摘 要：伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)也愈來(lái)愈烈，在現(xiàn)代社會(huì)日益多元化的今天，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念中也融入了傳統(tǒng)的文化元素在內(nèi)，并且有助于包裝設(shè)計(jì)的合理化、藝術(shù)化與科學(xué)化。使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)與國(guó)際化設(shè)計(jì)接軌，并體現(xiàn)了具有中國(guó)傳統(tǒng)民間特色，傳統(tǒng)民間美術(shù)通過(guò)對(duì)包裝設(shè)計(jì)上的造型、顏色、圖案等的影響，來(lái)展現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)視覺(jué)的沖擊，來(lái)尋找現(xiàn)代化與民族化的最佳結(jié)合點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù) 產(chǎn)品 設(shè)計(jì) 包裝設(shè)計(jì) 民間 美術(shù) 傳統(tǒng)藝術(shù)

我國(guó)的民間美術(shù)，從原始時(shí)期起經(jīng)歷了數(shù)千年的變化，人們對(duì)美好生活的向往與期盼，在我國(guó)民間美術(shù)表達(dá)手法中逐漸展現(xiàn)出來(lái)，逐漸形成了五彩繽紛的中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)造型體系，積累了中華幾千年的文化藝術(shù)精髓，形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。這些民間藝術(shù)形式，無(wú)論是從思想上，還是從精神上，無(wú)不對(duì)現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)有著重要的影響。民間藝術(shù)中的美術(shù)，在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，通過(guò)人物的造型、圖形圖案的設(shè)計(jì)、色彩的搭配、表現(xiàn)手法與制作技術(shù)的運(yùn)用，將民間美術(shù)中人類(lèi)的精神意志體現(xiàn)在創(chuàng)造中，通過(guò)各種不同的設(shè)計(jì)形式展現(xiàn)出來(lái)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)揚(yáng)。

一、包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間美術(shù)運(yùn)用的意義

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們審美觀念也不斷更新，對(duì)產(chǎn)品的包裝越來(lái)越重視，這對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。我國(guó)有著五千年的文明，留下了十分豐富的寶貴的文化財(cái)富，其中具有傳統(tǒng)意味的包裝設(shè)計(jì)，是國(guó)人比較喜愛(ài)的主題元素，這也是我國(guó)民族文化的一種重要的體現(xiàn)形式。民間美術(shù)做為中華民族文化的重要組成，反映了我國(guó)人民質(zhì)樸的美術(shù)觀念，體現(xiàn)了大眾美學(xué)的特征。民間美術(shù)的在包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中，有著獨(dú)特的作用，在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)做為設(shè)計(jì)元素，與現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段相結(jié)合，使民間美術(shù)的價(jià)值得到了較大的提升，使包裝設(shè)計(jì)更加展示了民族的特色與時(shí)代感，也盡展商品品牌特色，促進(jìn)了商品的流通，展示了民族文化，同時(shí)包裝設(shè)計(jì)也是一種精神活動(dòng)，通過(guò)傳統(tǒng)民間美術(shù)的運(yùn)用，使包裝設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的傳統(tǒng)文化與審美特征，使包裝設(shè)計(jì)傳遞更高更多的文化訊息。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)的含義及類(lèi)型

我國(guó)的民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，民間美術(shù)做為民族文化重要的組成之一，這種歷史文化是通過(guò)我國(guó)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中積累并流傳下來(lái)的，其歷史價(jià)值極高，這種歷史文化現(xiàn)象十分特殊，是我國(guó)人們的精神與智慧的結(jié)合，是歷史發(fā)展的集中體現(xiàn)。我國(guó)人民通過(guò)美術(shù)的手法，把對(duì)生活的體驗(yàn)與企盼、認(rèn)識(shí)與積累充分地體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)美術(shù)的手法展現(xiàn)了我國(guó)人們對(duì)美好生活的向往與精神追求。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，美術(shù)的類(lèi)型比較多，表現(xiàn)方法也十分豐富，包括了人們的衣食住行與日常生活中的方方面面，即有特殊的雕塑藝術(shù)，也有剪紙藝術(shù)，還包括繪畫(huà)、染織刺繡、玩具、家具器具、服飾、剪紙、編織、戲具等等多個(gè)類(lèi)型，這些民間美術(shù)通過(guò)不同的藝術(shù)手法向人們展現(xiàn)出了各具特色的不同風(fēng)格的作品，極具觀賞價(jià)值，給人以美的享受。

三、包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間美術(shù)運(yùn)用中存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)民間美術(shù)的審美元素，雖然在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中十分重要，但是在運(yùn)用上還需講究一定的技巧與搭配，如果運(yùn)用不當(dāng)，則對(duì)包裝設(shè)計(jì)無(wú)益，為了更好地使這些美術(shù)元素在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出我國(guó)的博大精深的文化內(nèi)涵，通過(guò)傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)在包裝上的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)上要合理搭配，避免這些元素在設(shè)計(jì)中給人以粗制濫制的印象，主要表現(xiàn)在這樣幾方面：

