李婷

[摘要]口譯學(xué)科作為一個(gè)新生學(xué)科，是一個(gè)多學(xué)科復(fù)合性的，以翻譯學(xué)為基礎(chǔ)的邊緣學(xué)科。本文通過探討口語學(xué)和口譯學(xué)，厘清口譯過程的深度認(rèn)知，并且以認(rèn)知語用的視角，從語音形式修辭技法、語義修辭兩個(gè)方面闡述口譯語篇的重構(gòu)中的修辭研究。

[關(guān)鍵詞]口譯；認(rèn)知語用；修辭；研究

[中圖分類號]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）02-0129-02

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918. 2015. 02-065

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

由于口譯的完成依賴于對不同編碼系統(tǒng)下所構(gòu)成的知識體系的對應(yīng)性認(rèn)知，對編碼或?qū)φZ言的對應(yīng)性研究因此具有重要的意義。言語是信息，語言是編碼。多學(xué)科地、全方位地進(jìn)行口譯修辭的理論與應(yīng)用研究是當(dāng)今翻譯學(xué)最令人感奮的課題之一。在國外，口譯的理論研究開始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，口譯作為一個(gè)學(xué)科的地位是初步建立，還未形成一個(gè)成熟的學(xué)科理論體系。我國的口譯研究則起步較晚，20世紀(jì)90年代后期才正式開始，研究人員主要以職業(yè)譯員和口譯教師為主體。我國的口譯研究經(jīng)歷了從對口譯的現(xiàn)象到人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究，從口譯職業(yè)培訓(xùn)到質(zhì)量評估，正朝著跨學(xué)科、科學(xué)化和國際化的方向發(fā)展。

一、口語學(xué)

口語與書面語的關(guān)系問題是口語學(xué)的基本理論問題。作為統(tǒng)一語言的兩個(gè)分體，口語與書面語之間既有共性，亦有差別?？谡Z具有系統(tǒng)性，口語系統(tǒng)亦具有自身的規(guī)范性?？谡Z作為完整的言語個(gè)體存在，可包含另一些子系統(tǒng)，如詞法系統(tǒng)、句法系統(tǒng)和語段系統(tǒng)等。翻譯中必須考慮到口譯與筆譯的不同要求，凡此均依據(jù)于口語與書面語的個(gè)性差異，第一，存在形式不同?？谡Z以語音為載體，由發(fā)聲動(dòng)作與聽覺感受兩方面組成；書面語以文字為載體，由書寫動(dòng)作與視覺感受兩方面組成?？谡Z在語音、詞匯語法與修辭諸方面與書面語均有所區(qū)別。針對口語，要考慮聲學(xué)和生理學(xué)因素：針對書面語，要考慮書寫符號和視覺因素。第二，功能不同。書面語主要應(yīng)用于社會(huì)的政治、文化、法律、學(xué)術(shù)、教育等領(lǐng)域，具有嚴(yán)密性、邏輯性、持久性、可視性、易傳遞性等特點(diǎn)，使其成為人類知識的最佳載體；而口語的直接、方便、快捷、迅速反饋、信息豐富等特征，使其成為日常交際的主要手段，跨文化跨語言的口譯運(yùn)作亦然。第三，語言特點(diǎn)有差異。首先是詞匯特點(diǎn)：口語在詞匯上的特點(diǎn)是大量使用口語詞匯。其一，基本詞匯，它們具有很強(qiáng)的穩(wěn)固性；其二，具有明顯修辭特點(diǎn)的詞語，由于通俗易懂、生動(dòng)形象而被廣泛使用。其次是句法特點(diǎn)，口語常用簡單句、不完整句；書面語除使用簡單句之外還經(jīng)常使用復(fù)合句，句子邏輯關(guān)系嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>

二、口譯學(xué)

（一）口譯理論概述

口譯理論概述西方口譯研究已有50多年的歷史，已經(jīng)形成較為成熟的理論體系；我國的口譯研究尚屬薄弱環(huán)節(jié)，至今尚未形成完整的理論體系。

