馬克·馬佐韋爾

一個思想的新世界即將降臨，為了保持自身的思想活力，西方應(yīng)該擁抱這樣的未來，而不是置之不理。

隨著歐洲艱難地維系自身團結(jié)，同時其境內(nèi)民族主義政黨紛紛鼓吹舊式民族國家的優(yōu)點，我們發(fā)覺自己回到了一個熟悉到可怕的處境。我們又一次進入了大國爭奪影響力的世界。俄羅斯入侵了烏克蘭，再次成為一個野心勃勃的抗衡力量，中國的崛起又打破了亞洲的權(quán)力平衡。伊朗政府與幾個世界大國達成核協(xié)議后，該國很可能再度崛起，而與此同時美國的力量卻在慢慢衰退，這兩個因素正在重塑中東格局。

這些是否表明，如那些末日論者所言——西方的衰落？的確，這是一個漫長時代的結(jié)束，歐美無法再認(rèn)為它們主宰著全世界。但這種勢力格局的轉(zhuǎn)變可能并非預(yù)示著西方的衰落，而是可能推動西方恢復(fù)思想活力，這是西方所亟需的，結(jié)束的可能不僅是西方幾百年來的全球主導(dǎo)地位，或許還有與之相伴的怠惰心理。

當(dāng)冷戰(zhàn)以西方的勝利告終時，許多人視共產(chǎn)主義的失敗為西方觀念正確性的充分證明。他們認(rèn)為歷史已證明民主和市場經(jīng)濟相對一黨專政和計劃經(jīng)濟的優(yōu)越性。他們視美國為這些價值觀的守護者，并鼓勵世界銀行（World Bank）和國際貨幣基金組織（IMF）等國際機構(gòu)以華盛頓共識的形式在全球范圍推廣這些價值觀。

其實事實證明，華盛頓共識所起的真正作用，是改變了人們對市場與民主關(guān)系的觀念。它摧毀了伴隨經(jīng)濟蕭條和戰(zhàn)爭產(chǎn)生的舊有觀念，即市場是重要的，但必須加以約束，以便讓政府有能力在國內(nèi)推行政策，培育民主制度。

對約翰？梅納德？凱恩斯（John Maynard Keynes）那代人來說，市場應(yīng)服務(wù)于民主，它會促進民主，但若不加以約束，它也很容易就能對民主造成傷害。這一觀念在世紀(jì)末的全球經(jīng)濟金融化中崩潰了。接著出現(xiàn)了什么樣的普遍真理呢？有些人大發(fā)橫財，但全球經(jīng)濟變得更加不穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代，金融颶風(fēng)席卷了南美、東南亞和俄羅斯。然而只有當(dāng)危機蔓延到美國和歐洲，西方社會才開始畏畏縮縮地對正統(tǒng)經(jīng)濟和政治觀念提出質(zhì)疑。

造成這種思維惰性的力量一直很強。美國在長期占據(jù)全球霸主地位的過程中積累了許多優(yōu)勢，其中很重要的一種是界定思考世界的方式的能力，比如界定什么是正統(tǒng)的經(jīng)濟或政治知識。這是一件利弊共存的事。

冷戰(zhàn)造成的問題之一是它固化了思維習(xí)慣。即使美國的大學(xué)蓬勃發(fā)展，真正了解外國文化和語言的人卻遭到邊緣化，僅僅被視為領(lǐng)域性專家。大受歡迎的是那些提出閃亮的新型社會及政治行為普適性模式的人，這些模式讓政策制定者能夠設(shè)想一些宏大的目標(biāo)——比如，將民主傳播到每一個地方，或者根除腐敗。

全球經(jīng)濟危機、以及我們或許還未從中脫身的事實，動搖了已被廣為接受的觀念，對此我們不應(yīng)感到沮喪。太長時間以來，西方一直都表現(xiàn)得像一個閉目塞聽的先知，對自己的真理深信不疑，認(rèn)為不需要再聽取別的聲音。

領(lǐng)會到思想的復(fù)雜性，比如全世界范圍內(nèi)關(guān)于市場運行機制，或政治合法性的無數(shù)種思想，只會是一件好事：這些想法往往是我們能夠從中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和真知灼見。在200年左右的時間里，歐洲和美國相繼在世界上取得了某種主導(dǎo)性地位，而這種地位正逐漸成為過去。但這種主導(dǎo)性地位的結(jié)束不應(yīng)該引起恐懼，而應(yīng)喚起我們的好奇心。一個思想的新世界即將降臨，為了保持自身的思想活力，西方（如果這個已經(jīng)過時的詞語還有任何價值的話）應(yīng)該擁抱這樣的未來，而不是置之不理。

（作者是美國哥倫比亞大學(xué)歷史學(xué)教授）endprint