陳嘉成

摘 要：《圣經(jīng)》是世界上被翻譯最多的書籍，在《圣經(jīng)》翻譯過程中，由于各國語言、文化等因素的差異，《圣經(jīng)》出現(xiàn)了各個(gè)版本?！妒ソ?jīng)》欽定本、《圣經(jīng)》和合本和呂振中譯本就是《圣經(jīng)》翻譯中出現(xiàn)的幾個(gè)版本。本文從翻譯策略角度出發(fā)，選取《圣經(jīng)》欽定本、《圣經(jīng)》和合本和呂振中譯本中的一些句子進(jìn)行對(duì)比，旨在了解不同版本的翻譯策略。

關(guān)鍵詞：圣經(jīng)；翻譯策略；和合本；呂振中譯本

一、《圣經(jīng)》翻譯的歷史

《圣經(jīng)》翻譯經(jīng)歷了三個(gè)主要的時(shí)期，即，公元前200年至公元700年的希臘羅時(shí)期，16、17世紀(jì)的宗教改革時(shí)期和19、20世紀(jì)的現(xiàn)代時(shí)期。

（一）希臘羅馬時(shí)期

這一時(shí)期最早的翻譯版本是從《希伯來語圣經(jīng)》翻譯過來的《舊約圣經(jīng)》，它是希臘文譯本，出現(xiàn)于公元前2世紀(jì)。這一翻譯版本對(duì)后來的《圣經(jīng)》翻譯產(chǎn)生了巨大影響，包括翻譯版本的正統(tǒng)性、翻譯原則和詞匯的使用。

（二）宗教改革時(shí)期

在宗教改革時(shí)期，《圣經(jīng)》幾乎被翻譯成了所有主要的歐洲國家的語言。在這一時(shí)期，對(duì)翻譯理論貢獻(xiàn)最大的是馬丁路德，他把《圣經(jīng)》成了德語。在一本小冊子中，馬丁路德介紹了自己的翻譯思想，他提出了翻譯對(duì)等的原則。

（三）現(xiàn)代時(shí)期

這一時(shí)期可以被劃分為兩個(gè)主要階段。在第一階段，隨著考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)和人們對(duì)《圣經(jīng)》研究的深入，人們對(duì)《圣經(jīng)》有了新的發(fā)現(xiàn)和見解，這一階段出現(xiàn)了修訂版的《圣經(jīng)》， 《圣經(jīng)》也被翻譯成了大量歐洲國家的語言。在第二階段，傳教士們把《圣經(jīng)》大量翻譯成了“第三世界”國家的語言。

二、《圣經(jīng)》三個(gè)譯本簡介

（一）《圣經(jīng)》欽定本

《圣經(jīng)》欽定本（KJV）是由英國國王King James欽定的版本，是目前世界上最權(quán)威、最早的英文譯本之一，此譯本言語簡潔、用詞準(zhǔn)確。現(xiàn)代人讀起來可能會(huì)覺得有些困難，原因在于語言的變化。

（二）和合本

圣經(jīng)和合本（簡稱和合本），是華語信徒中最普遍使用的圣經(jīng)譯本。它并不是從原文直接翻譯而來，而是根據(jù)《英國修訂譯本》（English Revised Version）進(jìn)行的翻譯?！逗秃媳尽酚?919年出版，此譯本的出版源自1890年在上海舉行的傳教士大會(huì)。和合本譯文優(yōu)美典雅，語言生動(dòng)。

（三）呂振中譯本

《呂振本譯本》，是呂振中以一人之力把圣經(jīng)從原文直接譯為中文。由于這個(gè)譯本采用從希臘文、希伯來原文圣經(jīng)保持原文結(jié)構(gòu)逐字直譯，由于這個(gè)譯本圣經(jīng)采用從希臘希伯來原文圣經(jīng)保持原文結(jié)構(gòu)逐字直譯，所以對(duì)于深入研習(xí)圣經(jīng)涵義有很大幫助，尤其是對(duì)不懂希臘希伯來語的人。但是也正因?yàn)槭侵弊g，所以這個(gè)譯本圣經(jīng)的語言詞句給人感覺較生硬枯燥，很少文采，甚至有時(shí)覺得拗口。

三、和合本、呂振中譯本翻譯策略對(duì)比

（一）“信”的差異

比較《圣經(jīng)》欽定本、和合本和呂振中譯本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在忠實(shí)于原文這一點(diǎn)上，呂振中譯本是做得最好的。

[欽定本] 1：29And God said， Behold， I have given you every herb bearing seed， which is upon the face of all the earth， and every tree， in the which is the fruit of a tree yielding seed； to you it shall be for meat.

[和合本]神說、看哪、我將遍地上一切結(jié)種子的菜蔬、和一切樹上所結(jié)有核的果子、全賜給你們作食物。

[呂振中譯本]上帝說∶「看哪，我將全地上結(jié)種子的各樣菜蔬、和各樣的樹、樹上有果實(shí)結(jié)種子的、都賜給你們做食物?！?/p>

（二）歸化和異化差異

對(duì)比《圣經(jīng)》欽定本、和合本和呂振中譯本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)呂振中譯本在一些字詞的翻譯上要?dú)w化一些。

[欽定本] 8：10 And he stayed yet other seven days； and again he sent forth the dove out of the ark；

[和合本] 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。

[呂振中譯本]他又等了七天，再把鴿子從樓船放出去。

四、結(jié)語

在《圣經(jīng)》翻譯過程中，由于翻譯者翻譯策略和翻譯指導(dǎo)思想的不同，才導(dǎo)致了不同版本《圣經(jīng)》的出現(xiàn)。每一個(gè)版本各有優(yōu)劣，和合本譯文優(yōu)美典雅，語言生動(dòng)，讀起來很有美感。但它并不是從原文直接翻譯的，而是根據(jù)《英國修訂譯本》翻譯的，所以有時(shí)未能完全忠實(shí)于原文。呂振本譯本是呂振中以一人之力把圣經(jīng)從原文直接譯為中文。由于這個(gè)譯本采用從希臘文、希伯來原文圣經(jīng)保持原文結(jié)構(gòu)逐字直譯，所以對(duì)深入研讀圣經(jīng)有很大的幫助，這也是這譯本最寶貴的地方。但也正因?yàn)槭侵弊g，所以有時(shí)覺得拗口。因而，各個(gè)版本都各有特色，讀者在閱讀的時(shí)候可以根據(jù)自己喜好去選擇閱讀。

參考文獻(xiàn)：

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