劉芳

我從事學(xué)生的心理健康輔導(dǎo)工作已經(jīng)八個年頭了，在農(nóng)村中學(xué)能把心理咨詢室開辦得簡單、真實和有效，我有自己的追求目標和新的體會，我決議做一個學(xué)生心靈門窗的守護者。

首先，我走訪了很多學(xué)校，他們的心理咨詢室要么只是一個擺設(shè)，用來敷衍各種檢查而已，經(jīng)常是“鐵將軍”把門；要么也有專職或兼職的老師在那里辦公坐診，但是無人問津，學(xué)生們大多知道有這么個部門，卻不敢進去咨詢，甚至不知道里面是干啥的；要么也有一些做的好的學(xué)校，設(shè)備之精良，人員層次之高卻是我們農(nóng)村中學(xué)望塵莫及的。所以，基于以上原因我只能因陋就簡創(chuàng)辦了自己的心理咨詢室，并形成了自己的心理咨詢風(fēng)格，創(chuàng)造了自己的咨詢方法，以滿足師生的不同需求。我認為，能把它做起來并且做下去就是有價值的有意義的事情。

其次，邊想邊做，邊做邊想，是我工作中的常態(tài)。在不斷地摸索和實踐中，我得到了開展工作的有效方法。方法一，讓學(xué)生認識我并喜歡我信任我，這是我工作的良好開端。我會用兩三個課時走進每一個班級，讓新學(xué)年的入校新生認識我，了解我的工作性質(zhì)以及咨詢方式和上課風(fēng)格；方法二，讓每一個班級的一兩個孩子送我回辦公室，邀請他們做客，聊天，幫我做一些力所能及的事情，達到一定的信任之后，我請他們把得到的信息傳遞給其他同學(xué)，讓他們接受這么一個陌生而有趣的校園環(huán)境的一部分；方法三，把單一的個人訪談拓展到每一個班級，最后擴大到一個年級，甚至是全校，讓心理咨詢由一個點擴大到一個面，讓受益的學(xué)生增多，因為資源共享，那么我的工作效益就得到了提高。

第三，我的心理咨詢方式很具有實操性，下面我就分享幾個例子，看看我是如何走進學(xué)生的內(nèi)心，做好他們的守護者的。

成長記錄袋。這是一個裝在學(xué)生秘密的檔案袋，外面有很個性化的設(shè)計，便于自己很快找到它，里面裝滿了參與活動的孩子三年的心里話。內(nèi)容分為可以知道的秘密和不可告人的秘密，三年畢業(yè)后可以帶走，也可以永久保存在我這里。其中有這么一個案例，讓我久久不能忘懷，一個男生的檔案袋里一共就只有一張紙，我問他這是什么寶貝，他害羞地說：“劉老師，這是一張從作業(yè)本里撕下來的紙，因為上面有一個‘好字，是老師批改的，我活這么大了第一次得到的表揚！”我聽到以后很心酸，這就是我們當(dāng)老師的疏忽或者說是吝嗇了，我講給很多老師聽，他們都有所醒悟，思考孩子們內(nèi)心真切的需求，為了片面追求升學(xué)率，我們是不是做得太無情了呢？在提倡因材施教的今天，我們是不是太苛刻了呢？

個人訪談。這是我最常用的方式之一，孩子們也很喜歡，有一個人來的，有一群人一起來的，我會握著跟我說話的孩子的手，認真傾聽，適當(dāng)安慰，順勢疏導(dǎo)，提出解決方案，聽取他們自己的解決方法，尤其是在他們覺得遇到困難的時候，我有得天獨厚的條件來引導(dǎo)他們，我是一個盲人，我請他們蒙上眼睛找到我平時生活的狀態(tài)，然后請他們回答感受，這個環(huán)節(jié)也可以回家以后自己完成，很快他們都會有一個共同的感受：劉老師，我能做到的，你做不到，你做到的，我們都做不到，你很勇敢，看不見了還能為我們上課，還這么快樂，我們的困難在您的眼病面前就不算什么了。這也是我想得到的答案，那就是一個老師的身教重于言教，你在做，孩子們在看，那么其他的老師是不是也可以這么想這么做呢。

