劉娜

摘 要：舞蹈是表演的藝術(shù)，任何的作品想成功推上舞臺，一定要依靠演員出色的表演。而舞蹈表演是藝術(shù)性、技巧性、科學(xué)性相結(jié)合的體系，它蘊(yùn)涵的內(nèi)容是豐富的。本文對舞蹈表演藝術(shù)摘要的三個要素進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；要素

1 舞蹈藝術(shù)的技巧

節(jié)奏表現(xiàn)在所有的藝術(shù)中，尤其是在表演藝術(shù)更為顯著。在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈力度、感情的基礎(chǔ)。因此處理好蒙族舞蹈的節(jié)奏，是為了凸出蒙族的精神氣質(zhì)。并且，它可以視作是舞技意義上的再升華。作為一名舞蹈演員，在掌握了蒙舞的基本動態(tài)并對蒙族氣質(zhì)有一定的認(rèn)識后，下面的任務(wù)就是學(xué)會恰到好處的處理節(jié)奏，力求把蒙族舞的氣質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓(xùn)練是形式意味上的奠基，把握氣質(zhì)是內(nèi)容方面的補(bǔ)充，處理節(jié)奏則是在前面二者的基礎(chǔ)上對總體表演水平的圓潤。處理節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對肢體的把握能力達(dá)到一定的水準(zhǔn)。如蒙族舞中經(jīng)常出現(xiàn)的由一個急速地旋轉(zhuǎn)接著一個穩(wěn)定性的止步舞姿造型如大雁展翅），這里包含著一連串均衡動作，在急速平轉(zhuǎn)中帶有沖擊力，當(dāng)完成緊張的舞姿亮相時，演員絕對要有泰山壓頂?shù)姆€(wěn)定力量來控制身體，這樣才通用完美的舞姿造型。這些動作和造型是連續(xù)的、有規(guī)則的，有很強(qiáng)的節(jié)奏性。處理節(jié)奏還標(biāo)志著演員能在感情色彩極其強(qiáng)烈的蒙族舞中，極其自然的表現(xiàn)出相同情感的不同層次以及不同類型的情感。事實(shí)上，表現(xiàn)情感本身也體現(xiàn)出演員自身的情感素質(zhì)。 能夠恰到好處地處理節(jié)奏不是一蹴而就的，作為一名舞蹈演員，在跳蒙古舞時，必須不斷體會力量，動作的對比與幅度的快慢，不斷圓潤舞技，深化舞蹈意識。具體來說，在舞蹈運(yùn)動過程中，要注意力度，幅度的強(qiáng)弱、快慢、高低、大小、輕重的變化和對比，交替與重復(fù)，導(dǎo)致含有各種感情動作姿態(tài)的體現(xiàn)，注意通過節(jié)奏把各種動作按照表情達(dá)意的需要有機(jī)地組織聯(lián)系起來，為表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)，增強(qiáng)舞蹈動作的表現(xiàn)力。如蒙古舞的“雙擺手”，它的高低、快慢都有獨(dú)特的節(jié)奏，演員必須通過節(jié)奏的處理，結(jié)構(gòu)出不同視覺層面意象和心理層面的情感內(nèi)蘊(yùn)，這樣的舞姿，才能煥發(fā)感人的藝術(shù)魅力。舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸，聰明的合格的演員以恰到好處的節(jié)奏去構(gòu)造舞蹈，正如調(diào)整呼吸以使生命穩(wěn)健而順暢。另外，處理節(jié)奏不僅要學(xué)會從舞蹈本體上下功夫，正如于平老師強(qiáng)調(diào)的“別忘了功夫在舞外”對音樂理論素質(zhì)的培養(yǎng)以及對充滿節(jié)奏韻律的生活的關(guān)照，都是修煉節(jié)奏意識的必要手段。

2 舞蹈藝術(shù)的情感表現(xiàn)

舞蹈藝術(shù)的綜合性強(qiáng)，情感在舞蹈藝術(shù)中的表現(xiàn)應(yīng)該是由粗到細(xì)、由內(nèi)到外地引發(fā)真實(shí)的表演，而不是簡單的肢體語言的外部表現(xiàn)形式。只有將稱之為舞蹈藝術(shù)靈魂的情感表現(xiàn)融入到舞蹈中，才能使舞蹈更加的生動，更加的精妙絕倫。

