李藍藍

摘 要：鄉(xiāng)村旅游將鄉(xiāng)村社區(qū)作為主要的活動場所，憑借鄉(xiāng)村獨特的生活風情與田園風光對旅游環(huán)境進行開發(fā)，是一種加強城鄉(xiāng)居民之間情感溝通的最佳途徑。鄉(xiāng)村旅游在鄉(xiāng)村社區(qū)中開展，主要包括娛樂、觀光、民俗等功能。社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展將當?shù)鼐用竦男枨笞鳛橹行模用竦恼螜?quán)力、基本人權(quán)進行充分的衡量。本文基于以上內(nèi)容，針對社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的本土化展開了相應的分析。

關(guān)鍵詞：社區(qū)參與；鄉(xiāng)村旅游發(fā)展；本土化

一、前言

鄉(xiāng)村旅游是新時期我國鄉(xiāng)村發(fā)展的一個主題，鄉(xiāng)村旅游對整個鄉(xiāng)村經(jīng)濟存在有效的拉動作用，這樣才能使鄉(xiāng)村旅游成為農(nóng)村發(fā)展的一個新的經(jīng)濟增長點。社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展觀念的來源在于鄉(xiāng)村社區(qū)中的經(jīng)濟、自然以及社會系統(tǒng)整體性認識。鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村社區(qū)中開展的，主要包括娛樂、觀光、民俗等多功能在內(nèi)的一種復合型旅游活動，從行為主體上來看，游客具有很大程度上的參與性，例如劃船、垂釣等。社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的中心是鄉(xiāng)村居民，將居民作為發(fā)展旅游業(yè)的主要對象，并將居民作為旅游發(fā)展過程中的重要內(nèi)容之一。所以，社區(qū)參與工程存在動態(tài)性與系統(tǒng)等等特點，作為一種新型旅游開發(fā)與發(fā)展理念呈現(xiàn)在大家面前。

二、鄉(xiāng)村旅游對社區(qū)的影響

（一）對社區(qū)經(jīng)濟的影響

經(jīng)濟影響是鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村社區(qū)最直接的一種影響。鄉(xiāng)村旅游是第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相互融合形成的一種新型產(chǎn)業(yè)形式，它的發(fā)展將會對農(nóng)業(yè)發(fā)展形成一種帶動作用，同時對開發(fā)與利用農(nóng)村資源、優(yōu)化與調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)也是非常有利的，此外還能有效提高農(nóng)民收入，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展。從另一方面來看，旅游開發(fā)隊伍中涌入大朗外地人，這些人在鄉(xiāng)村旅游中也占有相應比例的社區(qū)就業(yè)機會，這樣一來本地的旅游收入就會出現(xiàn)漏損的現(xiàn)象。隨著鄉(xiāng)村旅游的不斷發(fā)展，物價上漲必然發(fā)生，這時居民的生活成本增加了很多，因為旅游業(yè)在發(fā)展過程中往往伴隨著征地等事宜，因此一些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形式將會逐漸消失，那么依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為生的鄉(xiāng)村居民將會面臨失業(yè)的危機。

（二）對生態(tài)環(huán)境的影響

鄉(xiāng)村旅游業(yè)為人們創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟效益，可以為生態(tài)環(huán)境保護提供更多的資金，從這一點來看，鄉(xiāng)村旅游將會促進環(huán)境保護的實現(xiàn)。但是，多數(shù)鄉(xiāng)村旅游地位于自然環(huán)境比較原始的地區(qū)，這些地區(qū)很難對其進行科學的規(guī)劃與管理，這種情況下往往會為自然環(huán)境造成嚴重的破壞，例如汽車排放的尾氣、旅游區(qū)中飯店排放的廢氣等，都對鄉(xiāng)村旅游地的空氣質(zhì)量產(chǎn)生了重要的影響。此外，還有一點就是游客丟棄的食品袋、經(jīng)營者的生活垃圾等，都對旅游地的環(huán)境衛(wèi)生產(chǎn)生了嚴重的影響，甚至對當?shù)鼐用竦恼Ｉ町a(chǎn)生了影響。破壞性的建設、游客的隨意采摘等都嚴重破壞了當?shù)氐闹脖?。同時當?shù)氐恼湎又参镔Y源也必然會遭到破壞，甚至在一些地區(qū)將獵食野生動物作為對游客進行招攬的一種手段。以上因素的存在都嚴重影響了鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。

