宋慶清

不久前，我赴日考察，拜訪了日本愛媛大學(xué)附屬高中的校長。訪談約在中午，我提前10分鐘到達(dá)學(xué)校。在會客室等待期間，我聽到隔壁校長室傳來吸塵器工作的聲音。打掃衛(wèi)生不是在早上嗎？正當(dāng)我納悶的時候，校長打開日式移動門進(jìn)來，我這才看清在校長辦公室打掃的是兩名學(xué)生。女生在擦拭座椅，男生正用吸塵器吸塵。

訪談結(jié)束時，我向校長表示感謝。校長忙說：“不用謝。剛才隔壁有些嘈雜，學(xué)生們正在打掃我的辦公室，不好意思?！?/p>

“是他們碰壞了您房間里的什么東西嗎？”我好奇地問了一句。

“沒有，剛剛來辦公室打掃的，是我們學(xué)校的值日生?！毙ｉL解釋道，“我們學(xué)校非常重視學(xué)生的‘清掃教育’，每天午飯后都要抽15分鐘的時間進(jìn)行全校的大掃除，每個班級都排值日表，不僅要打掃自己的教室，還要打掃老師和校長的辦公室、操場和洗手間?！?/p>

中國的中小學(xué)每天有值日生打掃教室，校園會被規(guī)劃為多個包干區(qū)分到每個班級。把教室和包干區(qū)打掃干凈，為的是得到學(xué)校的衛(wèi)生流動紅旗，這是很多班主任教育中國學(xué)生打掃教室的理由。而日本的學(xué)生居然連洗手間和辦公室都要清掃，是不是學(xué)校太會使用“免費(fèi)勞動力”了呢？

“為什么連洗手間都要讓學(xué)生們打掃呢？家長們不會有意見嗎？”我忍不住問道。

校長笑了笑，說：“日本的‘清掃教育’背后有一個理念，就是要讓學(xué)校里所有的活動都帶有一定的教育意義。而我們讓學(xué)生自己打掃學(xué)校，甚至是廁所，是有深刻的教育內(nèi)涵的。”

是什么教育內(nèi)涵呢？我正想問時，校長看了看手表說：“不好意思，我馬上要去上課了，只能跟您聊到這里了。”

走出校長辦公室，“清掃教育”的內(nèi)涵久久盤旋在我的腦海。在后續(xù)的行程中，我通過考察和查閱資料，終于對日本“清掃教育”的來源和意義有了一定的了解。

“清掃教育”的起源和社會基礎(chǔ)

日本“清掃教育”有兩個起源，劍道和佛教。

日本文化中有很多的“道”，比如茶道、花道、劍道、柔道，都非常強(qiáng)調(diào)練習(xí)場所的清潔。其中對清掃最為重視的，是劍道。劍道認(rèn)為，做好一般人覺得麻煩的事，就能打敗自己的怠慢之心，鍛煉心性，進(jìn)一步體會人生，才能有所成就。

“清掃教育”的第二個起源是佛教。僧侶的修行首先是做讓身體出汗的工作，其中有代表性的就是庭院和房間的打掃；其次是坐禪，誦讀經(jīng)書；第三才是學(xué)習(xí)。因此，在僧侶的世界里，打掃要比學(xué)習(xí)更重要。看起來跟人格教育沒有關(guān)系的“掃除”，被看作是磨練身心的重要修行方式。

劍道教育是武士教育重要的組成部分，而日本的平民教育源自日本寺廟里的“寺子屋”。因此，這兩個歷史淵源讓日本的學(xué)校繼承了清掃的傳統(tǒng)。在現(xiàn)代教育中，又對清掃賦予了更多的意義。

日本喜愛清潔的傳統(tǒng)文化也給學(xué)生家長支持“清掃教育”帶來了基礎(chǔ)。日本有一個專門關(guān)于清掃的非營利組織“使日本變美協(xié)會”（事務(wù)局位于東京都世田谷區(qū)），該協(xié)會從1993年自日本岐阜縣起步以來，至今已有10萬人以上會員，還建立了像“從掃除中學(xué)習(xí)”等這樣的支部，其支部組織遍布了日本及123個國家，甚至擴(kuò)展到了中國臺灣、巴西等地區(qū)。

“清掃教育”的相關(guān)制度和課程開發(fā)

第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗后，于1947年頒布《基本教育法》，開始實(shí)施9年義務(wù)教育。戰(zhàn)敗后的日本百廢待興，學(xué)校不可能利用國民的稅金來雇傭?qū)ｉT的保潔人員打掃學(xué)校，因此，由學(xué)生打掃教室并作為教育內(nèi)容的制度存續(xù)至今。對日本學(xué)校教育起綱領(lǐng)性作用的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》把“清掃教育”也作為重要一項(xiàng)，提出要讓學(xué)生“關(guān)注自己所處的地方，能夠知道整理和清掃的辦法”。