西方口譯理論研究經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一，前期研究階段（20世紀(jì)50年代至60年代初）；第二，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究階段（60年代至70年代初），當(dāng)時(shí)頗有影響的信息處理范式是借用認(rèn)知心理學(xué)的理論觀點(diǎn)和模式，熱衷于人類智能對信息的處理；而心理語言學(xué)注意對交際過程中心理模式的研究，神經(jīng)學(xué)者則更關(guān)注口譯中腦神經(jīng)的反應(yīng)等，其中，認(rèn)知心理學(xué)對信息的智能化的探討尤其值得關(guān)注。這有助于我們對智慧翻譯論理論框架的擬構(gòu)；第三，實(shí)踐者研究階段（70年代初至80年代中期），亦稱釋意論盛行期；第四，口譯研究的復(fù)興階段（80年代后期開始）。進(jìn)入21世紀(jì)以后，口譯的跨學(xué)科研究和實(shí)證研究得到了加強(qiáng)，現(xiàn)代口譯研究的總趨向是跨學(xué)科研究的實(shí)證主義傾向?？鐚W(xué)科實(shí)證研究的研究視角打破了既往口譯研究的范式，結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)、生理學(xué)、語言學(xué)等其他學(xué)科進(jìn)行綜合研究。

我國口譯研究在進(jìn)入90年代中后期才真正開展起來，而且呈現(xiàn)出迅速發(fā)展的態(tài)勢，表現(xiàn)在從早期的口譯經(jīng)驗(yàn)談和問題陳述逐步走向深層次理論研究，從對口譯本身的封閉型研究逐步擴(kuò)展到開放型的跨學(xué)科多領(lǐng)域研究。其中，口譯思維過程、認(rèn)知研究、口譯能力研究、口譯模式與應(yīng)用、口譯質(zhì)量評估、口譯方法論等，標(biāo)志著我國口譯研究從現(xiàn)象到本質(zhì)的過渡。

（二）口譯理論結(jié)構(gòu)體系

語言轉(zhuǎn)述、認(rèn)知信息處理技能、意義傳達(dá)、語篇產(chǎn)出和媒介，這五種理論觀點(diǎn)的提出代表了口譯研究不同發(fā)展階段的思想，這五種觀點(diǎn)在不同程度上以語言、認(rèn)知、相互作用和文化為側(cè)重點(diǎn)，試圖揭示口譯現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。其中，認(rèn)知問題是口譯研究各個(gè)階段都關(guān)注的問題，尤其是口譯研究第二階段實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和第四階段認(rèn)知心理學(xué)的研究熱點(diǎn)。90年代以后，從認(rèn)知心理學(xué)視角展開研究依然是熱點(diǎn)。

口譯理論體系的建構(gòu)基于三種主導(dǎo)思想：口譯是翻譯的一種形式；口譯是信息處理過程；口譯是交際活動(dòng)。人對信息的處理被認(rèn)為是一系列認(rèn)知技能所組成的，如語音識別、記憶存儲(chǔ)、話語輸出，這些認(rèn)知技能的綜合構(gòu)成了復(fù)雜的口譯過程。大量的研究成果表明認(rèn)知過程研究、認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究、假設(shè)檢驗(yàn)等不僅是主要的研究方式，也是口譯研究方法爭論的中心。

（三）口譯研究的范式

口譯研究有多種范式建構(gòu)：第一，IT范式，口譯活動(dòng)是以知識為基礎(chǔ)的意義傳達(dá)而不是簡單的語言轉(zhuǎn)述。第二，認(rèn)知過程研究，即CP范式。第三，神經(jīng)語言學(xué)視角，即NL范式，該范式集中于口譯譯員的精神信息處理活動(dòng)。第四，以目的語為導(dǎo)向的語篇產(chǎn)出分析研究，即TT范式，該范式不僅對語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，且對譯語的實(shí)用維度進(jìn)行研究。第五，語篇互動(dòng)即DI范式。對互動(dòng)語篇的關(guān)注使DI范式與實(shí)用認(rèn)知方法具有相似之處。

（四）口譯研究模型

對口譯建模的努力開始于20世紀(jì)70年代，最初的目的是想反映交際的相互作用和認(rèn)知過程。到目前為止的口譯模型主要集中于認(rèn)知過程的層面之上，對相互作用給予了一定的重視，其研究的側(cè)重反映了口譯研究兩個(gè)重要的領(lǐng)域：信息處理和交際活動(dòng)。但有學(xué)者指出：以往的口譯理論未能囊括口譯三元關(guān)系（講述者——譯者——聽者）中的三項(xiàng)最佳：最佳思維——最佳語境——最佳效果及其關(guān)系，認(rèn)為口譯過程是通過連接鏈由講述者傳遞信息。譯員接受信息，進(jìn)行最佳思維轉(zhuǎn)換信息，準(zhǔn)確完整地向聽者傳遞新信息，從而取得最佳效果。并指出代碼模式不足以解釋口譯的復(fù)雜全過程，成功的口譯交際還應(yīng)側(cè)重于明示——推理模式，譯員應(yīng)從敘述者的交際行為中找到最佳關(guān)聯(lián)鏈；交際者的明示行為背后都有意圖：信息意圖和交際意圖。前者指話語的表層意義，后者是話語的深層含義；沒有傳遞信息的意圖就沒有交際的意圖。此論對口譯過程的深度認(rèn)知，有助于對提高口譯效果的注重，對于完備口譯建模亦有借鑒意義?？谧g理論的深化有助于譯員的口譯質(zhì)量的提高，最終必然落實(shí)在口譯修辭上，因此，對口譯修辭的認(rèn)知研究就必然地提到了議事日程上未了。endprint