（三）對社區(qū)文化環(huán)境的影響

因為在鄉(xiāng)村旅游中的很多旅游者都是來自于經(jīng)濟非常發(fā)達的城市，這些強勢文化對那些鄉(xiāng)村旅游地的弱勢文化存在非常強的影響力，游客將大量強勢文化帶到鄉(xiāng)村文化中，二者結(jié)合在一起以后，使很多傳統(tǒng)文化開始變味、失真。這從一定情況下使得當?shù)剞r(nóng)民不能對本民族文化的價值進行充分的認識，也就談不上對傳統(tǒng)文化進行開發(fā)與保護了。這種退化與同化的存在必將會對游客失去吸引力，最終的結(jié)果將會是鄉(xiāng)村旅游從此一去不復返。

三、社區(qū)參與是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然選擇

社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實際上就是講社區(qū)納入到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之中，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的重要內(nèi)容之一。很長一段時間以來，人們習慣用游客數(shù)量對一個旅游地的繁榮進行描述，但是表面上火爆的大眾旅游到底能為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展做出多大貢獻？同時又為當?shù)丨h(huán)境帶來多大壓力？據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，在一個團隊的每個游客身上得到的純收入只有7元錢。如果在旅游發(fā)展過程中將這種大眾旅游作為主流開發(fā)模式，那么當?shù)厣鐓^(qū)的利益必然是從屬于旅游企業(yè)利益的，同時當?shù)鼐用褚仓皇橇畠r勞動力罷了。在這種經(jīng)濟增長戰(zhàn)略中，普通民眾被排斥到發(fā)展進程之外他們所在的社區(qū)也是開發(fā)的客體。而可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是要改變這種現(xiàn)象，將民眾納入到發(fā)展過程中，社區(qū)作為開發(fā)主體而存在，將社區(qū)居民作為旅游發(fā)展的主人翁。所以社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展重在強調(diào)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。

在多數(shù)地區(qū)旅游業(yè)中嚴重忽視了當?shù)鼐用竦男枨?，并沒有與社區(qū)之間建立起聯(lián)系，在這種情況下，旅游環(huán)境惡化現(xiàn)象頻現(xiàn)，經(jīng)濟秩序混亂，文化傳統(tǒng)逐漸喪失。例如西藏吉沙村的村寨被開發(fā)，在旅游規(guī)劃過程中從物質(zhì)環(huán)境保護與經(jīng)濟利益出發(fā)，當?shù)鼐用竦囊蟊粐乐睾鲆?，當游客大量進入時，為村民的正常生活造成了不便，遭到了當?shù)鼐用竦膹娏曳磳?。同時輕視了社區(qū)參與，為農(nóng)村社區(qū)帶來了消極的文化影響，面對鄉(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟繁榮，當?shù)鼐用癫坏貌蝗淌苤鞣N矛盾。

為了對社區(qū)居民與鄉(xiāng)村旅游之間存在的矛盾進行協(xié)調(diào)，并對當?shù)鼐用駞⑴c鄉(xiāng)村旅游的積極性進行調(diào)動，應該積極倡導社區(qū)參與到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，居民參與到各個層面，最終使社區(qū)全面參與得到實現(xiàn)。在社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中注重本土化，居民不僅要參與到經(jīng)濟決策中，同時還要重視環(huán)境保護，重視對傳統(tǒng)文化的保護，同時參與到制定決策的過程中。社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應該在規(guī)劃中對居民的態(tài)度進行反映，這樣在后續(xù)規(guī)劃實施的過程中可以有效減少居民與旅游發(fā)展之間的沖突，最終達到對鄉(xiāng)村社區(qū)旅游進行發(fā)展的目的。

四、實現(xiàn)社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展本土化的途徑

（一）對社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的利益進行合理調(diào)配

社會交換主義認為，旅游實際上就是一種商業(yè)活動，在旅游活動中人們的交往和經(jīng)濟交換中行為是類似的，實際上是一種對得失進行計算的理性行為，人們一切的行為都是為了對最大利益進行追求。因為旅游業(yè)自身的關(guān)聯(lián)帶動性非常強，可以對大量就業(yè)機會進行開發(fā)，這樣就會有大量外地人涌入到旅游中來，這些人占據(jù)著一定的社區(qū)就業(yè)比例，這時就會出現(xiàn)漏損的現(xiàn)象，是旅游乘數(shù)效應的發(fā)揮受到影響。社區(qū)參與應該是鄉(xiāng)村旅游中的一個重點，社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游中以后，外地人進入的機會就會減少，進而推動當?shù)亟?jīng)濟快速發(fā)展，使當?shù)鼐用瘾@得經(jīng)濟效益。

鄉(xiāng)村旅游應該堅持旅游發(fā)展的本土化，將促進鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展作為主要目標。將農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民增收結(jié)合起來，將旅游業(yè)作為社區(qū)中一項重要的經(jīng)濟內(nèi)容來抓，讓農(nóng)民參與到旅游產(chǎn)品生產(chǎn)中，進而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間、個體之間以及地區(qū)之間利益的再分配，進一步保證社區(qū)居民對當?shù)芈糜纹髽I(yè)的控制能力，使社區(qū)居民成為旅游發(fā)展的直接受益者。

