李思敏 李曉然 吳遠琳

【摘要】本文以少數(shù)民族檔案為研究對象，共統(tǒng)計了70篇與其相關(guān)的博碩學位論文，分別從年度、主題、學位授予單位等方面進行分析，歸納總結(jié)出少數(shù)民族檔案研究的現(xiàn)狀、特點和問題，并提出相關(guān)對策。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族檔案 ?碩士學位論文 ?博士學位論文

少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展進程中創(chuàng)造了燦爛的民族文化，積累了豐富的民族檔案，這些民族檔案是中華民族文化和歷史研究不可或缺的寶貴資源，是國家檔案全宗的重要組成部分。近年來，關(guān)于少數(shù)民族檔案研究日益成為檔案學研究的重要課題，檔案學領(lǐng)域也相繼出現(xiàn)了一大批定量分析相關(guān)主題的成果，但從博碩學位論文進行分析研究的卻不多見。鑒于此，本文擬用文獻計量學研究方法，對具有一定學術(shù)研究水平的博碩學位論文進行統(tǒng)計，分析少數(shù)民族檔案研究成果及特點，以期對該領(lǐng)域檔案研究工作理論和實踐提供參考借鑒。

一 概念界定

1960年8月國家檔案局在內(nèi)蒙古呼和浩特召開全國少數(shù)民族地區(qū)檔案工作會議，首次提出了“少數(shù)民族檔案”的基本概念，但是并未給出一個完整內(nèi)涵和外延，之后，有許多學者分別發(fā)表文章進行探討，觀點不一。有學者認為有少數(shù)民族文字的檔案才是少數(shù)民族檔案。楊中一等學者認為凡屬于反應少數(shù)民族問題內(nèi)容的檔案，無論什么載體形式、書寫形式，都應視為少數(shù)民族檔案。[1]張鑫昌等學者認為少數(shù)民族檔案應有廣義、狹義之分，狹義的少數(shù)民族檔案即以某少數(shù)民族文字符號等方式記錄和反映本民族自身歷史和現(xiàn)狀的原始記錄;廣義的少數(shù)民族檔案則是各個時代的一切社會組織及其成員關(guān)于各少數(shù)民族的具有一定保存價值的各種文字符號的原始記錄。[2]

綜上所述，以少數(shù)民族文字作為劃分標準的觀點有失偏頗，有些少數(shù)民族沒有形成本民族文字，有許多檔案是用漢字寫的，這樣劃分不利于少數(shù)民族檔案的開發(fā)和利用。此外，單從少數(shù)民族檔案的來源來定義也是不客觀、不全面的，故綜合來看，張鑫昌等學者的觀點就比較全面，具有一定的代表性，而事實上大多數(shù)學者也一致認為少數(shù)民族檔案除了具有一般檔案的特點外，還要具有少數(shù)民族的特點，它應當是少數(shù)民族的各種社會組織或某些個人在社會活動中形成的、反映本民族活動的原始記錄。[3]

二 數(shù)據(jù)來源和統(tǒng)計方法

本文運用文獻計量學的研究方法，主要以萬方數(shù)據(jù)知識服務平臺中的學位論文數(shù)據(jù)庫、中國知識資源總庫CNKI中的博碩學位論文全文數(shù)據(jù)庫、超星“讀秀知識庫”中的學位論文數(shù)據(jù)庫為搜索平臺，輔于國家圖書館聯(lián)機公共目錄查詢系統(tǒng)、云南大學圖書館聯(lián)機目錄查詢系統(tǒng)以及各學位授予單位圖書館收藏的博碩學位論文庫，以少數(shù)民族檔案研究涵蓋的各個主題：“民族檔案”、“少數(shù)民族檔案”、“民族檔案史料”、“民族歷史檔案”、“少數(shù)民族歷史檔案”等為主要檢索字段加以檢索，由于我國少數(shù)民族具有多樣性，故又以各少數(shù)民族作為檢索字段逐個檢索，最后對檢索結(jié)果進行核對篩選，剔除重復收錄的情況，選擇研究性學術(shù)性較強的來分析研究。

三 統(tǒng)計結(jié)果及其分析

通過檢索統(tǒng)計，截止到2014年，以少數(shù)民族檔案為研究主題的學位論文共計70篇，其總體情況主要可以從以下幾個方面來加以認知。

1.年度分布。對某個領(lǐng)域的研究可以從年度分布的角度來把握該領(lǐng)域發(fā)展的歷史脈絡和研究狀況。如表1中的數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)我國少數(shù)民族檔案研究的博碩學位論文從20世紀九十年代初開始起步，1990年中國社會科學院梅先輝以《我國少數(shù)民族檔案史料初探》為題，發(fā)表了第一篇研究少數(shù)民族檔案的學位論文，之后如表1所示，1991-2004相當長的一段時間內(nèi)關(guān)于這方面的研究卻停滯不前，發(fā)文量均為1篇，并且在這期間還出現(xiàn)過時間斷層，如1992-2006年，1998-2001，2005年關(guān)于少數(shù)民族檔案研究的學位論文均為零，但是這并不說明該時間段沒有相關(guān)博碩論文涉及少數(shù)民族檔案研究，其原因可能是本文所依據(jù)的平臺對少數(shù)民族檔案學位論文的收錄有所遺漏。到了2006年，研究開始呈現(xiàn)平穩(wěn)緩慢上升趨勢，2009年，論文量出現(xiàn)了大突破，有10篇相關(guān)學位論文，這說明少數(shù)民族檔案研究開始受到了關(guān)注。2010年至今，少數(shù)民族檔案研究方面的學位論文保持一種較平穩(wěn)的發(fā)展趨勢，其中2012年是發(fā)展的最高峰，高達12篇，少數(shù)民族檔案研究迎來了發(fā)展的春天，人們對其關(guān)注逐漸增加，其研究涉及的學科和研究隊伍逐漸發(fā)展壯大。

