鄒吉玉

中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員

西藏?cái)z影家協(xié)會(huì)理事

作品先后榮獲：

2008年中國(guó)西藏珠穆朗瑪攝影大展銀獎(jiǎng)

2009年中國(guó)西藏珠穆朗瑪攝影大展金獎(jiǎng)

2009年中國(guó)西南六省區(qū)市攝影聯(lián)展二等獎(jiǎng)

2011年中國(guó)西藏珠穆朗瑪攝影大展優(yōu)秀獎(jiǎng)

2011年中國(guó)西南六省區(qū)市攝影聯(lián)展三等獎(jiǎng)

2012年中國(guó)西藏珠穆朗瑪攝影大展優(yōu)秀獎(jiǎng)

鄒吉玉，學(xué)過(guò)鐵匠、鉗工；洗過(guò)盤(pán)子，跑過(guò)龍?zhí)?；?dāng)過(guò)司機(jī)，賣(mài)過(guò)保險(xiǎn)；拿過(guò)筆桿子也擺弄過(guò)照相機(jī)。鄒吉玉就像周星馳在《喜劇之王》里一樣，為了生活，扮演過(guò)各種角色。只不過(guò)對(duì)他而言，不是扮演，而是真實(shí)的生活。什么東西玩得好了，也就成為了“師”，于是乎他又多了一個(gè)攝影師的身份，而鏡頭則成為他紀(jì)錄生活的工具。

我剛來(lái)西藏的時(shí)候，一位老師問(wèn)我，人們看待西藏有三種角度，仰視、俯視和平視，你是哪一種？我回答：“平視。”但后來(lái)我才明白，平視是建立在了解的基礎(chǔ)上的，西藏的距離和高度，使得大多數(shù)人更習(xí)慣用仰視或者俯視的角度來(lái)看待這塊土地和生活在這里的人們。

在大多數(shù)攝影師的眼中，西藏的美變化萬(wàn)千，而其宗教信仰又為這里增添了一層神秘的色彩。于是西藏被各種視覺(jué)圖片和文字過(guò)度的解讀，成為各種文藝青年的圣地和屌絲練級(jí)的代名詞，西藏變成了一個(gè)“不平凡的世界”。

這種對(duì)西藏的追捧，我記得上個(gè)世紀(jì)80年代也出現(xiàn)過(guò)的。當(dāng)時(shí)不少大學(xué)生畢業(yè)之后要求援藏，形成了一股風(fēng)潮，來(lái)到西藏的大學(xué)生們不僅帶來(lái)了新的思潮，同時(shí)也被這塊文化厚土反哺，在文壇和畫(huà)壇形成了一股西藏風(fēng)潮。最有代表性的莫過(guò)于陳丹青的《西藏組畫(huà)》和馬原的《岡底斯的誘惑》。只不過(guò)那個(gè)時(shí)候的年輕人生活群居在拉薩，他們是早一代的拉漂文青，他們過(guò)著有肉一起吃，有酒一起喝，有書(shū)一起看的生活，和19世紀(jì)的法國(guó)左岸氛圍倒是頗為相似。

這種開(kāi)放的文化氛圍感染每個(gè)有夢(mèng)想的青年，鄒吉玉也是在這個(gè)時(shí)候玩起了相機(jī)。玩攝影在當(dāng)時(shí)還是一件非常時(shí)髦的事情，全拉薩也就布達(dá)拉宮腳下有一家影樓可以洗照片。鄒吉玉為了給自己買(mǎi)一臺(tái)相機(jī)，還省吃?xún)€用攢了半年的錢(qián)，才買(mǎi)了一臺(tái)海鷗相機(jī)。還為自己安裝了暗房，膠卷和藥水都要從內(nèi)地帶，在物資比較匱乏的時(shí)代，鄒吉玉還是把自己的這個(gè)愛(ài)好堅(jiān)持了下來(lái)。關(guān)于玩攝影，他并沒(méi)有想太多，就覺(jué)得這樣拍拍挺好的，可以給朋友和在內(nèi)地的親戚家人看看“咱們西藏”。

鄒吉玉的父母在西藏工作生活，所以他是“藏二代”（父母在西藏工作，出生在西藏的第一代）。所以對(duì)于鏡頭前的一切，他沒(méi)有外來(lái)攝影師的那種因?yàn)槟吧械降男迈r感，照片對(duì)于他而言就像一種記錄，他并沒(méi)有想過(guò)要拍攝什么宏大的題材，他就這樣20年如一日的拍著，拍著那些他覺(jué)得好玩、感興趣的影像。歲月無(wú)痕，但就在這樣的隨手拍之下，鄒吉玉還是記錄下了歲月的痕跡。

