李艷蘭,王小桃

(1.宜春學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,江西宜春 336000;2.江西師范大學(xué)心理學(xué)院,江西南昌 330022)

留守經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

李艷蘭1,王小桃2

(1.宜春學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,江西宜春 336000;2.江西師范大學(xué)心理學(xué)院,江西南昌 330022)

采用大學(xué)生價(jià)值觀量表對(duì)195名有留守經(jīng)歷的大學(xué)生和417名普通大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,結(jié)果顯示:①在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、友誼愛(ài)情、合格公民、貢獻(xiàn)國(guó)家、人類(lèi)福祉上有留守經(jīng)歷的大學(xué)生得分顯著低于普通大學(xué)生,而在輿論從眾上得分顯著高于普通大學(xué)生;②親子分離時(shí)的年齡、留守時(shí)間、聯(lián)系頻率、監(jiān)護(hù)人不同教養(yǎng)方式均會(huì)對(duì)留守大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不同程度的影響。

留守經(jīng)歷;大學(xué)生;價(jià)值觀

一、問(wèn)題的提出

價(jià)值觀是人們?cè)谀繕?biāo)確立、手段選擇、規(guī)則遵循方面所體現(xiàn)出來(lái)的觀念[1]。這種觀念對(duì)個(gè)體行為起著描述、解釋、預(yù)測(cè)和導(dǎo)向的作用。家庭作為社會(huì)單位的細(xì)胞,與個(gè)體有著直接、穩(wěn)定、持久的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系與心理聯(lián)系,最早承擔(dān)塑造價(jià)值觀的功能,在個(gè)體價(jià)值觀形成發(fā)展中起著重要作用。家庭的結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)水平、教育、氣氛、親子關(guān)系、父母素質(zhì)等共同構(gòu)成了個(gè)體的家庭生活。家庭生活通過(guò)家庭教育、情感支持和父母示范效應(yīng)等給孩子帶來(lái)潛移默化的影響[2]。孩子也通過(guò)對(duì)父母的觀察、模仿并內(nèi)化等方式獲得經(jīng)驗(yàn),逐步形成與父母類(lèi)似或被期待的價(jià)值觀。

王進(jìn)鑫在探討家庭對(duì)青春期性道德價(jià)值觀的影響中發(fā)現(xiàn),核心家庭、主干家庭的孩子性道德價(jià)值觀最健康。夫妻關(guān)系越平等、親子關(guān)系越好、父母文化水平越高,青少年性道德價(jià)值觀越良好[3]。親子關(guān)系、父母教養(yǎng)方式影響個(gè)體生命價(jià)值觀的形成。李丹等指出:父母對(duì)兒子的管教與關(guān)心,對(duì)兒子生命價(jià)值觀起促進(jìn)作用;父親離世與母親過(guò)度關(guān)心女兒會(huì)抑制女兒正確的生命價(jià)值觀的形成[4]。任波等認(rèn)為:良好的家庭親密度與適應(yīng)性對(duì)大學(xué)生積極生命價(jià)值觀的形成具有促進(jìn)作用[5]。陳強(qiáng)對(duì)初中生的研究發(fā)現(xiàn):在親密度高、情感聯(lián)系強(qiáng)的家庭長(zhǎng)大的孩子更容易形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀,在情感聯(lián)系弱的家庭長(zhǎng)大的孩子更容易形成自我中心的價(jià)值觀[6]。連福鑫等在對(duì)聾人大學(xué)生的研究中發(fā)現(xiàn):父母情感溫暖的理解的教養(yǎng)方式有助于聾人大學(xué)生形成正向的價(jià)值觀體系;而且,母親的教養(yǎng)方式對(duì)孩子價(jià)值觀的形成具有更好的預(yù)測(cè)作用[7]。

留守兒童在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)普遍存在。由于父母雙方或一方的長(zhǎng)期缺位、監(jiān)管不力,導(dǎo)致孩子在價(jià)值觀形成階段缺乏有效引導(dǎo)。李佳圣指出,留守兒童人生觀深受父母打工行為影響,形成了功利主義價(jià)值觀和享樂(lè)主義人生觀。他們道德價(jià)值觀錯(cuò)位,社會(huì)公德意識(shí)偏低,誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)[8]。王平等對(duì)有留守經(jīng)歷大學(xué)生婚戀價(jià)值觀研究證實(shí),留守經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生婚戀價(jià)值觀有積極影響。這些大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)婚前性行為的看法較為理性,更符合社會(huì)的期待,這在女生身上更為明顯[9]。

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查方式,了解曾經(jīng)的留守經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生當(dāng)前價(jià)值觀的影響,旨在為留守兒童教育提供理論依據(jù)與指導(dǎo)。

