□文/高爽

（寶雞北首嶺博物館陜西·寶雞）

北首嶺遺址旅游資源開發(fā)與保護(hù)淺析

□文/高爽

（寶雞北首嶺博物館陜西·寶雞）

［提要］為了進(jìn)一步開發(fā)北首嶺遺址旅游資源，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，本文采用實(shí)際調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等方法，結(jié)合北首嶺遺址旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀，分析北首嶺遺址旅游資源的開發(fā)優(yōu)勢(shì)，并針對(duì)目前北首嶺遺址旅游開發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題，探討深度開發(fā)北首嶺遺址旅游資源的對(duì)策，為旅游活動(dòng)的開展提供可行性建議。

北首嶺遺址；資源優(yōu)勢(shì)；深度開發(fā)

收錄日期：2015年3月27日

一、北首嶺遺址簡(jiǎn)介

北首嶺遺址是我國(guó)著名的史前文化遺址，位于寶雞市金臺(tái)區(qū)金陵河西岸的臺(tái)地之上，是一處保存較好，內(nèi)涵豐富的仰韶文化村落遺址，被發(fā)現(xiàn)于1953年，1958年至1978年間，中國(guó)科學(xué)院考古研究所、西北大學(xué)等單位先后7次對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘面積4，727平方米，發(fā)現(xiàn)房屋遺址50座，窖穴75個(gè)，陶窯4座，墓葬451座，出土各類文物6，000余件，其中，船形網(wǎng)紋壺、鳥銜魚紋壺和陶塑人面像等都是著名的史前文化藝術(shù)珍品。

1957年陜西省政府將北首嶺遺址列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1986年寶雞市政府成立北首嶺文物管理所。1995年5月被寶雞市委、市政府命名為“愛國(guó)主義教育基地”。2000年7月更名為寶雞北首嶺遺址陳列館，9月陳列館正式對(duì)外開放，隸屬寶雞市文物事業(yè)管理局。2006年，北首嶺被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳列館內(nèi)集中展示7，000年前寶雞地區(qū)以北首嶺遺址為代表的新石器時(shí)期先民農(nóng)桑、祭祀、田獵、制陶、喪葬等生活風(fēng)貌?？偨ㄖ娣e為3，000平方米，展室面積近l，000平方米，辦公及庫(kù)房建筑面積100平方米，均為磚混結(jié)構(gòu)。分為南北兩院。北院系一處保存完好的房屋遺址，建有文物展室，主題為“北首嶺人——一個(gè)原始部落的故事”，從構(gòu)土筑木的聚居住所、刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)、設(shè)網(wǎng)張罟的漁獵活動(dòng)、細(xì)磨精制的石器陶皿、緂麻索縷的編縫紡織，平均分配的公社生活、民主平等的成員聚會(huì)、只知其母的對(duì)偶婚姻、血緣牢固的氏族制度等9個(gè)部分，采用出土文物與背景畫面相結(jié)合的形式，生動(dòng)地展現(xiàn)了北首嶺先民的生活狀況。背景畫面采用寫實(shí)手法，形象直觀地描繪了北首嶺先民生產(chǎn)生活場(chǎng)景，場(chǎng)景宏大逼真，給人們身臨其境的感覺(jué)。文物展品緊隨畫面內(nèi)容陳列，相映成輝。同時(shí)，在陳列形式和制作手段上大膽創(chuàng)新，采用通體弧形展柜，配以大面積半圓木裝飾營(yíng)造氛圍，既古樸原始，又科學(xué)典雅。南院是一處保存有37具先民骨架的墓葬遺址，建有“墓葬遺址”陳列展廳，展現(xiàn)了仰韶文化時(shí)期北首嶺先民的喪葬習(xí)俗。他們埋葬有一定的方向，大多居西北方位。從墓形上看，有土坑葬和甕棺葬之分；從葬式上看，又可分為單人葬、合葬、一次葬、二次葬；從葬姿上看，有仰身直肢、俯身、屈肢葬等。另外，還有“房屋遺址陳列展”和“仰韶彩陶陳列”。

二、北首嶺遺址開發(fā)優(yōu)勢(shì)分析

北首嶺遺址是一座豐富的文化資源寶庫(kù)，它的資源保存完整，十分豐富，主要優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為四個(gè)方面：

（一）地理優(yōu)勢(shì)。位于寶雞市金臺(tái)區(qū)金陵河西岸的臺(tái)地之上，地處市區(qū)，交通方便，有利于文物展出和游客參觀，并且周圍有學(xué)校及社區(qū)，目標(biāo)群體明確。