（一）不注重產(chǎn)品的包裝功能濫用傳統(tǒng)圖案

在包裝的設(shè)計(jì)上，運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)行裝飾時(shí)，過(guò)份注重傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用而不注重產(chǎn)品的包裝功能，致使包裝功能不全。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，產(chǎn)品的外部包裝能夠很好地實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)與裝飾功能，同時(shí)也是促進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售的一條重要途徑。所以在包裝的設(shè)計(jì)上，應(yīng)當(dāng)根據(jù)產(chǎn)品的性能與特色，進(jìn)行設(shè)計(jì)。在采用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)時(shí)，產(chǎn)品與包裝內(nèi)容應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一一致，而不宜出現(xiàn)“不知所云”的現(xiàn)象。

（二）包裝材質(zhì)與產(chǎn)品氣質(zhì)不一致

在對(duì)產(chǎn)品的形象進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，采用的包裝材質(zhì)，要與產(chǎn)品的屬性相匹配，使材質(zhì)能夠很好地提升產(chǎn)品的形象。不適宜的材質(zhì)不僅不能更好地表達(dá)產(chǎn)品訊息，而且對(duì)民族文化的傳達(dá)也是一種破壞。

（三）民族色彩情感的運(yùn)用

從我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)手法上看，在一些顏色上，具有傳統(tǒng)文化特色的，如紅色、綠色、黃色等，這些不同的顏色，我國(guó)在傳統(tǒng)民間美術(shù)的理解上，均賦予了一些特定的情感，例如紅色代表喜慶，綠色代表健康，黃色代表貴重等，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，如果對(duì)這些色彩的運(yùn)用不當(dāng)，就會(huì)使設(shè)計(jì)適得其反達(dá)不到要表達(dá)的效果。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們也不能完全拘泥于這些成規(guī)，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)包裝設(shè)計(jì)的實(shí)際需要靈活運(yùn)用。

四、包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間美術(shù)的運(yùn)用

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與審美意識(shí)的不斷提高，現(xiàn)代人追求產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，對(duì)產(chǎn)品的外觀與包裝也逐漸提高要求，尤其是具有民間傳統(tǒng)意味的包裝，受到傳統(tǒng)意識(shí)的影響，更是令人看重。傳統(tǒng)民間美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)上，以傳達(dá)吉祥如意的美好心愿為主，并以符合大眾口味的傳統(tǒng)意識(shí)為設(shè)計(jì)主流，給設(shè)計(jì)師們?cè)诎b設(shè)計(jì)上的靈感與源源不斷的構(gòu)思。

（一）民間美術(shù)圖形的應(yīng)用

傳統(tǒng)美術(shù)圖形，在包裝設(shè)計(jì)上給設(shè)計(jì)師提供了源源不斷的靈感來(lái)源，美術(shù)圖形以其豐富多樣的圖形元素，通過(guò)寓意冗長(zhǎng)的“云紋”設(shè)計(jì)、“ 如意”寓意、“ 魚(yú)紋”形狀、 “ 松竹梅”圖形、“ 蝙蝠”圖案等，在這些圖形圖案當(dāng)中均有吉祥如意、升官發(fā)財(cái)、平安富足、年年有余、納福迎新、長(zhǎng)壽多福等的寓意，這些都是應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中的主要情感元素，含有人們向往美好生活的美好心愿。紋彩陶盆上的舞蹈女孩兒的圖案，代表了我國(guó)人們勞動(dòng)創(chuàng)造的熱情與收獲以后的歡快心情，這些圖形與圖案，運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，例如喜品類(lèi)的包裝設(shè)計(jì)，上面的“如意”“吉祥”“龍鳳呈祥”、“接福納?！钡膱D案，均傳達(dá)出了人們對(duì)美好生活的向往及情感寄托。實(shí)際上傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中已經(jīng)被廣泛應(yīng)用起來(lái)，如“舍得”酒的包裝，以其古老的釀造工藝為題材，通過(guò)古語(yǔ)“有舍有得”的文化氛圍，運(yùn)用“黑白相間”的色彩對(duì)比，寓傳統(tǒng)文化于包裝上，從包裝設(shè)計(jì)上傳達(dá)了傳統(tǒng)文明的主題思想。在酒的包裝設(shè)計(jì)上，傳統(tǒng)美術(shù)圖形的應(yīng)用上，“松、竹、梅”等題材的應(yīng)用也比較廣泛，例如“竹葉青”酒等的包裝設(shè)計(jì)。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷提高，民間剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也逐漸廣泛起來(lái)，但是剪紙工藝的技術(shù)問(wèn)題，是涉及到包裝是否精細(xì)與否的關(guān)鍵?？萍嫉陌l(fā)展，為技術(shù)帶來(lái)了突破性的進(jìn)展，使一些比較粗糙的民間工藝，變得更加的精良，能夠更好的解決復(fù)雜的加工技術(shù)與成本的提升帶來(lái)的困惑。在技術(shù)與成本的提升要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的同時(shí)，要兼顧設(shè)計(jì)理念與材料的影響因素，從而有效地提高傳統(tǒng)民間美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與應(yīng)用。

