關(guān)鍵詞 歷史，蝴蝶效應(yīng)，大歷史觀，歷史細節(jié)

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2015）09-0063-05

美國氣象學(xué)家愛德華·羅倫茲提出了著名的“蝴蝶效應(yīng)”：“一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個月后德克薩斯州的一場龍卷風?！睔v史是由細節(jié)構(gòu)成的，一個微小的細節(jié)，往往能夠轉(zhuǎn)動歷史的巨輪，這種現(xiàn)象稱之為歷史中的“蝴蝶效應(yīng)”，如黃仁宇的《萬歷十五年》從普通的1587年一個細枝末節(jié)的事兒說起，緩緩地拉開了明王朝衰落的序幕；魏斐德的《洪業(yè)——清朝開國史》，從清朝邊防官員用砍掉老百姓的頭顱向朝廷充戰(zhàn)利品這一戲劇性的細節(jié)開始。以上作品都是作者在“大歷史觀”的指導(dǎo)下，按照“微觀歷史”的寫法完成的。歷史研究可以從歷史細節(jié)入手完成鴻篇巨著，歷史教學(xué)可否從小細節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生把握大歷史？以下兩例，系筆者閱讀感悟，不揣淺陋，望方家指正！

近日，筆者讀到傅國涌先生的《辛亥百年：親歷者的私人記錄》，該書采用的是親歷者的日記、書信、口述、回憶錄，再現(xiàn)了很多生動的歷史細節(jié)，對辛亥革命做了全新的解讀，尤其書中“剪辮”一章，讀后頗受啟發(fā)。我們在講述辛亥革命失敗原因時，經(jīng)常會講到，“沒有充分依靠和發(fā)動群眾”，“民主共和觀念尚未深入人心”，結(jié)論略顯模糊、抽象，不容易理解。從剪辮子這一細節(jié)入手，可能會給我們理解辛亥革命提供一個全新的視角。以下是書中幾段關(guān)于剪辮的細節(jié)摘錄：①

畫面一：魯迅眼中的辮子

1903年，魯迅留學(xué)日本的次年剪掉了辮子，并在照片背面寫下那首傳誦很廣的《自題小像》。……但是，更多的留日學(xué)生不敢剪辮子，拖著辮子又怕人笑話，所以流行把辮子盤在頭頂上，再戴上學(xué)生制帽，被魯迅戲稱為“富士山”。

畫面二：黎元洪眼中的辮子

張難先回憶，10月11日黎元洪決定次日剪辮，他到咨議局后兩天吃不下。

就在剪辮的那天下午，他在軍事會議上坦率表示：“我前天未決心，昨天也未決心，今日上半天還未決心，這時是已決心了?！边@是參謀官甘績熙的回憶。

畫面三：袁世凱眼中的辮子

1912年2月14日，莫里循給朱爾典的信中說：

蔡剛才來看我談關(guān)于我在今天下午五點鐘去見袁世凱的事。他說袁世凱討厭至極，他連辮子都不肯剪掉。

1912年2月16日蔡廷干給莫里循的來信：

他們同意讓我去剪掉總理（大總統(tǒng)的）大辮子，而不是叫理發(fā)師，因為他感到相當難為情。這是你的獨家新聞。

畫面四：普通百姓眼中的辮子

1899年生在寧波的法學(xué)家吳經(jīng)熊說：“1911年革命后，剪辮子成了時尚，但我大娘并不知道這件事。有一天，我的辮子被同學(xué)剪掉了；我回家時，把辮子拿在手里，看上去像一條死蛇?？蓱z的大娘一見到我就嚇得號啕大哭起來。……這辮子可是她十年里每天早上都靜心地梳理打編的?！?/p>

畫面五：辜鴻銘眼中的辮子

留學(xué)歐洲多年，曾在張之洞幕府的辜鴻銘堅持留辮。有學(xué)生回憶，初，他在北大任教，成為一道風景。

其實辜鴻銘的辮子不大、也不長，而且有點焦黃。

入北大，又一次在校園里，正好辜鴻銘走在前面，他們小聲議論他的辮子，沒想到他回頭對他們說，別看我留著辮子，你們身后還拖著一條精神辮子呢。

畫面六：外人眼中的辮子

1911年11月20日，騰越代領(lǐng)事史密斯致信格雷說：

就騰越所能見到的情況來說，公眾輿論對革命是冷淡的。人們沒有任何熱情……剪掉象征滿族征服的辮子，遠遠不是很普遍的，所以在街上很少見到剪了辮子的人?！敶蠖鄶?shù)高貴的人仍留著辮子的時候，他們是不大可能剪掉辮子的。