心理疏導(dǎo)小講座。這是我在工作中發(fā)現(xiàn)的好辦法，走出心理咨詢室，主動走進學(xué)生中間去，我跟校長請求，不要給我安排課表，按照每一個班級的學(xué)生和老師們的需求去做講座，可以分年級講，也可以分專題講，也可以針對突發(fā)事件去講，比如初一講新團隊的建立和人際關(guān)系，初二講如何接受新學(xué)科和克服厭學(xué)情緒，初三講早戀帶來的困擾和中考前的人生規(guī)劃等等，可以講的問題太多了，隨時隨地都有問題出現(xiàn)，我就要出現(xiàn)在這個班級里，做集體的疏導(dǎo)，孩子們因為喜歡我的課，接受了我的疏導(dǎo)，效果還是不錯的。在這幾年的講座中，我有幾節(jié)課還是很有特點的，因為學(xué)生是流動的，但是我們的教育是不能停步的，所以我會反復(fù)做這些講座，比如，愛的教育，早戀分析，情緒管理，空椅子試驗，以及積極的心里暗示等等，學(xué)生喜歡，就會接受，他們就有對下一節(jié)課的期待。

我曾經(jīng)做過一個初一年級的主題隊會，同時也是一次心理疏導(dǎo)，主題是“留守孩子的小小夢想”，當(dāng)他們看完留守兒童悲慘生活和悲哀心里的視頻之后內(nèi)心就不平靜了，接下來的給父母寫一封信，講講自己的夢想的時候，在場的全部師生都流淚了，孩子們的夢想有：我要當(dāng)一個律師，幫父母討回老板拖欠的工資，免得他們過年回不來，或者是氣氛地空手而歸；我的夢想是當(dāng)一個小醫(yī)生，等父母回來的時候我就給他們治病，不讓他們帶著傷痛回到工作崗位上，哪怕我能為他們扎針灸做推拿也好；我的夢想說出來你們一定會嘲笑我，但是我不怕，我的夢想就是出去打工，我的父母在哪里我就跟到哪里，只要能和他們在一起，我做什么工作都可以……聽到這些話怎么不讓人動容，怎么不讓我們當(dāng)老師的反思，我們給了這些孩子足夠的關(guān)愛了嗎？一味地說學(xué)生不好教育，那么我們又在以什么樣的心態(tài)教育一群什么樣心情的孩子呢？這都是我們要思考的問題。

孩子無過錯論。這也是我長期做心理咨詢工作后得到的結(jié)論，一個專家說過，孩子的文明習(xí)慣形成于家庭，顯現(xiàn)于學(xué)校，惡化于社會，我很贊同這個觀點，我在做很多孩子心理疏導(dǎo)時都在他的父母那里找到了問題的答案，比如有一個男生特別愛打架，同學(xué)們都很反感他，他卻以打倒別人為樂，我請來了他的母親，就找到了癥結(jié)，他的母親在少女時代就生下了他，他的父親擔(dān)心他漂亮年輕的母親離開他們，總是拳腳相加，管教很嚴，母親經(jīng)常以淚洗面，對這段婚姻后悔不已，這種家庭狀況給了孩子一個惡意的暗示，要拯救母親就要打敗他父親，所以他最后告訴我這個秘密，他就是拿同學(xué)當(dāng)靶子練習(xí)拳腳的。所以這樣的問題要拿到家庭中去解決，家庭矛盾解決不好，這永遠都是一個成長的隱患。但是我們學(xué)校在很多問題上也是無能為力的，只能盡力而為了。我的提議是把家長會開成親子活動會，從而擯棄從前傳統(tǒng)的告狀會、批評會和收錢會。

因此，我在辦公室里也接待部分家長來訪，越來越覺得社會上開辦一個家長學(xué)校比開辦幾個兒童興趣班要重要得多！因為成年人的心理健康才能在家庭中引導(dǎo)自己的孩子心理健康發(fā)展，我在心理咨詢室里貼了這樣一條警語：習(xí)慣決定性格，性格決定命運，所以心理健康從家庭做起才是正道。

