文丨當(dāng)代貴州全媒體記者 姚 遠(yuǎn)

道德歌堂聲聲入心

文丨當(dāng)代貴州全媒體記者 姚 遠(yuǎn)

每到天氣晴朗的日子，你會(huì)在黔東南州劍河縣看到這樣的情景：涼亭下、花園內(nèi)、小區(qū)里以及體育場(chǎng)中，人們聚集在一起，少則十幾個(gè)，多則近百人，有的唱歌、有的聽(tīng)歌、有的對(duì)歌、有的錄歌……

山歌的語(yǔ)言多樣、曲調(diào)豐富，唱的卻都是同樣的主題：贊美幸福生活、傳播凡人善舉、推進(jìn)道德建設(shè)、弘揚(yáng)核心價(jià)值。

結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕姁?ài)唱山歌的習(xí)俗，劍河縣化“講”為“唱”，在全縣機(jī)關(guān)、社區(qū)、學(xué)校、鄉(xiāng)村、企業(yè)推動(dòng)“道德歌堂”建設(shè)。由此，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的山歌，被賦予新內(nèi)涵，引領(lǐng)文化新風(fēng)尚。

入耳入心唱道德

4月14日，連日陰雨的劍河終于放晴。

下午兩點(diǎn)，縣城休閑廣場(chǎng)上聚集了將近200人?！暗赖赂杼谩钡奈枧_(tái)設(shè)在古色古香的涼亭里，前來(lái)聽(tīng)歌的群眾把涼亭圍了個(gè)水泄不通：有的搬來(lái)塑料凳，抱著孩子邊聽(tīng)邊唱；有的依著欄桿，曬著太陽(yáng)，手里打著拍子；有的蹲在樹(shù)蔭底下，拿著手機(jī)錄音錄像……

這時(shí)，五位身著演出服裝的歌手登場(chǎng)，帶來(lái)一首漢語(yǔ)合唱《農(nóng)民大團(tuán)結(jié)》。

“臺(tái)下父老鄉(xiāng)親們，聽(tīng)我細(xì)細(xì)說(shuō)真情……社會(huì)主義真正好，祝賀祖國(guó)萬(wàn)萬(wàn)春。”一曲終了，臺(tái)下觀眾報(bào)以熱烈掌聲，幾位老人還豎起大拇指說(shuō)：“這幾個(gè)姑娘唱得好！”

這一期“道德歌堂”已經(jīng)持續(xù)了4個(gè)小時(shí)，歌手沒(méi)唱夠、觀眾沒(méi)聽(tīng)夠，聚集的人越來(lái)越多。

一位姓陳的老人說(shuō)，早上鄰居說(shuō)民歌協(xié)會(huì)在“道德歌堂”開(kāi)唱，自己便從村里搭車(chē)過(guò)來(lái)?！八麄兂纳礁瑁覀兌枷矚g聽(tīng)，歌詞寫(xiě)得也好，我還記了幾句準(zhǔn)備回去自己唱?！彼_(kāi)手上的筆記本，發(fā)黃的本子上用鉛筆記下了歌名和歌詞，一筆一劃寫(xiě)得很是用心。

周秀英在縣城里開(kāi)了一家小店，聽(tīng)說(shuō)“道德歌堂”開(kāi)唱，她連生意都不做了，關(guān)了店門(mén)、帶上孩子來(lái)聽(tīng)歌。她坐在樹(shù)蔭底下，手里做著針線，一邊聽(tīng)一邊跟著哼。“好多歌我也會(huì)唱，就是沒(méi)歌手們懂得多，他們自己會(huì)編詞?！敝苄阌⒄f(shuō)，每次“道德歌堂”有活動(dòng)，她都會(huì)帶著孩子一起來(lái)聽(tīng)，“讓娃娃也學(xué)點(diǎn)道理”。

“這是我們協(xié)會(huì)第三次組織‘道德歌堂’，人數(shù)一次比一次多。今天早上看著天氣好，我就給會(huì)員們打電話，不到兩個(gè)小時(shí)，來(lái)了40多個(gè)會(huì)員。音響一打開(kāi)，觀眾就圍了上來(lái)，熱鬧得很！”劍河縣民歌協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹志輝介紹，從2015年2月開(kāi)始，這種規(guī)模較大的“道德歌堂”每月至少舉辦一次，有時(shí)候遇到好天氣，部分會(huì)員還會(huì)來(lái)這里以歌會(huì)友、以歌弘德。