在辛亥革命時期，剪辮曾經(jīng)是革命的標志。從以上細節(jié)描述中，我們看到堅定的革命者魯迅在1903年毅然剪掉了象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，并以詩表達自己為國捐軀、矢志不移的決心。

黎元洪在武昌起義槍口的逼迫之下，斟酌再三，痛苦剪辮，顯示了一個封建舊官僚在無奈中的被迫轉(zhuǎn)折。

袁世凱在就任民國大總統(tǒng)前夕割辮，顯示了其表面力主共和，但內(nèi)心卻向往專制王權(quán)的利益權(quán)衡。

普通百姓在路途中被人割了辮子，惹得家人痛哭流涕，體現(xiàn)了民眾內(nèi)心深處那種剪不斷、理還亂的戀舊之情。

一代名儒辜鴻銘是一個特例。他以前是贊成剪辮子的，等到別人都剪了，他偏要留起來。他用自嘲的口吻道出了國人剪掉有形辮子容易，剪掉無形辮子難的現(xiàn)實。

外國人在這場革命中的立場大致是中立的，從他們的描述中看到了當時普通國人對剪辮的不解，對民主共和觀念的淡漠。

對待剪辮，除了堅定革命派的毅然決然外，其余的立憲派、舊官僚、舊知識分子、普通民眾等或猶豫、或被迫、或留戀、或冷淡，展現(xiàn)了千姿百態(tài)的社會眾生相。令人匪夷所思的是，革命期間，有人即使真的剪了辮子，出門時還不忘戴個假辮子。到了革命后期，國人最終都剪掉了辮子，也并不意味著國人一夜間就從舊民變成了新民。

小辮子折射出大革命，還是辜鴻銘在當時嘲諷的，人的“精神之辮”最難剪。

認識解放戰(zhàn)爭，重慶談判是關(guān)鍵點之一，談判前蔣介石、毛澤東往來電報可謂關(guān)鍵細節(jié)。我們平時在講述重慶談判時，都會稱贊毛澤東為爭取和平，不顧個人安危毅然赴渝談判，可謂“彌天大勇”“雨霖蒼生”。可如何幫助學(xué)生真正理解，確實是個教學(xué)問題。當我們用“大歷史”的眼光去重新審視那些往來電報時，字里行間，可謂驚心動魄，回味無窮。以下是往來電報的內(nèi)容摘錄：

（蔣介石給毛澤東的第一封電報）

萬急，延安

毛澤東先生勛鑒：

倭寇投降，世界永久和平局面，可期實現(xiàn)，舉凡國際國內(nèi)各種重要問題，亟待解決，特請先生克日惠臨陪都，共同商討，事關(guān)國家大計，幸勿吝駕，臨電不勝迫切懸盼之至。

蔣中正未寒

一九四五年八月十四日

（選自1945年8月16日重慶《中央日報》）

【思考題】：眾所周知，蔣介石并未真心和談，也沒做好談判準備，為何在日本宣布無條件投降的當日突然電邀毛澤東赴渝談判？請關(guān)注當時國內(nèi)外時局動態(tài)。

（8月16日毛澤東以朱德名義回復(fù)蔣介石）

“在我們共同敵人——日本政府已接受波茨坦公告宣布投降，但尚未實行投降之際，我代表中國解放區(qū)、中國淪陷區(qū)一切抗日武裝力量及兩萬萬六千萬人民特向你提出下列聲明和要求……你和你的政府與其統(tǒng)帥部，在接受日偽投降、締約受降后的一切協(xié)定和條約的時候，我要求你事先和我們商量，取得一致意見。因為你及你的政府為人民所不滿，不能代表中國解放區(qū)、中國淪陷區(qū)的廣大人民和一切抗日的人民武裝力量?！?/p>

