李晨

摘 要：本文從對應(yīng)偏差的文化差異性入手，簡單分析了對應(yīng)偏差產(chǎn)生的可能原因，提出可以在實際生活中善用對應(yīng)偏差來處理中西方媒體的溝通不良，尋求新聞公平。

關(guān)鍵詞：對應(yīng)偏差；差異研究；心理機制

1 對應(yīng)偏差及其文化差異

對應(yīng)偏差又名過分歸因偏差或基本歸因錯誤，它指出這樣一種心理學(xué)現(xiàn)象，即個體傾向于對目標(biāo)進行特質(zhì)性歸因，在近30年的研究中，它始終是最受人關(guān)注的社會心理學(xué)問題 （Leyens， Yzerbyt， & Corneille， 1996）。J. Miller（1984） 最早對其進行了跨文化的比較研究。研究發(fā)現(xiàn)，無論被試評價的信息來源是否一致，被試采取的歸因方式都始終如一，即美國被試傾向于特質(zhì)性歸因而印度被試傾向于環(huán)境性歸因。由此可以推斷，不同文化中的人們在歸因方式上確實存在顯著差別。而Morris 和彭凱平（1994）用中美兩國大學(xué)生作為被試，令其對1992年美國出現(xiàn)的兩起極為類似的惡性兇殺案件作出歸因評價的研究也得出了與Miller相似的結(jié)論，即中國受試者傾向于背景性的解釋，而美國受試者傾向于特質(zhì)性解釋。在列舉了關(guān)于這兩起謀殺事件的許多背景因素后，Morris 和彭凱平進一步讓受試者判斷：如果環(huán)境不同的話，兇殺案是否還會發(fā)生。對此，中國受試者認(rèn)為兇殺案很可能就不會發(fā)生，而美國的受試者則認(rèn)為不管環(huán)境怎么不同兇殺案都必然會發(fā)生。這些研究都有力的證明了對應(yīng)偏差在東西方人群中的差異（李陳，陳午睛，2006）。

2 對應(yīng)偏差的原因解釋

那么對應(yīng)偏差到底為什么會產(chǎn)生呢？Gilbert 和Malone在1995年提出了至今為止對這一問題最被廣泛接受的一個解釋，他們描述了歸因產(chǎn)生的一般過程（見圖1）并提出引發(fā)對應(yīng)偏差的原因可以出現(xiàn)在其中任何一個或多個過程內(nèi)即（1）缺乏對環(huán)境限制的知覺；（2）對行為的不實際期望；（3）行為分類的擴大化；（4）對內(nèi)在特征歸因校準(zhǔn)的不完全。

環(huán)境感知→行為期望→行為感知→歸因

圖1

盡管Gilbert 和Malone所提出的模型是現(xiàn)在最為被大家所接受的模型，但也有許多研究者從不同的角度試圖解釋對應(yīng)偏差形成的機制。研究者從信息加工過程對對應(yīng)偏差進行了解釋分析：如對認(rèn)知的過度低需求（Chiu， Morris， Hong， & Menon， 2000）、對結(jié)論的過度高需求（Choi &Nisbett， 1998）；無法有效加工和利用情境信息（Trope， Gaunt， 2000）等。

3 對應(yīng)偏差與生活

盡管對應(yīng)偏差又名基本歸因錯誤，但是善用這種錯誤或誤差，也可以為我們的生活帶來極大的方便。中國自建國以來在國際信息傳播上一直飽受西方國家的誤讀，從體制上來說這是資本主義對社會主義的打擊，但從心理學(xué)角度來說，或許這正是由于西方媒體的對應(yīng)偏差而造成的誤讀和誤信，那么基于這種角度出發(fā)，從對應(yīng)偏差產(chǎn)生的機制出發(fā)，在面對西方媒體對我國的報道中，我們首先可以盡可能多得為其提供更為詳實、可靠的背景信息，而不是任其揣測中國國家內(nèi)部體制問題；其次我們可以盡量使外國媒體從單純的觀察者轉(zhuǎn)換成事件的參與者，因為盡管對應(yīng)偏差普遍存在，可也有大量研究證明相對觀察者身份，對應(yīng)偏差更少出現(xiàn)在參與者身上（Choi &Nisbett， 1998）。

參考文獻

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