（二）基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。北首嶺文管所建于1986年，經(jīng)過(guò)多年對(duì)該遺址的保護(hù)加固，已有成套的硬件和軟件成果。研究和展出中也已有一批內(nèi)行和專家出現(xiàn)，遺址被列為省市文物保護(hù)重點(diǎn)和愛國(guó)主義教育基地。

（三）特色優(yōu)勢(shì)。遺址特點(diǎn)突出，獨(dú)具風(fēng)格，已具有相當(dāng)?shù)墓に囁胶图夹g(shù)高度，如有用木、石、骨、角、陶質(zhì)的工具制造器以及漁獵中的網(wǎng)墜、石球、縫紉用的骨針等。許多器物，獨(dú)一無(wú)二，在考古文化中，知名度和使用率很高，如由泥質(zhì)或夾砂紅陶或帶有白色、淺橙色陶衣的棕褐陶制作的各式陶器。

（四）文化優(yōu)勢(shì)。北首嶺遺址是我國(guó)著名的史前文化遺存，是我國(guó)原始社會(huì)中從原始群向母系氏族社會(huì)過(guò)渡時(shí)期和母系氏族社會(huì)早、中期時(shí)代的文化產(chǎn)物，是全國(guó)仰韶文化遺址的重要代表和組成部分，既具有黃河、秦嶺一帶的文化，又具有渭水金陵河、北首嶺地區(qū)的文化，文化氣息濃厚。

三、北首嶺遺址旅游資源存在的問(wèn)題

（一）文物稀少，缺乏看點(diǎn)。雖然北首嶺遺址文物展廳有用木、石、骨、角、陶質(zhì)的工具制造器以及漁獵中的網(wǎng)墜、石球、縫紉用的骨針及彩陶等精美器物，但數(shù)量少之又少，且大多為仿制品，沒(méi)有充足的吸引力，不能帶動(dòng)大部分游客參觀的興趣，甚至有些人還會(huì)覺(jué)得票價(jià)不值，不能達(dá)到物超所值的效果，導(dǎo)致游客稀少。

（二）展覽單一，手段落后。目前，我國(guó)博物館盡管普遍展廳面積不斷擴(kuò)大，展覽內(nèi)容日益豐富，但總體來(lái)說(shuō)，手段較為落后，方式較為單一。大部分展館仍采用傳統(tǒng)的展覽方式，在玻璃展館內(nèi)擺上一些復(fù)制的文物，一擺就是幾十年，我們也經(jīng)常會(huì)在展廳看見館內(nèi)寫著“保持肅靜，嚴(yán)禁拍照，不準(zhǔn)觸摸”等禁語(yǔ)，讓人敬而遠(yuǎn)之，增加了游客的審美距離。而博物館的科學(xué)技術(shù)力量也較為薄弱，很少有博物館采用科學(xué)技術(shù)，在展示上融入聲、光、電、影等。因此，造成展示效果缺乏創(chuàng)意、動(dòng)感和互動(dòng)，缺少游客的參與度和娛樂(lè)性，從而大大降低了游客參觀的興趣以及再次參觀的欲望，北首嶺遺址就處于這種現(xiàn)狀。

（三）知名度低，形象不明。文化及旅游產(chǎn)業(yè)是典型的形象產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展需要特色鮮明的形象來(lái)帶動(dòng)。而北首嶺遺址，整體文化旅游資源充沛，內(nèi)涵豐富，文化氛圍濃郁，但缺乏精品亮點(diǎn)工程，規(guī)模小。并且沒(méi)有將北首嶺遺址的旅游形象品牌打出去，使游客對(duì)北首嶺遺址的認(rèn)識(shí)模糊，感知不夠清晰，從而導(dǎo)致外界知名度低，吸引力小，游客少。

（四）宣傳不足，促銷滯后。雖然北首嶺遺址展現(xiàn)了先民生態(tài)環(huán)境、生活方式、婚姻狀況、埋葬習(xí)俗等各個(gè)方面，內(nèi)容豐富，但還是宣傳力度不夠，沒(méi)有想到如何將博物館的效用發(fā)揮到最大，如何來(lái)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳自己的品牌，甚至于有些游客想去都不知道具體路線怎么走，門票多少，館內(nèi)大致是怎樣的一個(gè)狀況，現(xiàn)在發(fā)展如何，未來(lái)轉(zhuǎn)變形式等等，即使是在網(wǎng)上，也很難搜到相關(guān)情況，因此即便它是在寶雞市區(qū)的不遠(yuǎn)處，也很難有人發(fā)現(xiàn)它，了解它。