（選自《毛澤東選集》第4卷）

【思考題】：在電報中，關(guān)于日偽受降問題，中共向蔣介石發(fā)出了什么信息？注意電報中對蔣介石的稱呼用語。

（毛澤東給蔣介石的第一封復(fù)電）

重慶

蔣委員長勛鑒：

未寒電悉。朱德總司令本日午有一電給你，陳述敝方意見，待你表示意見后，我將考慮和你會見的問題。

毛澤東未銑

一九四五年八月十六日

（選自1945年8月21日重慶《新華日報》）

【思考題】：如果你處于當時毛澤東的位置，你會如何答復(fù)蔣介石的突然電邀？體會毛澤東回電的談判策略。注意電報中對蔣介石的稱呼用語。

（蔣介石給毛澤東的第二封電報）

延安

毛澤東先生勛鑒：

來電誦悉，期待正殷，而行旌遲遲未發(fā)，不無歉然。朱總司令電稱一節(jié)，似于現(xiàn)在受降程序未盡明了。查此次受降辦法，系由盟軍總部所規(guī)定，分行各戰(zhàn)區(qū)，均予依照辦理，中國戰(zhàn)區(qū)亦然，自未便以朱總司令之一電破壞我對盟軍共同之信守。朱總司令對于執(zhí)行命令，往往未能貫徹，然事關(guān)對內(nèi)妨礙猶小，今于盟軍所已規(guī)定者亦倡異議，則對我國家與軍人之人格將置于何地。朱總司令如為一愛國愛民之將領(lǐng)，只有嚴守紀律，恪遵軍令，完成我抗戰(zhàn)建國之使命?？箲?zhàn)八年， 全國同胞日在水深火熱之中，一旦解放，必須有以安輯之而鼓舞之，未可蹉跎延誤。大戰(zhàn)方告終結(jié)，內(nèi)爭不容再有。深望足下體念國家之艱危，憫懷人民之疾苦，共同戮力，從事建設(shè)。如何以建國之功收抗戰(zhàn)之果，甚有賴于先生之惠然一行，共定大計，則受益拜惠，豈僅個人而已哉！特再馳電奉邀，務(wù)懇惠諾為感。

蔣中正哿

一九四五年八月二十日

（選自1945年8月21日重慶《中央日報》）

【思考題】：關(guān)于日偽投降問題，蔣介石在電報中向毛澤東發(fā)出了何種重要信息？注意蔣介石再次電邀毛澤東的堅持態(tài)度。

（毛澤東給蔣介石的第二封復(fù)電）

重慶

蔣委員長勛鑒：

從中央社新聞電中，得讀先生復(fù)電，茲為團結(jié)大計，特先派周恩來同志前來晉謁，希予接洽，為懇。

毛澤東未養(yǎng)

一九四五年八月二十二日

（選自1945年8月24日重慶《新華日報》）

【思考題】：為何毛澤東在回電中對蔣介石的稱呼發(fā)生了變化，由“你”改稱“先生”，并使用了“晉謁”一詞？

（蔣介石給毛澤東的第三封電報 ）

延安

毛澤東先生勛鑒：

未養(yǎng)電誦悉，承派周恩來先生來渝洽商，至為欣慰。唯目前各種重要問題，均待與先生面商，時機迫切，仍盼先生能與恩來先生惠然偕臨，則重要問題，方得迅速解決，國家前途實利賴之。茲已準備飛機迎迓，特再馳電速駕！

蔣中正梗

一九四五年八月二十三日

（選自1945年8月25日重慶《中央日報》）

【思考題】：注意在電文中蔣介石三邀毛澤東赴渝談判的堅持態(tài)度。蔣介石為何如此迫不及待？

（毛澤東給蔣介石的第三封復(fù)電）

特急，重慶

蔣介石先生勛鑒：

梗電誦悉。甚感盛意。鄙人亟愿與先生會見，共商和平建國之大計，俟飛機到，恩來同志立即赴渝進謁，弟亦準備隨即赴渝。晤教有期，特此奉復(fù)。

毛澤東敬

一九四五年八月二十四日

（選自1945年8月26日重慶《大公報》）

【思考題】：注意毛澤東在電報中是否明確答復(fù)立即赴渝談判？

（毛澤東8月25日致電魏德邁）

鄙人承蔣委員長三電相邀，赫爾利大使兩次表示愿望來延，此種誠意，極為心感。茲特奉達，歡迎赫爾利大使來延面敘，鄙人及周恩來將軍可以偕赫爾利大使同機飛渝，往應(yīng)蔣委員長之約，以期早日協(xié)商一切大計。

（選自《毛澤東文集》第四卷）

【思考題】：如何理解毛澤東8月25日又追加一封電報表示立即赴渝談判？綜合分析蘇聯(lián)、美國在重慶談判問題上的基本態(tài)度。體會毛澤東在整個電報往來中的談判韜略。

回顧歷史，國共兩黨間的談判本身就是一種斗爭，有時比戰(zhàn)場上真刀真槍的摩擦更具復(fù)雜性，更讓人感到驚心動魄。

研究表明，蔣介石在8月14日發(fā)出第一封電報時，在與中共爭奪日占區(qū)的問題上，他手中已經(jīng)掌握了兩方面主動：其一是1945年8月13日，麥克阿瑟出任遠東盟軍最高統(tǒng)帥，同日杜魯門發(fā)出指示，除東北以外在華日軍要向蔣投降；其二是8月14日國民黨和蘇聯(lián)簽署了中蘇友好同盟條約。這樣，美蘇在國際上只承認重慶政府的唯一合法地位，戰(zhàn)前的日占區(qū)理論上將變?yōu)閲y(tǒng)區(qū)。蔣介石故意在第二封電報中向毛澤東透漏了以上信息，中國共產(chǎn)黨的地位已處于極其被動的局面。

