怡然

寶玉方低頭一瞧，便噯呀了一聲，說：『怎么就拖在泥里了？可惜這石榴紅綾最不經(jīng)染?！幌懔獾溃骸哼@是前兒琴姑娘帶了來的。姑娘做了一條，我做了一條，今兒才上身?！?/p>

近代史學(xué)大師范文瀾先生在其巨著《中國通史》中對中國人崇紅的原因如此概括道：“周朝崇尚赤色……華含有赤意。凡遵守周禮尚赤的人和族稱為華人，通稱諸華。”不難看出，周代崇尚紅色，而“華”有赤的意思，所以，凡崇尚紅色的人或者族群就被稱作了“華人”，華人乃“紅色的人”，中國人沒有理由不喜歡紅色。

早在漢代，紅色就被加蓋在了皇帝的身上，歷代王朝均以紅為尊，這是建造皇宮的主色調(diào)，帝王的宮殿叫“丹樨”、“丹楹”、“朱厥”即如此?；始业耐瞥缡沟妹耖g也開始追捧。舊時，富裕人家的大門要被漆成紅色，因此有了“朱門”的說法。還有，在舊時農(nóng)耕歷法中，由于南方屬火，就有了“朱雀”的叫法，可想紅色有著紅火、喜慶、興旺發(fā)達的意味。

文學(xué)作品中的紅色也非常常見。在《紅樓夢》的人物服飾描寫中，就有多處提及紅色，尤其精彩的要屬第四十九回《琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻》里描寫林黛玉穿戴的場景。全書八十回中，提到黛玉的服裝穿戴少之又少，只在第八回里寫到了她穿著一件大紅羽紗對襟褂子。而第四十九回卻寫了一套十分齊備的冬裝，包括有“大紅羽紗面白狐貍里鶴氅、青金閃綠雙環(huán)四合如意絳、掐金挖云紅香羊皮小靴”三件，可以想象裹著大紅鶴氅、腳穿紅香小靴的黛玉站在白雪紅梅樹下，將是怎樣的一種風(fēng)姿??！而即便如黛玉這樣風(fēng)姿清雅的人，也并不抗拒紅色，可見紅色在服飾文化以及傳統(tǒng)審美中的地位。

除了服裝外，《紅樓夢》中對于紅色飾品的描寫也非常多見，并且曹雪芹非常善于利用這些小玩意兒來引出故事情節(jié)、刻畫人物性格。例如第二十八回中，貴妃所賜之物，有上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領(lǐng)。寶玉見了喜不自勝，卻又詫異為何林姑娘與他不同，倒是寶姐姐與他一樣。其實，這里看出元春的有心安排，紅麝香珠或可以看作紅線，寶釵秀外慧中，自然能領(lǐng)悟其中意思，但又想體現(xiàn)對貴妃賞賜的重視，便牽出了“羞籠紅麝串”一案，寶玉望著寶姐姐的酥臂成了“呆雁”，以及黛玉對他的毫不客氣地奚落打發(fā)。