（二）對社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃開發(fā)進行倡導

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，居民扮演的角色是多角度的，他們既是經(jīng)濟利益比較的經(jīng)濟人，也是具有自由精神的社會人，同時也是無私奉獻的公益人，居民在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中還應該對當前成本的投入在未來能夠獲得效益進行充分的考慮。從某種程度上來說，居民在基本物質(zhì)條件得到滿足以后，就會產(chǎn)生一種被尊重、渴望實現(xiàn)自我價值的心理需要，倡導居民參與到規(guī)劃與決策中可以對居民這種心理需要進行很好的滿足。

居民參與到旅游規(guī)劃的制定中，可以使居民參與的積極性得到增強，對居民的東道主意識進行培養(yǎng)，充分體現(xiàn)出居民的意志。同時居民參與旅游規(guī)劃并不單單是一種行業(yè)行為，更是居民的一種責任。規(guī)劃將社區(qū)發(fā)展目標與旅游發(fā)展目標有機結(jié)合在一起，這樣可以將社區(qū)因素更好的體現(xiàn)出來，同時可行性和操作性也更強。所以，我們應該加強對當?shù)鼐用裥睦淼牧私?，將眾人的意見放在一起進行綜合的考量，進而使規(guī)劃更好的體現(xiàn)出民意。

（三）對社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的環(huán)境保護進行注意

旅游存在雙面性，一方面可以促進當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展，另一方面也是加劇環(huán)境損耗的直接原因。旅游環(huán)境同時包括自然環(huán)境與人文環(huán)境，在旅游活動中破壞最為嚴重的是人文資源環(huán)境，自然環(huán)境破壞主要表現(xiàn)為游客數(shù)量突然增加，超出旅游景點的承載能力，這種一種體現(xiàn)被動型的關(guān)系，文化性破壞重在主動性參與。現(xiàn)存旅游業(yè)要求在環(huán)境保護的意識指引下，始終將旅游的可持續(xù)發(fā)展放在旅游活動的第一位。在這種情況下，開發(fā)者、經(jīng)營者以及游客一定要具有非常高的人文與生態(tài)道德，將人與自然環(huán)境有機統(tǒng)一在一起。

生態(tài)道德在整個社會自然生態(tài)系統(tǒng)中通過其回應對人類的行為后果進行審視與評價。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的過程中一定要嚴格遵循以下生態(tài)道德理念：首先，游客在旅游活動中應運用自身優(yōu)越的道德，自覺將維護生態(tài)平衡的責任承擔起來，對旅游環(huán)境進行保護。其次，旅游開發(fā)者應充分意識到開發(fā)與利用旅游資源的過程中不能超過環(huán)境的實際容量，并對旅游資源以及整個旅游環(huán)境進行充分考慮。第三，旅游經(jīng)營者不能單純最求經(jīng)濟利益，應該真正認識到旅游環(huán)境與資源中非經(jīng)濟價值的重要性，并從科學研究、精神陶冶以及審美認知等方賣弄對維護生態(tài)系統(tǒng)平衡的重要性進行充分認識，將旅游區(qū)的經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益有機統(tǒng)一在一起，并對自身行為對環(huán)境的影響進行考慮，最終推動旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村旅游是新時期我國鄉(xiāng)村發(fā)展的一個重要主題，對其他產(chǎn)業(yè)以及整個鄉(xiāng)村經(jīng)濟存在重要的拉動作用，并將成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中一個新的經(jīng)濟增長點。但是在這種旅游形式中并沒有體現(xiàn)出社區(qū)的重要性，在規(guī)劃與政策制定的過程中沒有將社區(qū)居民的利益體現(xiàn)出來，在這種情況下，社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的模式開始衍生，并作為一種新的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式呈現(xiàn)在大家面前，在這種鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式中，重視當?shù)鼐用窠?jīng)濟利益與旅游開發(fā)者、經(jīng)營者利益之間的統(tǒng)一和結(jié)合，充分調(diào)動了當?shù)鼐用竦姆e極性，一些農(nóng)民自覺承擔起保護旅游環(huán)境的責任，在這種形勢下，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的形勢將會越來越好。筆者結(jié)合自己多年來的實際工作經(jīng)驗，從鄉(xiāng)村旅游對社區(qū)的影響、社區(qū)參與是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然選擇、實現(xiàn)社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展本土化的途徑三方面，對社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的本土化展開了一系列的分析與研究，供同行進行參考。

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