（二）民間美術(shù)傳統(tǒng)色的應(yīng)用

民間美術(shù)的傳統(tǒng)色，以紅、黃、綠、藍(lán)、白這五種顏色為主，這也是民間美術(shù)中形與色的結(jié)合點(diǎn)，人們通過(guò)純度較高的色彩，通過(guò)艷麗的色彩對(duì)比，來(lái)形成美麗而淳樸的藝術(shù)特色，形成色彩對(duì)人視覺(jué)的沖擊力，能夠一目了然地表現(xiàn)出創(chuàng)作的主題，以及設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的思想深處的意識(shí)和生活理想。在我國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)里，紅色代表熱情、喜慶及奔放的思想，通過(guò)紅色，還能夠表達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往的情感，形與色的巧妙結(jié)合，造就了完美的藝術(shù)效果。在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，涉及到“喜”“節(jié)”等相關(guān)的產(chǎn)品包裝上，均會(huì)或多或少帶有紅色，這說(shuō)明紅色在民間寓意上，代表著喜慶，這也是色彩的民族性的體現(xiàn)。而在涉及到健康等的包裝設(shè)計(jì)上，則用到綠色比較多些，例如有機(jī)食品的徽標(biāo)，就有綠色元素的呈現(xiàn)。例如有機(jī)大米“東北大米”“農(nóng)墾人”酒等等，綠色元素占有主導(dǎo)地位。

（三）民間美術(shù)工藝品的應(yīng)用

民間美術(shù)工藝品的典型代表泥塑藝術(shù)，其造型古樸、形態(tài)各異、顏色鮮艷、多姿多彩的特性，充分地表達(dá)出對(duì)象的各性與特點(diǎn)，并且極富樂(lè)趣。做為中國(guó)藝術(shù)精髓的陶瓷藝術(shù)，通過(guò)粉彩與青花，體現(xiàn)了我國(guó)先進(jìn)的制瓷工藝與技巧。在我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中，其經(jīng)典花紋在包裝設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用，能夠令人有種“情感回歸”的意韻，并使這種包裝設(shè)計(jì)完美的體現(xiàn)了引人入勝的意境。這是對(duì)民族文化的一種繼承，也是藝術(shù)風(fēng)格在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，更是對(duì)這種藝術(shù)風(fēng)格的一種呼喚。這種傳統(tǒng)文化的影響力，不僅本現(xiàn)了民族的文化的強(qiáng)大震撼力，更是應(yīng)對(duì)外來(lái)文化沖擊的強(qiáng)有力武器。這種民族情懷，即是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，更是傳統(tǒng)民間美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的巧妙應(yīng)用，通過(guò)高科技、新材料、新方式來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)。

（四）民間美術(shù)制作方法及結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

在我國(guó)民間，傳統(tǒng)的美術(shù)種類(lèi)非常多，并且各具特色，有著自己獨(dú)特的制作方式與方法，且造型質(zhì)樸美觀。在我國(guó)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上，運(yùn)用年畫(huà)、剪紙、壁畫(huà)、燈籠畫(huà)、扇面等圖案的制作方法，進(jìn)行現(xiàn)代包裝圖案的設(shè)計(jì)，能夠令民間美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)傳統(tǒng)的特色；通過(guò)刺銹、竹編、柳條編等制作技術(shù)，來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代包裝造型的設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代包裝展現(xiàn)出古樸的“筐”“婁”的特色，拓寬了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思維領(lǐng)惑，通過(guò)現(xiàn)代的新的包裝手法展現(xiàn)傳統(tǒng)的風(fēng)格。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝與傳統(tǒng)民間藝術(shù)相結(jié)合，使我們對(duì)民間美術(shù)有個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，并且又提升了一個(gè)高度。我們沿著祖先遺留下來(lái)的足跡，不斷前進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)有著自己深厚的文化底蘊(yùn)，有很多東西，令人一眼看上去就很“民間”，這種民間藝術(shù)有著自己內(nèi)在的、特定的規(guī)定性的東西。在設(shè)計(jì)藝術(shù)上，即可以是抽象的，也可以是具體的，所以它沒(méi)有固定的藝術(shù)形態(tài)，但是，與民間藝術(shù)與民間美術(shù)一樣，卻有著自己的與眾不同的價(jià)值體現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)民間美術(shù)圖形、傳統(tǒng)色、美術(shù)工藝品及民間美術(shù)制作方法，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以看出，民間美術(shù)當(dāng)中所包含的各個(gè)元素，對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)都有著巨大的啟示作用，無(wú)論是圖形還是圖案、顏色以及工藝品的編織形式與外部特色，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用都十分豐富，對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)起著較大的啟發(fā)，帶來(lái)無(wú)盡的靈感，并且拓寬了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思維空間與領(lǐng)域。

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作者簡(jiǎn)介：

官平，現(xiàn)為福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在職藝術(shù)碩士，福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。