二、研究方法

1.研究對(duì)象

選取3所全日制本科院校716名學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,獲有效問(wèn)卷685份,有效回收率為95.7%。本研究中,16歲前父母雙方或一方外出務(wù)工、經(jīng)商、學(xué)習(xí)超過(guò)6個(gè)月,不能與父母共同生活在一起的為有留守經(jīng)歷大學(xué)生,195人符合這一條件,平均年齡20.27歲。其中:男生111人,女生84人;文史類(lèi)55人,理工類(lèi)140人;大一73人,大二40人,大三63人,大四19人;獨(dú)生子女29人,非獨(dú)生子女165人,1人缺少此項(xiàng)信息?？紤]到有的學(xué)生在童年期有被父母送到外地?fù)狃B(yǎng)、上學(xué)的經(jīng)歷,他們與有留守經(jīng)歷的大學(xué)生一樣都有過(guò)親子分離經(jīng)歷,為了排除這些數(shù)據(jù)的干擾,本研究中普通大學(xué)生剔除了這部分人。因此,普通大學(xué)生是指16歲前未曾有過(guò)與父母分離6個(gè)月以上經(jīng)歷的人,417人符合這一標(biāo)準(zhǔn)。

2.研究工具

本研究以《大學(xué)生價(jià)值觀量表》[10]為主要研究工具,此量表由辛志勇編制,84個(gè)條目,1～6記分,得分越高,說(shuō)明個(gè)體越持有此類(lèi)價(jià)值觀。量表由目標(biāo)價(jià)值觀、工具價(jià)值觀、規(guī)則價(jià)值觀三個(gè)大的維度構(gòu)成。目標(biāo)價(jià)值觀包括個(gè)人性目標(biāo)、社會(huì)性目標(biāo)和超然性目標(biāo)。每一種目標(biāo)價(jià)值觀又分若干次一級(jí)因子。工具價(jià)值觀包括知識(shí)努力取向、智慧機(jī)遇取向、人格品質(zhì)取向。規(guī)則價(jià)值觀包括法律規(guī)范取向、輿論從眾取向、道德良心取向。量表各維度內(nèi)在一致性系數(shù)為0.61～0.86。模型整體擬合指標(biāo)GFI、CFI、NFI、AGFI、TLI均在0.7以上,RMSEA為0.044,結(jié)構(gòu)效度良好。以班級(jí)為單位,統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ),在統(tǒng)一時(shí)間內(nèi)完成。采用SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理與分析,主要進(jìn)行t檢驗(yàn)、方差分析。

三、研究結(jié)果

1.有無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

對(duì)有無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn),結(jié)果顯示:在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、友誼愛(ài)情、合格公民、貢獻(xiàn)國(guó)家、人類(lèi)福祉上,有留守經(jīng)歷的大學(xué)生得分顯著低于普通大學(xué)生;而在輿論從眾上,有留守經(jīng)歷的大學(xué)生得分顯著高于普通大學(xué)生;其他因子得分差異不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。結(jié)果見(jiàn)表1。n為樣本數(shù),下同。

表1 有無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

2.開(kāi)始留守年齡與留守大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

將孩子開(kāi)始留守年齡劃分為三個(gè)不同階段: 0～6歲,7～12歲,13～16歲。通過(guò)單因素方差分析,比較不同年齡留守組價(jià)值觀差異。結(jié)果顯示:在金錢(qián)物質(zhì)、友誼愛(ài)情、知識(shí)努力、人格品質(zhì)上,開(kāi)始留守年齡主效應(yīng)顯著。進(jìn)一步兩兩比較發(fā)現(xiàn):在金錢(qián)物質(zhì)上,7～12歲組、13～16歲組得分顯著高于0～6歲組;在友誼愛(ài)情、知識(shí)努力上, 0～6歲組、7～12歲組得分顯著高于13～16歲組;在人格品質(zhì)上,7～12歲組得分顯著高于13～16歲組。結(jié)果見(jiàn)表2。

3.留守時(shí)間長(zhǎng)短與有留守經(jīng)歷的大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

將留守時(shí)間長(zhǎng)短劃分為三個(gè)時(shí)間段:2年及以下,3～7年,8年及以上。結(jié)果顯示:在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、合格公民、回歸自然、貢獻(xiàn)國(guó)家、智慧機(jī)遇、法律規(guī)范、道德良心上留守時(shí)間長(zhǎng)短主效應(yīng)顯著。進(jìn)一步兩兩比較發(fā)現(xiàn):在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、智慧機(jī)遇上,分離3～7年組得分顯著高于其他兩個(gè)組;在合格公民、回歸自然、貢獻(xiàn)國(guó)家、人格品質(zhì)、法律規(guī)范、道德良心上,分離8年及以上組得分顯著高于分離2年及以下組。結(jié)果見(jiàn)表3。

表2 開(kāi)始留守年齡與有留守經(jīng)歷的大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

