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        教育實(shí)踐,以人為本

        2015-06-16 11:51:24寧方強(qiáng)
        語文周報(bào)·教研版 2015年21期
        關(guān)鍵詞:道德教育道德教材

        寧方強(qiáng)

        前幾天,看過一個(gè)對以前現(xiàn)在學(xué)校課程的評價(jià),是這樣說的:當(dāng)學(xué)生需要學(xué)習(xí)道德判斷的時(shí)候,他們卻在原始社會里爬行;當(dāng)學(xué)生需要認(rèn)識社會關(guān)系的時(shí)候,他們卻在資本論里跋涉。這深刻地反映出原來課程教材的抽象性和非現(xiàn)實(shí)性,這些年的課程改革,最大的特點(diǎn)在于它的開放性,更加以人為本,更具有現(xiàn)實(shí)性,更貼近生活實(shí)際,更符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)。

        課程的改革對教師實(shí)現(xiàn)新的課程追求提出了新的更高的要求,在教學(xué)實(shí)踐中,要處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系:

        一、教育與體驗(yàn)

        道德教育是新課程的一個(gè)重要組成部分,每個(gè)學(xué)校也都經(jīng)常搞各種形式的道德教育,而過分注重“形式”的道德教育往往又是枯燥而無力的。因?yàn)檫@樣做本身就會給學(xué)生無形的壓力,把學(xué)生放在道德弱勢的地位,從某種意義上說是對學(xué)生的不尊重。在實(shí)踐中,更有益有效的方法是讓學(xué)生自主選擇一種適合自己的方式,通過實(shí)踐去體驗(yàn)道德與情感。比如,在感恩父母的學(xué)習(xí)中,通過讓學(xué)生主動與父母溝通交流,為父母做一些力所能及的事情,從中體驗(yàn)到父母對自己的愛和自己對父母的愛,體驗(yàn)到付出也是一種幸福。這種自主的體驗(yàn),要比“形式”的教育更有力、深刻、久遠(yuǎn)。

        二、集體與個(gè)體

        教育要面向全體,也要兼顧個(gè)體。課程學(xué)習(xí)的一個(gè)目的就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)并遵守社會規(guī)范,這是面向全體的。但作為學(xué)生的個(gè)體卻又是有獨(dú)特個(gè)性的、與眾不同的,這也是需要保護(hù)和支持的。也就是說,從人性的角度上說,只要不違背整體的社會規(guī)范,都是合理的。在學(xué)生處理個(gè)人與集體的關(guān)系時(shí),大多數(shù)學(xué)生都愿意主動融入集體,而有極少數(shù)學(xué)生的表現(xiàn)仍是喜歡獨(dú)來獨(dú)往,朋友較少。這種觀點(diǎn)和做法好像不符合集體的要求,但卻是符合生命的不同個(gè)性的,就像狼是群居的,善于合作,而老虎是獨(dú)居的,卻是百獸之王。通過這個(gè)例子,可以讓學(xué)生認(rèn)識到“孤獨(dú)”未必寂寞,更不是無聊,只是一種個(gè)性特點(diǎn)或生活方式,同樣可以為社會創(chuàng)造價(jià)值,實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

        三、預(yù)設(shè)與生成

        因?yàn)橛薪y(tǒng)一的教材,加上思維定勢的力量,不知不覺中,教學(xué)就形成了每一問題都有固定答案的觀念。但是在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中,往往不是這樣的,因?yàn)閱栴}的開放性,常常會產(chǎn)生不同于教材的多種結(jié)論,這種結(jié)論又是合理的,這就需要及時(shí)正確引導(dǎo)和把握,不能用教材上的觀點(diǎn)一刀切。比如,在學(xué)習(xí)如何調(diào)節(jié)和控制自己的情緒時(shí),除了教材上的觀點(diǎn),有的學(xué)生還提出不同的做法,像看書、睡覺等,對于他們來說,這些方式可能是更合理有效的。

        四、鼓勵(lì)與評價(jià)

        作為教師,鼓勵(lì)與評價(jià)學(xué)生好像是必須的事。但實(shí)際上,要想真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的課程追求,鼓勵(lì)和評價(jià)學(xué)生又是有很大技巧的,適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與評價(jià)能激勵(lì)學(xué)生,但不當(dāng)?shù)墓膭?lì)與評價(jià)卻會阻礙學(xué)生的自我成長。比如,有的學(xué)生做了一件好事,有的教師這樣鼓勵(lì)學(xué)生:“這件事是你做的,你真是一個(gè)好學(xué)生?!边@種“鼓勵(lì)”卻讓學(xué)生產(chǎn)生壓力和錯(cuò)誤的自我評價(jià),認(rèn)為“只有這樣做才是好學(xué)生”,而學(xué)生的自我評價(jià)對其成長來說才是最重要的。或者,這樣說學(xué)生感覺可能會更好一些:“你做了這件事,我感到很高興?!边@會讓學(xué)生形成良好的自我評價(jià),合理的鼓勵(lì)與評價(jià)應(yīng)該像心理學(xué)家艾里斯所說,“盡量地評價(jià)一個(gè)人的行為而不是一個(gè)人”。

        新的課程學(xué)習(xí)主要不是要學(xué)生形成一種知識體系,而是要形成一種道德的信念以及與此相對應(yīng)的行為方式、生活方式。所以教師在課堂中還要讓學(xué)生在活動實(shí)踐中加深認(rèn)識,在活動中培養(yǎng)情感。這種實(shí)踐的意義是深遠(yuǎn)的,不只是為了檢驗(yàn)學(xué)生對剛剛所學(xué)知識的理解,更是為了讓學(xué)生通過道德實(shí)踐,樹立起正確的道德觀,這對學(xué)生以后的人生和生活都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。教育實(shí)踐是一個(gè)動態(tài)變化的過程,要想真正實(shí)現(xiàn)新的課程追求,最重要的還是以人為本,尊重生命,促進(jìn)學(xué)生的自主成長,讓學(xué)生全面發(fā)展,成為一個(gè)既適應(yīng)社會變化又富有個(gè)性特點(diǎn)的人。

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