蒿麗曉

摘 要：在十九世紀(jì)的俄國文學(xué)史和上個世紀(jì)二三十年代的中國文學(xué)史上都出 現(xiàn)了“多余人“形象，俄國文學(xué)史上典型的“多余人”代表，分別是普希金筆下的葉甫根尼 奧涅金，萊蒙托夫筆下的畢巧林等。中國文學(xué)史上典型的“多余人”代表，分別是曹禺《雷雨》中的周萍，曹雪芹《紅樓夢》中的賈寶玉等。他們出身于貴族，接受過很好的教育，他們不滿當(dāng)時的社會環(huán)境，卻很少行動，他們有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民。他們是時代的悲劇，也是個人的悲劇，他們被稱為“思想上的巨人，行動上的矮子”。

關(guān)鍵詞：多余人;代表;悲劇

最為典型的俄國“多余人”形象代表是普希金筆下的第一個“多余人”—葉甫根尼 奧涅金。奧涅金出身貴族卻對紙醉金迷的貴族生活感到厭倦，他拒絕了塔姬雅娜的追求，又玩世不恭的對奧爾佳獻(xiàn)殷勤，激怒了連斯基，最終在一場決斗中奧涅金殺害了好朋友—連斯基。奧涅金有著卓越的才能和偉大的抱負(fù)，想有一番大得作為，想與眾不同，他選擇回到鄉(xiāng)村，想在那找到人生的意義，想從事寫作，想在莊園里從事農(nóng)事改革，但僅僅是嘗試了一下，并沒有什么結(jié)果，也沒有擺脫苦悶，無聊的生活。他討厭貴族生活，卻擺脫不了貴族所與生俱來的偏見;他不想與上流社會同流合污，卻又不能與下層人民結(jié)合;他渴求有意義的生活，卻始終沒有生活的目標(biāo)，是實(shí)實(shí)在在的“思想上的巨人，行動上的矮子。

萊蒙托夫在《當(dāng)代英雄》中塑造了第二代“多余人”形象—畢巧林。畢巧林誕生于俄國農(nóng)奴最黑暗最反叛的時代，與奧涅金相比，他的前途更加渺茫，也更孤獨(dú)，憂郁。先進(jìn)的民主革命意識，為祖國進(jìn)步而奮斗的理想，為尋求人生目標(biāo)的動力時刻地牽引著他，但是由于意志薄弱，行動懶惰使得他一事無成。畢巧林看透了上流社會的的虛偽，對齷齪的上流社會和勾心斗角的生活感到痛恨。他離開上流社會，拋棄富裕的物質(zhì)生活和愛情，義無反顧的追求生命的價(jià)值。為了獲得一線慰藉，他離開了陰暗的歐洲社會，選擇去美洲，阿拉伯，印度旅游。盡管畢巧林有著過人的精力，才華橫溢，但生活在那種窒息的環(huán)境里，貴族階級的偏見使得他遠(yuǎn)離下層人民，遠(yuǎn)離解放斗爭，那種社會根本不允許他做有意義的事。時代決定了畢巧林的命運(yùn)。

中國文學(xué)史上典型的“多余人”代表是中國四大名著之一《紅樓夢》中 “多余人”的影子，即賈寶玉。賈寶玉生活在了資本主義萌芽時期，他當(dāng)時提出了自由平等的思想，追求個性解放，愛情自由，但受到當(dāng)時時代的局限，始終擺脫不了當(dāng)時封建思想的束縛，最終也沒有找到適合自己的通往自由的路，也沒有擺脫悲劇性的結(jié)局。賈寶玉本是用來補(bǔ)天的頑石，卻沒有發(fā)揮其原先的用途。他滿腹才華卻也不想考取功名。在感情上，他也是“多余人”。賈寶玉所追求的“木石前盟”與當(dāng)時的“父母之命，媒妁之言”有著很大的沖突。他的婚姻自由的思想與當(dāng)時的封建思想有著很大的矛盾。賈寶玉所提倡的平等，沒有主仆關(guān)系和尊卑觀念，很顯然他違反了封建等級制度，破壞了封建秩序。當(dāng)然憑借自己弱小的勢力根本無法使改變當(dāng)時的傳統(tǒng)思想。

曹禺劇本《雷雨》中的周萍也表現(xiàn)出了“多余人”的形象。周萍是周氏大家族的長子，按理說他應(yīng)該享受大少爺?shù)臉s譽(yù)與地位，將來也是父親蒸蒸日上事業(yè)的繼承人。然而卻由于他是父親周樸園與周家侍女魯侍萍的私生子，在沒有母愛的陪伴只有嚴(yán)厲的父親的呵責(zé)下，他生活的不幸福，他的內(nèi)心很苦悶，很壓抑。他的出生，生活環(huán)境使他養(yǎng)成了自私，玩世不恭卻又懦弱的復(fù)雜的性格。即使他也曾渴望一種新的有意義的生活，卻也被腐朽的生活方式把雄心和朝氣消磨殆盡了。他對周樸園，對那個社會抱有憤恨和不滿，可是經(jīng)過長期的壓抑生活，也只剩下尊敬和服從，他從沒有打算過要離開父親去背叛那個家庭，那個社會。周萍也表現(xiàn)出了對當(dāng)時黑暗的社會環(huán)境的不滿，卻沒有勇氣擺脫這種環(huán)境的束縛，是一個悲劇性的人物形象代表。

不管我們處于哪個時代，怎樣的階級關(guān)系和什么樣的社會地位，“多余人”都是存在的。在我看來，“多余人”其實(shí)并不多余，他們都是當(dāng)時社會的先進(jìn)代表，有與眾不同的思想，啟迪當(dāng)今人們不要重蹈覆轍，要追求新的事物。生活在當(dāng)今的社會里，各種無形的壓力壓在了我們的身上，有時候很難堅(jiān)持自我，在慢慢的人生中很容易迷失自己，忘記了自己最初的目標(biāo)和最終的目的。因此，不管外面的世界變化的多快，堅(jiān)持自我不被外界不好的環(huán)境影響是最重要的。當(dāng)然，有時候付出了努力并沒有得到應(yīng)得的回報(bào)，這時候的我們不要?dú)怵H，相信通過自己的努力最終會實(shí)現(xiàn)自己的夢想。有時候環(huán)境是很難改變的，覺得自己并不適合這個地方，哪怕是這份事業(yè)，長期在這樣的環(huán)境下很難生活下去，顯得與周圍的環(huán)境或者人格格不入，這時候的我們更應(yīng)該相信自己，不應(yīng)該半途而廢要始終堅(jiān)持自己的理想并為之去努力，去行動。

參考文獻(xiàn)：

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