劉根平

近兩年來，深圳市南山區(qū)提出打造教育“南山質(zhì)量”，其中社會主義核心價值觀教育是一個重要的內(nèi)容。下面是南山區(qū)在踐行社會主義核心價值觀教育，包括打造教育“南山質(zhì)量”的頂層設(shè)計當(dāng)中，我們的理論思考和觀念引領(lǐng)。

我們反復(fù)在學(xué)校和老師之中傳播這樣一個觀點(diǎn)：不要認(rèn)為現(xiàn)在我們孩子的條件太好了，其實(shí)如今的他們更加需要關(guān)愛和呵護(hù)，他們所面臨的生存環(huán)境，比我們那個時候更加復(fù)雜。他們面臨的世界是經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化。所以說中學(xué)生正確價值觀的選擇會變得越來越困難，包括我們現(xiàn)在感覺到的——價值迷失、信仰危機(jī)、拜金主義等，也在影響他們價值觀的形成。因此，不能忽視我們的學(xué)生所面臨的生存和成長的環(huán)境，不能忽視我們的教育所面臨的復(fù)雜狀況。

2014年5月4日，習(xí)總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中談到：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。這就是“紐扣效應(yīng)”。從社會學(xué)來說，也確實(shí)有一個“紐扣效應(yīng)”，那么應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的價值取向？

關(guān)于發(fā)展任務(wù)的論述我們引用兩個社會心理學(xué)家的講法。

其一是發(fā)展理論說。發(fā)展理論認(rèn)為，人生的不同階段有不同的發(fā)展任務(wù)……一個時期的發(fā)展任務(wù)完成得好，這一個體與外部，包括社會、他人、自然等關(guān)系就會和諧，其個體的生存狀態(tài)就會順暢快樂；相反，則會與外部適應(yīng)不良，沖突不斷，甚至?xí)霈F(xiàn)反社會的現(xiàn)象，其自身也會面臨多方面的失敗。發(fā)展任務(wù)學(xué)說給6-12歲兒童開出的九項(xiàng)任務(wù)中，有一項(xiàng)任務(wù)就是“形成對社會制度和社會集團(tuán)的看法”，其實(shí)就是對主流價值的認(rèn)同。所以說從這個意義上來講，人的價值觀教育應(yīng)在小學(xué)時期開始。

其二是科爾伯格的“道德發(fā)展階段理論”說。在科爾伯格的“道德發(fā)展階段理論”中，到了第二個發(fā)展階段，也就是大約15歲的時候，就應(yīng)該是遵守法則和秩序，形成社會契約定向的階段，這正好是我們小學(xué)到初中的階段。

在復(fù)雜的大環(huán)境下，價值選擇就更加重要了。首先，這要求我們必須站位高。這倒并不是在于我們給學(xué)生講多少道理。而是什么呢？是要更多地讓學(xué)生學(xué)出興趣，去主動選擇積極學(xué)習(xí)。那么怎樣選擇呢？要讓我們學(xué)生學(xué)會選擇，就得要進(jìn)行價值澄清、價值體驗(yàn)，等等。尤其是價值體驗(yàn)，只有體驗(yàn)了、實(shí)踐了，才有可能形成共識。在南山，我們對家長做了一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在身心健康、學(xué)業(yè)成績、道德品質(zhì)等諸項(xiàng)中，看重道德品質(zhì)的家長人數(shù)最多。因此，我們說最重要的是價值的選擇。如果我們在教育的選擇當(dāng)中，能夠?yàn)樗麄兊奈镔|(zhì)、精神和社會提供支撐，那么我們教育是不是成功的？當(dāng)然了，物質(zhì)的支撐是為了學(xué)生能夠生存，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和職業(yè)的能力；提供自我精神的支撐，包括堅(jiān)定的信仰和完善的人格；提供社會的支撐，包括了正確的價值體系。那么，最終青少年所處的社會和他們的生活現(xiàn)實(shí)，尤其他們的根本需要，也就是個人能力、個人需要，以及他們的生存狀態(tài)，最終決定了他們的價值取向。

在中小學(xué)推進(jìn)社會主義核心價值觀的教育和踐行，應(yīng)該達(dá)成共識。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行發(fā)展，共識是非常重要的。它意味著分享，意味著每一個人都是一個主體。共識意味著妥協(xié)，共識意味著多元。當(dāng)文化多樣、價值多元的時候，任何文化或價值也不可能完全取代其他文化或價值，那么最終達(dá)成共識是最重要的。所以我想要在這里，談?wù)勛约核伎嫉膸c(diǎn)共識。

合法性共識。因?yàn)樯鐣髁x核心價值觀里面有很多是高校中的思想、政治、教育的內(nèi)容。到底學(xué)校里面的政治教育、價值觀教育，做到什么程度最有效和最合適？我以為，應(yīng)該在它的合法性方面進(jìn)行界定。

目標(biāo)共識。毋庸置疑，立德樹人和黨的教育方針就是我們進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的目標(biāo)共識。

內(nèi)容共識。社會主義核心價值觀的三個層面，國家層面、社會層面和公民層面是我們內(nèi)容的共識。我們要看到內(nèi)容共識，我想這對我們非常的有啟發(fā)。

主體共識。核心價值觀的形成一定不是我們上級的文件發(fā)一下，我們老師的課堂講一講就能夠完成的。它一定是全要素的、無邊界的一個共識，需要主體去完成的。

策略共識。策略共識里有五個方面。第一，一定要變被動接受為主動學(xué)習(xí)，教育者要想法帶領(lǐng)學(xué)生去尋找真理。第二，要圍繞著新的生活展開，而不需要另外去尋找教育的體系。第三，要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、體驗(yàn)、創(chuàng)造，因?yàn)轶w驗(yàn)以后方可形成共識。第四，以變遷和動態(tài)的社會和世界為價值觀教育的背景。第五，重視互聯(lián)網(wǎng)和各類媒體的作用，定期進(jìn)行教育交流。