1.乏情感表現(xiàn)的虛假表演成功的舞蹈表演，必定是表演者內(nèi)心真實(shí)情感的表達(dá)，是領(lǐng)悟了舞蹈的角色和感受生活后的表演，而不僅僅只是關(guān)注怎么去表演、炫技以及吸引觀眾。舞蹈只有有了情感表現(xiàn)才不會成為一個空殼，才能引發(fā)觀眾對舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容的真實(shí)共鳴。所以，真正的舞蹈表演應(yīng)該是情感在內(nèi)，表演在外，二者缺一不可。但是，現(xiàn)在很多的舞蹈表演者，只是注重自己表情與眼神，甚至是每一塊肌肉的訓(xùn)練，而往往忽視了他們的內(nèi)心情感，忽略了情感表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)中重要作用。其實(shí)，一支優(yōu)秀的舞蹈，肢體動作和情感表現(xiàn)二者應(yīng)該是均衡的，如果一個舞者過分注重肢體動作和技能技巧，長時間下去就會造成面部表情僵硬、麻木，會給觀眾一種虛假的感覺，那么這樣的舞蹈就是缺乏靈魂的空殼，觀眾也會一看就忘，無法深刻的打動觀眾的心，不能稱之為真正的舞蹈藝術(shù)。

2.實(shí)感情表現(xiàn)的表演舞蹈藝術(shù)是人們真實(shí)感情最直接的表現(xiàn)形式，能夠強(qiáng)烈的激發(fā)人們的情緒。一個表演者編制舞蹈首先應(yīng)該是感受內(nèi)心，然后通過肢體動作將內(nèi)心最真實(shí)的感受表達(dá)出來，這樣才能編制出一支深入觀眾內(nèi)心的舞蹈。例如在2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會上由中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的《千手觀音》感動了全國觀眾，它體現(xiàn)了藝術(shù)美和人性美，更體現(xiàn)了作為殘疾人藝術(shù)家的自強(qiáng)不息的精神。21位聾啞舞蹈表演者將內(nèi)心的真善美用肢體動作淋漓盡致的表達(dá)了出來，同時也表現(xiàn)了表演者的堅強(qiáng)，真實(shí)情感的流露打動在場的每一位觀眾，引發(fā)了觀眾與表演者在心靈上的共鳴。

3.感表現(xiàn)和夸張手法的結(jié)合舞蹈藝術(shù)中的情感表現(xiàn)是將人們在生活中喜怒哀樂等情緒用肢體動作表現(xiàn)出來，只是舞蹈中的動作是利用了一些手法將生活中的動作經(jīng)過加工和美化后，并結(jié)合了舞蹈中情感表現(xiàn)的需求。舞蹈中的動作服務(wù)于舞蹈情感的表現(xiàn)。例如在《金山戰(zhàn)鼓》中梁紅玉表演者的一系列動作，在表演中結(jié)合夸張的手法，將梁紅玉受傷的感受真實(shí)的表達(dá)了出來，隨著表演者的表演，觀眾如身同感受，心情隨著舞蹈表演起伏不定。在舞蹈的創(chuàng)作中，要講求似像非像，表演者的情感表現(xiàn)是來自于生活，同時又要對生活中的情感進(jìn)行概括和加工，使之更加的深刻、典型、普遍。完美的舞蹈藝術(shù)，就是要將生活中的真實(shí)情感和豐富的想象結(jié)合起來，并用夸張的手法進(jìn)行一定的修飾

3 舞蹈藝術(shù)的夸張

舞蹈是屬于創(chuàng)造性的藝術(shù)，是不斷在磨煉中走向精妙的藝術(shù)門類。比如作品《送別》，在表演處理上力求“占筆勾畫，入木三分”。對演員要求在“情”字上下功夫，反復(fù)磨煉中不斷織存精華，最后讓表演達(dá)到最好的發(fā)揮，展示完美的身段傳達(dá)了舞蹈最深情的意境，表演交流時眼神與舉止更達(dá)到默契無隙的境界。用最少的東西，讓群眾的想象力去引起最大的活躍，使群眾通過舞蹈美妙的表演讓觀眾體會舞蹈的韻味。這就是“以少勝多”的藝術(shù)，而這種以少勝多的藝術(shù)創(chuàng)作就是要不斷磨煉而得出來的。而舞蹈表演沒有適度的夸張就失去藝術(shù)觀賞的價值。和其他的表演不同，比如影視要求很生活化很自然化，因?yàn)橛耙曇芯皩?shí)、人實(shí)等，所以鏡頭或變焦距等技法也屬影視中的夸張手法。總之，所有情節(jié)都屬藝術(shù)夸張的手法。舞蹈表演與這些是相通的。夸張不是有意地人為創(chuàng)作；夸張是內(nèi)心發(fā)感情美化。楊麗萍在獨(dú)舞《雀之靈》當(dāng)中用獨(dú)特節(jié)奏律動來表現(xiàn)“展翅”的動態(tài)，這也是夸張，是感情美化的夸張，是創(chuàng)造性的夸張。