（五）意識(shí)不強(qiáng)，觀念落后。北首嶺遺址博物館應(yīng)考慮如何將博物館的文化傳遞給社會(huì)大眾，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念，吸引游客，不能僅僅將問(wèn)題停留在公眾素質(zhì)低，老百姓不懂文化，從而加深了博物館與廣大公眾之間的隔閡，使得博物館游客稀少，門庭冷落。

（六）服務(wù)有限，解說(shuō)不利。博物館是一個(gè)地區(qū)歷史文化的縮影，它匯聚了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期以來(lái)積累的諸多先進(jìn)文化成果，具有深邃的文化內(nèi)涵。但是對(duì)于大部分游客來(lái)說(shuō)，它所包含的大量信息并不是館內(nèi)陳列的幾張圖片和幾行文字所能表達(dá)的，它需要靠專業(yè)人員的幫助來(lái)進(jìn)行解釋說(shuō)明，從而使得游客更深層次的理解其文化意義或文化內(nèi)涵，更好的在博物館中去欣賞文物背后的美。但北首嶺遺址導(dǎo)游缺乏，游客去了也無(wú)非是看看那些仿制品，走馬觀花，并無(wú)多大意義，以致游客缺乏興趣。

（七）保護(hù)為主，開發(fā)為輔。現(xiàn)階段，旅游業(yè)已經(jīng)逐漸的進(jìn)入了一個(gè)嶄新的休閑體驗(yàn)時(shí)代，隨著人們可支配收入和休閑時(shí)間的增加，旅游已成為了當(dāng)今人們提高自身素質(zhì)、放松健康身心的重要途徑，更成為了絕大多數(shù)人的一種必要消費(fèi)行為。而北首嶺遺址只做到了最基本的文化保護(hù)，卻并沒(méi)有重視旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益相結(jié)合，在文物得到保護(hù)的同時(shí)，也使游客和博物館雙收益。

（八）資金匱乏，籌資困難。由于我國(guó)博物館經(jīng)費(fèi)來(lái)源單一，國(guó)家的財(cái)政撥款至多只能維持基本開支，加上博物館缺乏商品意識(shí)，籌資困難，博物館的生存舉步維艱，也就談不上很好地去謀求發(fā)展了。所以，在這種情況下，許多博物館本著“有多少錢，干多少事”的思路，不敢也不愿意去開拓市場(chǎng)，從而使博物館的運(yùn)營(yíng)缺乏生機(jī)，在很大程度上也制約了博物館自身的發(fā)展。北首嶺遺址規(guī)劃未來(lái)將博物館轉(zhuǎn)變?yōu)檫z址性主題公園，實(shí)行免費(fèi)開放政策，這能很好地帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)文化，更大地發(fā)揮社會(huì)效益，但以目前狀況來(lái)看，這還得經(jīng)歷相當(dāng)漫長(zhǎng)的一段時(shí)期，或許五年，或許十年，或許二十年。

四、北首嶺遺址旅游資源深度開發(fā)

（一）創(chuàng)新展覽方式，增強(qiáng)參與性和娛樂(lè)性。北首嶺遺址和我國(guó)大部分博物館一樣，帶給游客的只是表層的視覺(jué)體驗(yàn)，很多游客只是走馬觀花式的參觀，這與當(dāng)前休閑旅游發(fā)展的潮流是背道而馳的。北首嶺博物館應(yīng)該改變這種傳統(tǒng)展覽方式，遵循以游客體驗(yàn)為中心的發(fā)展原則，積極開拓一些具有較強(qiáng)參與性、娛樂(lè)性和體驗(yàn)性的項(xiàng)目。北首嶺遺址中出土的最精美的器物就是彩陶，并且在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)史前文明的畫卷中還重點(diǎn)展示了北首嶺遺址出土的網(wǎng)紋船型壺。因此，管理人員可利用這一資源，大力開展景區(qū)手工制陶旅游活動(dòng)，讓游客參與其中，真正體驗(yàn)北首嶺先民的制陶工藝，發(fā)揚(yáng)仰韶時(shí)期的彩陶文化，從而提高游客的參與度，帶動(dòng)博物館的接待量，尤其是對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)大大增加他們對(duì)博物館的參觀興趣，更好地發(fā)揮博物館的教育作用。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)宣傳力度，提高品牌知名度。任何一處旅游景點(diǎn)要想很好的發(fā)展，首先必須要有明確的自身形象定位及市場(chǎng)定位；其次要抓住目標(biāo)顧客的需求；最后要通過(guò)大量的宣傳、促銷活動(dòng)，讓游客及時(shí)了解到各種信息。因此，北首嶺博物館人員必須盡快給博物館找到一個(gè)明確的市場(chǎng)定位，加強(qiáng)對(duì)北首嶺博物館的宣傳，主動(dòng)利用各種媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行廣告宣傳，制定符合自身形象的宣傳標(biāo)語(yǔ)，設(shè)計(jì)精美、圖文并茂的宣傳冊(cè)。還可加強(qiáng)與旅行社的合作，及時(shí)將館內(nèi)展示內(nèi)容、特色活動(dòng)等傳遞給游客。也可利用各種網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷平臺(tái)將景區(qū)動(dòng)態(tài)及時(shí)更新給大眾，便于游客隨時(shí)了解景區(qū)情況，從而讓游客對(duì)北首嶺遺址有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，提高外界品牌知名度，改變博物館經(jīng)營(yíng)者等客上門的經(jīng)營(yíng)理念。