2.學位授予單位。對博碩學位論文授予單位的統(tǒng)計分析可以了解歷年來我國少數(shù)民族檔案研究在各學位授予單位的分布情況，分析各自的特點與研究領(lǐng)域的差異，從而對各學位授予單位關(guān)于少數(shù)民族檔案研究的隊伍做出客觀評價，正確認識各單位的研究能力和研究氛圍，以期對彼此之間的合作提供研究提供參考。

3.論文級別。博碩士學位論文的研究內(nèi)容具有專業(yè)性、系統(tǒng)性、多樣性的特點。當然，博士學位論文較之碩士學位論文在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上相對來講要更加系統(tǒng)和全面，研究內(nèi)容除了涉及基本理論的闡述外，還包含了理論運用于實踐的論證， 對研究對象的說明更具有深廣度。通過對少數(shù)民族檔案研究的博碩士學位論文級別分布的統(tǒng)計，來進一步分析少數(shù)民族檔案研究的水平和動態(tài)，以便為今后的課題研究提供參考借鑒。

統(tǒng)計結(jié)果顯示，博士學位論文共計15篇，占總數(shù)的21.4%，碩士學位論文共計55篇，占總數(shù)的78.6%，這主要是因為學位授權(quán)點和招生數(shù)量的差異?？傮w來看，有關(guān)少數(shù)民族檔案研究的博碩學位論文逐漸增多，且研究越來越深入和系統(tǒng)，高層次的研究逐漸加強，這就為少數(shù)民族檔案的研究提供了良好的人才儲備，因此我們相信在今后的研究工作中，少數(shù)民族檔案研究的成果將更為豐富、更具價值。

四 ?結(jié)論

1.研究的主要特點

首先，少數(shù)民族檔案的研究具有學科體系多樣化的特點。它是民族學與檔案學的交叉學科，其內(nèi)容涵蓋了民族政治、民族文化、檔案史料、檔案編纂等重要內(nèi)容。近年來，隨著學科與學科之間內(nèi)容的交叉與融合，一些新興分支學科如少數(shù)民族口述檔案、少數(shù)民族檔案法學、少數(shù)民族醫(yī)藥檔案學等也逐步興起與完善。其次，少數(shù)民族檔案的研究內(nèi)容具有多元化、廣泛化的特點。任何一門學科的研究都遵循簡單到復雜，單一到多元，表面到本質(zhì)的認識過程。民族檔案研究也不例外，初期的民族檔案研究主要集中于史料、史料編纂方面的研究，就史料來談史料，而到了中期開始逐漸涉及到檔案編研、檔案保護，后來又延伸到檔案的開發(fā)和利用、民族檔案館的構(gòu)建、檔案事業(yè)的建設(shè)等方面，研究內(nèi)容呈現(xiàn)多樣性特征。再次，少數(shù)民族檔案系統(tǒng)化的研究逐漸展開。每一個少數(shù)民族都是我國民族檔案系統(tǒng)的重要組成部分，本文統(tǒng)計的70篇學位論文中有的專門研究滿族歷史檔案、蒙古族歷史檔案，還有的研究瑤族、白族、傣族等不同民族的歷史檔案。

2.研究對策

首先，立足現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)，深化既有的研究領(lǐng)域，拓寬新興的領(lǐng)域，強化民族檔案收集、整理研究，建立和完善民族檔案理論體系，注重檔案事業(yè)體系的建設(shè)，提升該學科在檔案學與民族學中的地位，只有這樣才能讓該學科成為一個重點學科。其次，加強各學科領(lǐng)域之間的互助合作，逐步完善研究教學體系，各單位之間依據(jù)研究的不同側(cè)重點建立信息網(wǎng)絡平臺，提供教學和科研信息，培養(yǎng)學科帶頭人，形成學術(shù)團隊。[6] 再次，擴展研究范圍，平等對待每一個少數(shù)民族檔案研究，保持民族檔案研究主體的多樣性，不僅重視人口較多的少數(shù)民族，也要重視其他少數(shù)民族，對關(guān)系到民族地區(qū)檔案工作全局的一些熱點、重點、難點等戰(zhàn)略性問題，要充分調(diào)動各方面的積極性，發(fā)揮主觀能動性，集中優(yōu)勢兵力協(xié)作攻關(guān)。最后，要注重把握民族檔案存在形式的多樣性，很多少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)大都融合了哲學、宗教、文學、藝術(shù)等內(nèi)容，這些知識以口耳相授的方式在民間流傳，我們稱這部分檔案為口述檔案。因此我們在研究少數(shù)民族檔案時既要依托現(xiàn)有史料，還要深入實地進行考察訪問，以便更客觀全面地了解少數(shù)民族歷史發(fā)展和文化傳承。

【參考文獻】

[1]楊中一.中國少數(shù)民族檔案及其管理[M].北京：中國檔案出版社，1993.

[2]張鑫昌、鄭文、張昌山.民族檔案學芻議：特征與任務[J].思想戰(zhàn)線，1988.（1）.

[3]裴桐.讓少數(shù)民族檔案的花朵盛開[J].檔案學研究，1988.（1）.

[4][5]陳海玉.三十年來我國少數(shù)民族檔案研究現(xiàn)狀與趨勢[J].檔案學通訊.2012（1）.

[6]陳子丹、魏容.民族檔案學的建構(gòu)與展望[J].蘭臺世界.2009.3