嚴(yán)陽(yáng)

鄧小平有這樣兩句話給人印象十分深刻，一句話是：我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著這片土地。另一句話是，對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)應(yīng)該三七開(kāi)，而我只要四六開(kāi)就十分滿意了。

在我們的文化傳統(tǒng)里，當(dāng)官的與做老百姓的是父母與子女的關(guān)系。誰(shuí)是父母？當(dāng)然是當(dāng)官的，所以，也才有“父母官”一類(lèi)的說(shuō)法。這一說(shuō)法最早起于何時(shí)，我未細(xì)究;但我知道的是，兩千多年前，儒家的代表性人物孟子就有過(guò)這樣的說(shuō)法：“為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”（《孟子·梁惠王上》）大意是說(shuō)，身為百姓父母，施行政事，卻不免率領(lǐng)禽獸來(lái)吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？

孟子是在與梁惠王的對(duì)話中這么說(shuō)的。梁惠王也就是魏惠王，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第一個(gè)稱(chēng)王的諸侯，魏國(guó)在其治下一度十分強(qiáng)大，有稱(chēng)霸天下的野心。因此，在與孟子這樣一位當(dāng)時(shí)在各國(guó)諸侯中享有相當(dāng)聲望的“學(xué)士”的交談之中，隱約透露出了他的這種心理。而孟子則充分利用他的這種心理，巧妙地向他推銷(xiāo)自己的思想：對(duì)做國(guó)君的來(lái)說(shuō)，只有親民、愛(ài)民、保民，方有可能“王天下”。如何親民、愛(ài)民、保民？視民如子，或者說(shuō)像做父母的一樣去愛(ài)自己的百姓，是重要條件之一。

儒家思想就總體而言，是比較保守的，更多地傾向于維持現(xiàn)存秩序與社會(huì)關(guān)系，所以，中國(guó)的歷代統(tǒng)治者，在“打江山”時(shí)可以如劉邦一樣棄儒如敝履，然而，在“坐江山”之后，則幾乎無(wú)一例外視儒為“鎮(zhèn)山之寶”。也因此，隨著儒家思想統(tǒng)治地位的確立，當(dāng)官的乃是民之父母，老百姓則是其兒女的關(guān)系，就成為共同的認(rèn)識(shí)。而這種認(rèn)識(shí)，在舊時(shí)代委也確有一定的積極意義：假如當(dāng)官的真的愿意當(dāng)好合格或者說(shuō)稱(chēng)職的父母，并且真的把老百姓當(dāng)作兒女的話，那么，至少該存在愛(ài)護(hù)之心與憐憫之心，而不至于在方方方面對(duì)他們太狠、太毒。但非常遺憾的是，真正能夠這樣做到的官員并不是很多，所以，親民愛(ài)民，能夠“為民做主”的海瑞之類(lèi)的封建時(shí)代官員，才會(huì)被人膜拜，當(dāng)作“清官”和“好官”的榜樣。

必須承認(rèn)，父母對(duì)于兒女的“貢獻(xiàn)”十分巨大：不僅給了兒女血脈、給了兒女生命，而且也在撫育兒女的過(guò)程中投入了巨大精力，作出了巨大犧牲。另一方面，做父母總是比做兒女的人生經(jīng)驗(yàn)更加豐富，當(dāng)為兒女師。在這樣的背景之下，尤其是長(zhǎng)期在儒家圣人教誨之下，家庭中父母總是高高在上的，對(duì)于做兒女的具有無(wú)上的權(quán)威，做父母的理所當(dāng)然地對(duì)兒女進(jìn)行嚴(yán)肅乃至嚴(yán)厲的管教、呵斥、棒打，甚至父教子亡子不得不亡。而做兒女的對(duì)于父母，只能是唯唯諾諾、畢恭畢敬，即便做父母的有所不是，做兒女的也必須保持緘默——所謂為長(zhǎng)者諱是也。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，老百姓才是父母，當(dāng)官的應(yīng)該是兒女。為什么？因?yàn)樵诂F(xiàn)代政治中，官員是老百姓通過(guò)法定程序讓渡權(quán)力委托其管理社會(huì)公共事務(wù)的，且老百姓是官員的衣食供給者——官是由納稅人供養(yǎng)的，所以，在“衣食父母”面前，官不是兒女誰(shuí)是兒女？所以，官就應(yīng)該對(duì)“父母”多一些敬重，就應(yīng)該全心全意地為百姓服務(wù)，并自覺(jué)接受百姓的糾劾。

鄧小平說(shuō)“我是中國(guó)人民的兒子！”這句話很不簡(jiǎn)單。因?yàn)榧幢闶窃卩嚬^(guò)世10多年后的今天，依然有一些官員時(shí)常還會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地以“父母官”自居——這些人堪稱(chēng)穿西裝戴瓜皮帽者。在某種程度上說(shuō)，正是這種觀念上的根本“錯(cuò)位”，才導(dǎo)致一些官員“視民如草芥”，進(jìn)而肆無(wú)忌憚地侵犯百姓的權(quán)利。換句話說(shuō)，當(dāng)今一些尖銳的官民矛盾，可說(shuō)正是一些官員這種觀念上的根本“錯(cuò)位”所致?？磥?lái)，對(duì)這樣的官員而言，實(shí)有必要讓他們時(shí)時(shí)重溫鄧公的教言——“我是中國(guó)人民的兒子！”屢教而不化，就應(yīng)該通過(guò)法律與紀(jì)律，強(qiáng)制其擺正位置，擺不正位置就動(dòng)他的位置。