“不需要預(yù)先宣傳、不需要提前籌備，歌聲一起，自然就有觀眾參與，大家都很積極?！辈苤据x說(shuō)。

多方參與齊出力

“劍河的老百姓愛(ài)唱山歌、聽(tīng)山歌，還能編山歌，有些村寨還有以歌辦事、以歌勸和的傳統(tǒng)?！眲涌h委常委、宣傳部部長(zhǎng)楊銀珍表示，在推進(jìn)“道德講堂”建設(shè)的過(guò)程中，劍河縣不斷推陳出新，力圖讓宣講更加接地氣、受歡迎。“山歌演唱是群眾喜愛(ài)的文化活動(dòng)，道德講堂則是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，我們推動(dòng)兩者結(jié)合，建設(shè)‘道德歌堂’，積極引導(dǎo)群眾用歌聲弘揚(yáng)美德，取得了很好的效果?！?/p>

楊銀珍介紹，縣委宣傳部通過(guò)提供活動(dòng)場(chǎng)地、支持音響設(shè)備、幫助協(xié)調(diào)經(jīng)費(fèi)、總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等方式推進(jìn)建設(shè)“道德歌堂”，而每次活動(dòng)的組織者、參與者、支持者都是群眾。

縣城休閑廣場(chǎng)上的“道德歌堂”被稱(chēng)為“總堂”，這里的演出主力正是劍河縣民歌協(xié)會(huì)的80余名會(huì)員。他們來(lái)自全縣各村，有男有女，職業(yè)、年齡各不相同，但是，只要“道德歌堂”有活動(dòng)，他們都會(huì)放下手中的活計(jì)，自備服裝、自籌路費(fèi)、自編歌曲，盡力趕來(lái)參加。

43歲的楊水秀是協(xié)會(huì)的一員。從小愛(ài)唱歌的她，現(xiàn)在在一家飯店當(dāng)洗碗工，一個(gè)月有四天帶薪休假。聽(tīng)說(shuō)協(xié)會(huì)要組織“道德歌堂”的活動(dòng)，她趕緊與同事調(diào)班。這次活動(dòng)，她唱了兩首歌，一首是合唱，另外一首，“是一個(gè)朋友寫(xiě)的詞，講述南明鎮(zhèn)孝老愛(ài)親模范歐文英的故事，我自己編上了曲調(diào)，好多人都愛(ài)聽(tīng)，今天唱了兩遍” 。

“甜甜莫吃完，苦澀莫丟開(kāi)，留下種子種下土，子孫代代奔小康?！眰€(gè)體經(jīng)營(yíng)業(yè)主范德熙用苗語(yǔ)演唱了自己編寫(xiě)的《各民族大團(tuán)結(jié)、共同致富奔小康》，還用漢語(yǔ)抄寫(xiě)了幾份歌詞，送給熱心的“粉絲”。

4月14日，貴州省劍河縣南加鎮(zhèn)芳武村村民在“道德歌堂”上演唱。（余天英 / 攝）

這樣的情景并非“總堂”獨(dú)有。在縣城六號(hào)區(qū)的六號(hào)橋涼亭，一群自稱(chēng)為“夕陽(yáng)紅民歌隊(duì)”的老人常常聚集在一起，把涼亭的凳子都坐得發(fā)亮。他們將自己編寫(xiě)的歌曲匯編成冊(cè)，印發(fā)給觀眾傳閱。厚厚的一本冊(cè)子里，收錄了5萬(wàn)字的民歌，幾乎都是規(guī)勸世人崇德向善的內(nèi)容。

“劍河擁有不少民歌協(xié)會(huì)，還有很多群眾自發(fā)組織的山歌隊(duì)伍?？h委、縣政府提供必要的支持和引導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮群眾參與的自發(fā)性、自覺(jué)性，不僅為群眾文化注入新活力，也讓道德宣講更加接地氣?！笨h文明辦主任歐陽(yáng)著說(shuō)。

自發(fā)組織、自覺(jué)參與、自愿編寫(xiě)、自己歌唱，劍河的“道德歌堂”真正體現(xiàn)了群眾的力量。

歌聲引領(lǐng)“新民俗”

