(dāng)代戲曲審美詩(shī)情[J].中國(guó)戲劇，2011,32(09):134-136.

[2]殷姝雙雙.導(dǎo)演—演員—身體——現(xiàn)代戲劇三大體系的導(dǎo)演者與演員身體“解放”[D].上海：上海戲劇學(xué)院，2012,14(03):152-154.

[3]四川民間戲劇現(xiàn)狀及保護(hù)發(fā)展課題組，杜建華.振興川劇：持久而艱巨的任務(wù)——四川民間戲劇現(xiàn)狀及保護(hù)發(fā)展調(diào)查報(bào)告之五[J].四川戲劇，2011,16(05):106-108.

[4]尹文錢，晏一立.傳承優(yōu)秀文化堅(jiān)持振興川劇——“第三屆中國(guó)川劇節(jié)暨四川省第十二屆振興川劇調(diào)演”評(píng)述[J].四川戲劇，2012,21(09):165-167.