很多攝影師都覺(jué)得西藏如何如何之不平凡，但在鄒吉玉眼里，西藏就是西藏，西藏就是那個(gè)他所生活著的“平凡的世界”。生與斯，長(zhǎng)于斯，一切都已經(jīng)水乳交融。他的足跡踏遍西藏的每個(gè)角落，但是還是攝影，讓其不僅到達(dá)了這些地方，還做到了了解這些地方。當(dāng)時(shí)他還無(wú)意識(shí)組織拍攝題材，甚至還不懂什么叫人文攝影。有好幾次在與區(qū)文聯(lián)張鷹老師分享照片的時(shí)候，張鷹老師總是一眼就能指出拍攝地點(diǎn)和事件，鄒吉玉感到納悶，細(xì)心請(qǐng)教，原來(lái)張鷹老師是從當(dāng)?shù)匕傩盏姆椃直娉稣掌窃谀睦锱臄z的。由此鄒吉玉開(kāi)始了解到民俗、服飾以及更多的細(xì)節(jié)。在拍攝中，他不僅關(guān)注鏡頭前，也開(kāi)始注意鏡頭后的文化收集。

鄒吉玉的作品讓人有一種親和感，因?yàn)樗秃芏嗯臄z對(duì)象都成為了朋友，他不習(xí)慣擺拍，更不會(huì)用長(zhǎng)鏡頭像大炮一樣對(duì)準(zhǔn)拍攝者連拍，讓人產(chǎn)生壓迫感。他說(shuō)攝影首先要尊重被拍攝者，必須征得拍攝者的同意，才可以進(jìn)行拍攝。而很多拍攝者在了解了攝影師的意圖之后，往往是十分樂(lè)意配合的。當(dāng)然在這一點(diǎn)上他有先天的優(yōu)勢(shì)，他本人會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的藏語(yǔ)，而夫人就是藏族，所以有的時(shí)候會(huì)一起下鄉(xiāng)拍攝，充當(dāng)他翻譯的角色。說(shuō)起在西藏的拍攝，他常常被百姓的善良質(zhì)樸所感動(dòng)，他說(shuō)在西藏只要有人的地方就不怕被餓死。有一次他在阿里拍攝被惡劣的天氣困住，沒(méi)有帶補(bǔ)給的糧食，當(dāng)?shù)氐陌傩罩篮缶徒o他們送來(lái)了食物。在外拍攝剪羊毛或者望果節(jié)的時(shí)候，經(jīng)常是拍著拍著就被阿佳啦、阿媽啦拉去喝青稞酒吃牦牛肉去了。如此可愛(ài)的老百姓，叫他如何不喜愛(ài)呢！

很多攝影師在這種場(chǎng)合，往往為了搶拍一兩張好角度的照片而變得非常忘我，此時(shí)此刻對(duì)于他們是不平凡的時(shí)刻和不平凡的事件，但鄒吉玉不然，和老百姓在一起的時(shí)候，他往往因?yàn)榱牡煤荛_(kāi)心卻忘了拍照這件事，因?yàn)檫@樣的狀態(tài)對(duì)他來(lái)說(shuō)才是最舒服的狀態(tài)。玩攝影還讓鄒吉玉結(jié)交了一些志同道合的朋友，同時(shí)也讓他用一個(gè)新的角度來(lái)審視攝影，除了紀(jì)錄，還能做什么。通過(guò)攝影他認(rèn)識(shí)了西藏?cái)z影家協(xié)會(huì)副主席車(chē)剛，然后又接觸到西藏盲童學(xué)校。在長(zhǎng)期幫扶的過(guò)程中，也成為了學(xué)校孩子們的志愿者叔叔。用鏡頭傳遞溫暖，不僅讓更多的孩子們得到幫助，孩子們的笑容也溫暖了拍攝者，他更加喜愛(ài)攝影了。

鄒吉玉就這樣對(duì)攝影的執(zhí)著玩到了現(xiàn)在，倒也玩出了一些名堂。2012年他去參加強(qiáng)基惠民駐村的時(shí)候，在日喀則江孜縣，是一個(gè)半農(nóng)半牧的村莊，條件比較艱苦。很多老百姓一輩子沒(méi)有走出過(guò)鄉(xiāng)村，更不要說(shuō)到縣城去照一張全家福了。于是鄒吉玉動(dòng)員鄉(xiāng)親到村委會(huì)集合拍照，但最初行動(dòng)的村民不多，大家都還不知道要干什么，但看完兩三家拍完照之后，大家都奔走相告，回家換好節(jié)日的服裝回來(lái)拍全家福。有些人還問(wèn)，我家某某在外地呢，能等他回來(lái)補(bǔ)拍嗎？拍全家福的事情拉近了駐村干部和老百姓的感情，在拍全家福的基礎(chǔ)上，鄒吉玉還萌發(fā)了另一想法，再過(guò)3—5年，他決定重新為強(qiáng)村的農(nóng)牧民拍全家福，再記錄他們平凡的生活變化。

西藏在鄒吉玉的眼里，還是那個(gè)平凡的世界，而他也只是生活在其中的平凡一員，但是在他所定格的一張張照片里，我們卻看到了這個(gè)平凡世界的不平凡變化，而這個(gè)不平凡，還在繼續(xù)著…… （文/蘇菲）