離縣城90公里、處于雷公山腹地的昂英村，有個(gè)“奇怪”現(xiàn)象：每天吃完晚飯，村里家家戶戶便“人去屋空”。偶爾見(jiàn)著幾位坐在屋外聊天的男子，問(wèn)他們：“你們家媳婦和孩子呢？”

“上‘道德歌堂’唱歌跳舞去了！”

原來(lái)，昂英村形成了一個(gè)新民俗：每天吃完晚飯，大部分村民便聚集到廣場(chǎng)上，參加“道德歌堂”的活動(dòng)，不僅唱歌、對(duì)歌，還要跳苗族傳統(tǒng)舞蹈。

“把咱昂英建設(shè)好，超過(guò)廣西的桂林咯，齊心協(xié)力奔小康，國(guó)富民強(qiáng)在我村咯！”73歲的鄉(xiāng)賢楊昌培，是昂英村“道德歌堂”的固定“開(kāi)場(chǎng)嘉賓”。村民說(shuō)老人唱的是本地山歌，編的詞又好，沒(méi)人能比得上。

這不，聽(tīng)到“超過(guò)廣西的桂林”一句，在場(chǎng)的幾十位村民全都笑了起來(lái)，使勁鼓掌。

這樣的情景，在劍河13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）都能見(jiàn)到。在縣城“總堂”的引領(lǐng)下，劍河各地都建起了“道德歌堂”，利用村子的公共文化活動(dòng)中心或是社區(qū)活動(dòng)室，村民們吃過(guò)飯便聚在一起唱歌跳舞，點(diǎn)贊新生活、頌揚(yáng)新風(fēng)尚。

“柳金是個(gè)好地方,好山好水好風(fēng)光；歷史悠久民風(fēng)好,人杰地靈永榮昌……”時(shí)隔半年，柳金村70歲的張?jiān)浦依先诉€能一字不漏地復(fù)述歌詞。老人說(shuō)，村里開(kāi)辦首次“道德歌堂”活動(dòng)時(shí)，一位歌手演唱了這首歌頌柳金的山歌，自己一下子就記住了?！澳翘欤瑥脑绯酵?，村里400多人全都集中在我家門(mén)口的操場(chǎng)上，爭(zhēng)著唱歌，場(chǎng)面熱鬧得很！”

回憶當(dāng)時(shí)的情景，村支書(shū)邱春權(quán)坦言，自己心里本是很擔(dān)心的。2008年，柳金村的幾個(gè)村民組曾因山林土地問(wèn)題引發(fā)矛盾糾紛。后來(lái)，問(wèn)題解決了，村民組彼此卻結(jié)下了“梁子”，平時(shí)很少往來(lái)?！拔液芘屡e辦活動(dòng)的時(shí)候，有人借機(jī)鬧事，掀起新的風(fēng)波?！?/p>

沒(méi)想到，一場(chǎng)“道德歌堂”活動(dòng)化解了多年的心結(jié)。那天，幾個(gè)村民組的村民一起唱歌對(duì)歌，把歌頌柳金、傳揚(yáng)美德的歌曲唱了一首又一首，直到深夜?！皥?chǎng)面很讓人感動(dòng)，大家心往一處想，勁往一處使，柳金村有了新面貌，這要?dú)w功于‘道德歌堂’的舉辦?！鼻翊簷?quán)說(shuō)，從此以后，“道德歌堂”成了柳金村的固定節(jié)目。

在敏洞鄉(xiāng)新槐村，“道德歌堂”還延伸出新形式：大年初五，村里舉辦了首屆“銀杏杯”民歌賽。

“一是慶祝‘道德歌堂’掛牌，二是慶祝全村的步道硬化工程完工。”村主任歐開(kāi)錦說(shuō)，來(lái)自各個(gè)自然寨的15對(duì)男女歌手參加比賽，用歌聲宣傳黨和國(guó)家的政策、贊揚(yáng)村民的勤勞互助、激發(fā)全村人致富奔小康的熱情。

用群眾聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)、用得上、喜歡唱的形式詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這正是“道德歌堂”的獨(dú)特之處。

“‘道德歌堂’是推行道德講堂過(guò)程中的創(chuàng)新和衍生，是群眾自發(fā)選擇的一種形式?！睏钽y珍表示：“群眾喜歡什么形式的文化活動(dòng)，我們就以這種活動(dòng)為載體，使道德講堂這項(xiàng)活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展下去，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心?！?/p>

（責(zé)任編輯/豆文君）