（三）改變單一景觀，增加服務(wù)項(xiàng)目，提高博物館的綜合效益。從世界博物館的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，國(guó)外博物館越來(lái)越重視觀眾的參觀體驗(yàn)及休閑體驗(yàn)，不僅在展示方式上發(fā)生了很大變化，而且注重服務(wù)項(xiàng)目的開發(fā)。而北首嶺遺址只是簡(jiǎn)單地保護(hù)，沒(méi)有重視旅游開發(fā)，景區(qū)內(nèi)景觀單一，服務(wù)設(shè)施除了簡(jiǎn)單的參觀外沒(méi)有其他。因此，北首嶺博物館應(yīng)該改變文物展示的單一景觀，在景區(qū)內(nèi)增加一些服務(wù)項(xiàng)目，滿足游客參觀、休閑、娛樂(lè)的需求，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如，在博物館內(nèi)設(shè)洗手間、飲水機(jī)、商店、工藝紀(jì)念品店、休息座椅、庭院、小花園等。從而既可以帶動(dòng)博物館的發(fā)展，也可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入，還可以發(fā)揮博物館的社會(huì)效用。

（四）重視客源消費(fèi)群體需求，改變單一服務(wù)對(duì)象。我國(guó)博物館目前普遍處于一個(gè)建設(shè)的高潮時(shí)期，未來(lái)博物館的興旺發(fā)展，有賴于當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極參與，當(dāng)?shù)赜慰褪切纬刹┪镳^發(fā)展的主要市場(chǎng)。北首嶺遺址旁邊有龍泉中學(xué)，而北首嶺遺址又被列為愛國(guó)主義教育基地，因此北首嶺博物館人員應(yīng)該很好地利用這一資源，聯(lián)合學(xué)校，在加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合博物館的實(shí)物陳列引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史神秘探索的好奇心，激發(fā)學(xué)生對(duì)北首嶺遺址的興趣，從而在保護(hù)北首嶺先民遺址的基礎(chǔ)上了解仰韶時(shí)期的文化，帶動(dòng)博物館的發(fā)展。也可以面向?qū)W者，陳列一些有價(jià)值的珍貴文物，供學(xué)者專家來(lái)研究仰韶文化。還可以利用周圍多社區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，以家庭為單位，帶孩子去博物館參觀，接收文化氣息的熏陶或利用周末時(shí)間與家人一起外出休閑娛樂(lè)。因此，轉(zhuǎn)變博物館單一的服務(wù)對(duì)象，滿足游客的多種需求，這也不失為一個(gè)好去處。

（五）多方籌集開發(fā)資金，實(shí)行免費(fèi)開放制度。北首嶺遺址之所以沒(méi)發(fā)展起來(lái)，很重要的一個(gè)問(wèn)題就是資金匱乏，因此要想實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放的主題性遺址公園目標(biāo)還有很漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，這就需要博物館經(jīng)營(yíng)者的不懈努力以及相關(guān)政府、企業(yè)的鼓勵(lì)與支持，不僅經(jīng)營(yíng)者要重視旅游開發(fā)的問(wèn)題，而且當(dāng)?shù)卣惨枰愿叨戎匾?，保護(hù)歷史遺址文化，實(shí)行鼓勵(lì)開發(fā)政策，積極引導(dǎo)鼓勵(lì)部分大型企業(yè)或個(gè)人出資贊助博物館，從而解決資金問(wèn)題，實(shí)行降低門票政策，甚至是未來(lái)的免費(fèi)政策，充分發(fā)揮博物館非盈利、重教育的積極作用。

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