日本的學(xué)校將“清掃教育”作為學(xué)校的特色加以開發(fā)，而日本清掃用具最大的企業(yè)得斯清公司不僅開發(fā)了課程，還推出了講座、工作坊、講評等培訓(xùn)活動，向教師和學(xué)生講授清掃的知識，其課程內(nèi)容還被東京都品川區(qū)應(yīng)用到了新教師培訓(xùn)中。

比如富山市市立大廣田小學(xué)針對“清掃教育”要培養(yǎng)的意志力、創(chuàng)造力和社會性，相對應(yīng)地開發(fā)了四個階段的課程。準(zhǔn)備階段，教會學(xué)生掃帚、抹布、簸箕等清掃工具的使用方法，還要教會學(xué)生一些基本的清掃知識，比如哪些地方用濕抹布擦更好，有電器插口的地方一定要用干抹布擦防止觸電。用掃帚時要把垃圾從一個方向掃到另一個方向，左右晃動是掃不干凈的。第二階段，培養(yǎng)學(xué)生的意志力，鼓勵學(xué)生把承諾的清掃任務(wù)堅(jiān)持做完。第三階段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生尋找別人沒發(fā)現(xiàn)的、需要打掃的地方，并思考如何用最好方法將其打掃干凈。第四個階段，培養(yǎng)學(xué)生的社會性，通過清掃培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、互相合作的能力。

除了注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，思考能力和合作能力的培養(yǎng)也是不可或缺的，這已經(jīng)成為日本教師的共識。因此，日本教師在講授清掃課程時，一般都是由學(xué)生們來討論工作分配和工作方法，很少有教師會直接指派任務(wù)。

在教育的目標(biāo)上，也因成長階段而不同。比如小學(xué)低年級著重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成想清掃、喜歡清掃的意識，教會他們抹布和掃帚等基本清掃工具的使用方法。在小學(xué)中、高年級的時候，讓學(xué)生們合作完成掃除，鍛煉學(xué)生的合作能力。在初中階段，則通過小組討論來分配清掃任務(wù)、安排清掃的步驟、思考掃除的方法，并通過事后討論來進(jìn)行改善。

“清掃教育”的目的和意義

日本學(xué)校的清掃教育，簡單來講，有以下幾個目的和意義。

第一，清潔學(xué)校環(huán)境，營造學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓人舒心和清新，可以更加投入學(xué)習(xí)。這是“清掃教育”淺層次的教育目的。

第二，學(xué)習(xí)物品整理，統(tǒng)籌學(xué)習(xí)生活。在打掃過程中，勢必要讓學(xué)生整理自己的物品。學(xué)會物品的分類整理，并學(xué)會如何有效安排學(xué)習(xí)和生活。日本的部分學(xué)校，為了讓學(xué)生學(xué)會整理，開發(fā)了專門的校本課程，從幼兒園開始，就讓孩子們學(xué)會哪些東西應(yīng)該放在哪里，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

第三，培養(yǎng)耐勞精神，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)性格。日本學(xué)校非常重視培養(yǎng)學(xué)生甘愿吃苦的精神，有些學(xué)校下雪天還會讓孩子們赤膊到操場上做操。而艱苦的清掃活動，也是日常教育中非常重視的，在冬天用冷水擦洗地板，夏天頂著太陽打掃操場。

第四，熟記凡事徹底，習(xí)慣萬事完美。日本學(xué)校讓學(xué)生打掃廁所，最想教育孩子們的是“徹底”二字。既然打掃了，就要把學(xué)校里的角角落落都打掃到，那么每個人天天都要使用的廁所，也是必須打掃的。通過清掃廁所和教師啟發(fā)，學(xué)生們熟記了凡事都要徹底完成，并且習(xí)慣了萬事都要完美的原則。因此，在日本制作的顯示屏，成品率可以達(dá)到90%以上，而在東亞部分國家，成品率只能達(dá)到50%。

第五，獲得社會能力，成為合格公民。通過清掃教育，日本的孩子不僅獲得了如何將自己身邊的環(huán)境打掃干凈的能力，而且還可以通過與同學(xué)之間的合作，學(xué)會社會參與的能力，明確自己在社會中的作用，成為一名合格的公民。

日本學(xué)校里“清掃教育”的目的，不止以上幾種。但這些目的，都指向一個共同的教育目標(biāo)，就是培養(yǎng)一個“全人”，一個既會學(xué)習(xí)，又勇于承擔(dān)社會責(zé)任的合格公民。

正如東京學(xué)藝大學(xué)副校長、日本家政學(xué)會會長大竹美登利所說：“如果孩子們感覺是被動清掃的話，就會失去對清掃的興趣和意欲。所以不應(yīng)該只把清掃作為普通的指導(dǎo)內(nèi)容，而應(yīng)該把它作為一種教育，讓學(xué)生們從中感受到成就感和快樂?！?/p>