大課的力量。我有時候會給學(xué)生上大課，一是在廣播站給全校的師生上課，可以把我在每個班的感受講出來，在學(xué)生中形成一個對比，哪個班級配合我，哪個班級有欠缺，這很有震懾力，每個孩子都希望得到表揚，尤其是來自于我的表揚，因為這樣我就會多去她們班一次；二是給不同年級的女生上青春期保健課，這是我們學(xué)校的一個特點，也適應(yīng)了現(xiàn)在社會上對女性的保護的現(xiàn)實需求，我把收集來的自我保護方法逐一告訴她們，讓她們學(xué)會照顧自己，平安走過少女時代。

雙課結(jié)合法。我在學(xué)校同時還兼做道德講堂，所以我嘗試著把心里咨詢小講座和道德講堂結(jié)合起來一起講，我覺得更具有實際意義，內(nèi)容也更豐富了，效果也還不錯，我堅持一段時間再看看效果。

總而言之，心理咨詢再不好做，也要有人做，也要好好做，我們就是學(xué)生心靈門窗之外的衛(wèi)士，迎接他們走進青春期，目送他們走好青春期這條必經(jīng)之路，這是我們的職責(zé)也是我們?yōu)閹煹牧x務(wù)。希望更多的老師和我一道，并肩前行。

（上接第167頁）

關(guān)愛和照顧的神，她就是為了救人類不惜犧牲自己補天的女媧。據(jù)《天不兼復(fù)，地不周載》記載“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載?；馉f（làn）焱（yàn）而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓（zhuān）民，鷙（zhì）鳥攫（jué）老弱。 于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲（áo）足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生?！币馑际恰斑h古之時，支撐天地四方的四根柱子坍塌了，大地開裂；天有所損毀，不能盡覆萬物，地有所陷壞，不能遍載萬物?；饎萋佣荒芟?，水勢浩大而不能停止。 兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天， 砍斷海中巨龜?shù)哪_來做撐起四方的柱子，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復(fù)了平靜；兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。

從中西方刻畫的神對于人的不同態(tài)度來看，就可以理解西方的性本惡論以及中國的性本善論了。《圣經(jīng)》中的上帝在亞當(dāng)和夏娃違抗了他以后就毫不留情的懲罰了他們，從此還為所有的人類戴上了原罪的帽子，在中國神話的描述中，神一直在保護著人類，以至于不惜犧牲自己。這點體現(xiàn)了中國人民的奉獻精神和寬容態(tài)度。換個角度看，人們所設(shè)置的各種神的形象其實都源自于人們的內(nèi)心，所以在某種程度上也可以代表人類自己。所以說，西方人的行事態(tài)度更符合上帝的形象，獎罰分明，還帶有一點權(quán)威意識；中國人則重視和諧和寬容，總覺得“以和為貴”，認為每個人都是善良的，所以要寬容別人的錯誤。

五、小結(jié)

本文僅從創(chuàng)世說，造人說，性本善及性本惡方面就看到了中西方不同的文化方面。看到了每個民族都有自己的特點，自己的文化，自己的信仰。也正是因為這樣才會有這五彩斑斕的社會，五彩繽紛的星球。在當(dāng)今全球化的形勢下，要和各個民族和諧相處，一定要了解他們的文化，他們的信仰，不要把自己的觀念和意志強加給他們。

【參考文獻】

[1]何新. 中國遠古神話與歷史探新[M] . 哈爾濱： 黑龍江教育出版社， 1988.

[2]潛明茲.中國神話學(xué)[M].銀川：寧夏人民出版社，1994

[3]謝選駿. 神話與民族精神[M] . 濟南： 山東文藝出版社， 1986.

[4]《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》[M]第1-2節(jié)中國基督教協(xié)會《圣經(jīng)》和合本南京1998版.

[5]《宙斯與盤古中西創(chuàng)世神話之比較》[N] 李藝《廣西民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2001年06期.