三、口譯修辭的認(rèn)知研究

（一）語音形式修辭技法

語音是語言材料的物質(zhì)形式，重視語音這種物質(zhì)材料的調(diào)配和運(yùn)用是修辭活動(dòng)非常重要的方面。在言語交際過程中利用語音的各種屬性、各種有特色的組合方式追求修辭效果的技巧和方法，值得口譯者認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用。語音選擇修辭著眼于語言單位本身的語音特點(diǎn)對其加以選擇和利用；語音組配修辭著眼于不同語言單位之間的語音關(guān)系加以組合和調(diào)配；語音諧擬修辭著眼于不同語音之間的近同關(guān)系或語音與非語音之間的近似關(guān)系，加以替換或模擬。在口譯中對此說加以借鑒與對比，對于提高接受效果甚有益處。

（二）語義修辭

語音修辭藝術(shù)是語言美的一個(gè)重要條件或重要因素。語音修辭的功用主要在于語言流暢順口，節(jié)奏分明，聲律和諧，富于音樂美。因而，無論是口頭表達(dá)還是書面表達(dá)都要重視語音修辭，充分發(fā)揮語音的修辭藝術(shù)作用。但語音修辭與語義修辭是不可分的，口譯作為一種隨機(jī)性的雙語交際方式之一，語境認(rèn)知尤為重要，根據(jù)不同語境作靈活處理，才能轉(zhuǎn)達(dá)原文的聲音美，使譯語與原語一樣有聲有色，獲得真正的語用效果。在此，語境認(rèn)知至關(guān)重要。

維索爾倫（Verschueren）關(guān)于世界的語用三分說認(rèn)為，世界可分為三種：心理世界、社會(huì)世界和物理世界。物理世界指語言選擇中的時(shí)空指示關(guān)系；社會(huì)世界指影響和決定語言選擇的社會(huì)要素；心理世界指激活語言選擇的心智狀態(tài)，包括兩種心智因素：認(rèn)知因素和情緒因素。其社會(huì)語用理論的一個(gè)核心觀點(diǎn)是，使用語言的過程是一個(gè)基于語言內(nèi)部和外部原因，在不同意識程度下不斷做出語言選擇的過程。在此，語篇世界建模非常必要。

就語篇而論，世界是一種相互聯(lián)系的認(rèn)知性事物，它所體現(xiàn)的是一個(gè)語篇在使用中所傳遞的知識同語言使用者心智中現(xiàn)行貯存的知識之間的關(guān)聯(lián)作用。概念——關(guān)系結(jié)構(gòu)是知識貯存、提取和利用的基本格式?？谧g基于邏輯思維，知識積累對于技能或能力的形成至關(guān)重要，大腦中樞感知的能力和負(fù)載模式之互動(dòng)對譯者的口譯運(yùn)作及效果亦關(guān)系甚巨。在口譯時(shí)，應(yīng)降低某一特定刺激信息處理需消耗的能量，使負(fù)載低于能力，保證譯員有充足的能力成功地完成對刺激的信息處理。完成一項(xiàng)負(fù)載任務(wù)的能力取決于三個(gè)變量：（1）個(gè)體遺傳特質(zhì)；（2）外因，即語境的影響，是通過后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練而獲得的能力；（3）興奮度。同時(shí)，明示推理對于話語或語篇的重構(gòu)亦不可忽視。語法或結(jié)構(gòu)修辭也是將原語篇的認(rèn)知實(shí)體加以抽象化和理想化并轉(zhuǎn)換成譯語話語或語篇的格式塔過程。

顯然，在口譯語篇的重構(gòu)中，以知識貯存為底蘊(yùn)、以認(rèn)知記憶為依托、以語詞變位與對應(yīng)為手段、以格式塔結(jié)構(gòu)作整合，方可構(gòu)擬出理想的口譯語篇來，從而適應(yīng)日益深廣的涉外事務(wù)與全球性跨文化交流。

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