前后綜合，蔣介石三封電邀的態(tài)度明確，指定毛澤東赴渝無條件談判，拒絕周恩來單獨赴渝談判，整個過程蔣介石未做任何讓步。事實上，蔣介石已經(jīng)充分占據(jù)主動，無論中共是否接受和談，毛澤東都要陷入兩難之中。如果拒絕，則表明毛澤東無和談的誠意；倘若真的來了，國民黨則以時間爭取空間，利用談判的機會，將軍隊運往華北、華中等地，做好內(nèi)戰(zhàn)準備。

毛澤東在此種被動形勢下，審時度勢，及時調(diào)整談判策略，改變之前與蔣介石對話的平行姿態(tài)，重新調(diào)整承認兩黨的上下級關(guān)系，改變對蔣介石的稱呼，盡量爭取政治上的主動。從最初先以朱德名義回電，進而讓周恩來前往“晉謁”，最后連續(xù)兩封電報表示立即赴渝，整個過程甚至有些委曲求全，卻充分展現(xiàn)了毛澤東高超的談判智慧。

歷史表明，在局勢被動的情況下，毛澤東為了盡一切可能爭取和平，進而揭露美國和蔣介石的真面目，以利于團結(jié)和教育人民，毅然同意飛赴重慶和平談判。這次談判的結(jié)果，雖然只發(fā)表了《雙十談判》，但在政治上確使中國共產(chǎn)黨獲得了極大的主動，而使國民黨陷入被動，因而是成功的。

通過對以上電報往來的仔細閱讀，再加上其后預(yù)設(shè)的思考追問，旨在幫助學(xué)生去深入理解和感悟：重慶談判看似兩者之間的巔峰對決，背后實是兩黨力量的集體較量，更是國際力量的相互博弈，正所謂“國共反映美蘇”。方寸電報間，生動展現(xiàn)了一代偉人毛澤東的“彌天大勇”，折射了二戰(zhàn)結(jié)束前后國內(nèi)外時局的風云變幻。

德國作家君特·格拉斯說，回憶就像剝洋蔥?！拔⒂^歷史”的寫作也像剝洋蔥一樣，層層剖析，找尋“細節(jié)背后的歷史”。傳統(tǒng)的歷史敘事大都基于宏大敘事、主流視角和革命視野，往往遺忘了歷史的側(cè)面、歷史的深處和社會的心態(tài)。其實，“在歷史的深處潛伏著無數(shù)雙眼睛，他們在各自的角度，看到了歷史的不同側(cè)面，體察到了歷史的脈絡(luò)是如何展開的”。①“微觀史學(xué)”視野下的歷史細節(jié)，目標就在于從這無數(shù)雙的眼睛出發(fā)，帶著他們呼吸，裹著他們的心跳，回到歷史的現(xiàn)場，還原歷史的復(fù)雜、生動和真實。

歷史教學(xué)中運用歷史細節(jié)，從小細節(jié)中透視大歷史，目標則在于盡可能地通過細節(jié)還原歷史復(fù)雜、具體之“真”，去除傳統(tǒng)教學(xué)抽象、模糊之“魅”，回歸歷史思維客觀、理性之“本”，著眼點在于學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)和發(fā)展。

在教學(xué)中，歷史細節(jié)的選擇和把握是關(guān)鍵。一般而言，歷史細節(jié)選取應(yīng)以史料客觀、真實為基礎(chǔ)，以內(nèi)容典型、適量為原則，以達成教學(xué)目標為基準。同時，歷史中的“蝴蝶效應(yīng)”啟發(fā)我們，要學(xué)會用“大歷史”觀來指導(dǎo)，努力做到大視野、小細節(jié)。黃仁宇先生的“大歷史”觀，提倡在長時間、遠距離、寬視界的條件下重新檢討歷史。只有擁有“大歷史”觀，我們對于歷史細節(jié)的選擇才能超出既有的局限，才能在紛繁復(fù)雜的史料中做到游刃有余、敏銳捕捉。這種敏銳的捕獲力，就如大偵探家福爾摩斯所言，“由一滴水，一個邏輯家可以推論出一片大西洋或一條尼加拉河，即使他從沒看過或聽過這兩個地方。因此，所有生命是一個大鏈條，只要看到其中一個環(huán)節(jié)，就能知道整個生命的特性”。②當然，“大歷史”觀的形成，就連黃仁宇先生都承認不是單靠書本閱讀而來的，需要人生經(jīng)驗的積累，靠生活的折磨和煎熬才慢慢養(yǎng)成。

【作者簡介】朱繼軍，男，1974年生，洛陽理工學(xué)院思想理論課教學(xué)部教師，主要研究方向為歷史課程與教學(xué)論。

【責任編輯：王雅貞】