表3 留守時(shí)間長(zhǎng)短與大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

4.聯(lián)系頻率與有留守經(jīng)歷的大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

將留守期間親子聯(lián)系頻率分為三種類(lèi)型:每周至少1次,每月至少1次,每月不足1次。有18人缺少此項(xiàng)信息。結(jié)果顯示:在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、友誼愛(ài)情、貢獻(xiàn)國(guó)家、人類(lèi)福祉、知識(shí)努力上,聯(lián)系頻率主效應(yīng)顯著。進(jìn)一步兩兩比較顯示:上述6種價(jià)值觀,與父母每周至少聯(lián)系1次組得分顯著高于每月至少與父母聯(lián)系1次組。結(jié)果見(jiàn)表4。

5.監(jiān)護(hù)人教養(yǎng)方式與有留守經(jīng)歷的大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

將監(jiān)護(hù)人教養(yǎng)方式分為溺愛(ài)型、放任型、嚴(yán)厲型、民主型4種類(lèi)型,有5人缺少此項(xiàng)信息。結(jié)果顯示:在金錢(qián)物質(zhì)、工作成就、榮譽(yù)地位、婚姻家庭、人格品質(zhì)、道德良心上,監(jiān)護(hù)人教養(yǎng)方式主效應(yīng)顯著。進(jìn)一步兩兩比較顯示:在金錢(qián)物質(zhì)、工作成就上,溺愛(ài)型得分顯著高于放任型、民主型;在榮譽(yù)地位上,溺愛(ài)型得分顯著高于放任型、民主型,嚴(yán)厲型得分顯著高于民主型;在婚姻家庭、人格品質(zhì)上,溺愛(ài)型得分顯著高于放任型、嚴(yán)厲型;在貢獻(xiàn)國(guó)家上,民主型得分顯著高于溺愛(ài)型;在道德良心上,放任型、嚴(yán)厲型、民主型得分顯著高于溺愛(ài)型。結(jié)果見(jiàn)表5。

表4 聯(lián)系頻率與有留守經(jīng)歷的大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

表5 監(jiān)護(hù)人教養(yǎng)方式與有留守經(jīng)歷的大學(xué)生價(jià)值觀差異比較

四、分析與討論

1.有留守經(jīng)歷的大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)

個(gè)體價(jià)值觀是在各種主客觀因素作用下,在長(zhǎng)期生活環(huán)境的影響下逐漸內(nèi)化的結(jié)果。個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷在其價(jià)值觀上打上深深的烙印。本研究證實(shí),除輿論從眾因子外,普通大學(xué)生的目標(biāo)價(jià)值觀、工具價(jià)值觀、規(guī)則價(jià)值觀各因子得分均高于有留守經(jīng)歷的大學(xué)生,尤其在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、友誼愛(ài)情、合格公民、貢獻(xiàn)國(guó)家、人類(lèi)福祉上,有留守經(jīng)歷的大學(xué)生得分顯著低于普通大學(xué)生。說(shuō)明留守經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀存在重大影響。在目標(biāo)價(jià)值觀中:兩類(lèi)學(xué)生的超然性目標(biāo)、社會(huì)性目標(biāo)各因子均數(shù)均超過(guò)中值3.5,具有較高的水平;而個(gè)人性目標(biāo)中金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位處于相對(duì)較低水平。說(shuō)明兩類(lèi)大學(xué)生在人生追求中注重社會(huì)福祉、人倫情感,而不是金錢(qián)至上。通過(guò)什么手段實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,有無(wú)留守經(jīng)歷大學(xué)生差異不顯著,他們均強(qiáng)調(diào)人格品質(zhì)、知識(shí)努力、智慧機(jī)遇在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的重要性。在遵循什么樣的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)價(jià)值上,兩組大學(xué)生在“輿論從眾”上得分有顯著差異。有意思的是,這是有留守經(jīng)歷的大學(xué)生在16個(gè)因子中唯一高于普通大學(xué)生的。有留守經(jīng)歷的大學(xué)生更傾向把社會(huì)輿論與大眾標(biāo)準(zhǔn)作為自己確定目標(biāo)和選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)手段的依據(jù)。

2.分離年齡、留守時(shí)間與聯(lián)系頻率對(duì)留守大學(xué)生價(jià)值觀的影響

多個(gè)研究證實(shí),父母外出時(shí)孩子年齡越小、分離時(shí)間越長(zhǎng)、聯(lián)系頻率越少,對(duì)兒童的負(fù)面影響越大[11-12]。而本研究發(fā)現(xiàn),分離時(shí)間、分離年齡、聯(lián)系頻率對(duì)留守大學(xué)生價(jià)值觀的影響較為復(fù)雜。單因素方差分析顯示,在工作成就、自身修為、婚姻家庭、輿論從眾上主效應(yīng)均不顯著。這表明親子分離時(shí)孩子年齡大小、分離時(shí)間長(zhǎng)短、聯(lián)系頻率對(duì)留守大學(xué)生這些方面的影響不大。但開(kāi)始留守年齡對(duì)大學(xué)生金錢(qián)物質(zhì)、友誼愛(ài)情、知識(shí)努力、人格品質(zhì)有顯著影響。留守年齡越大,個(gè)體對(duì)金錢(qián)的追求越強(qiáng)烈;留守年齡越小,越重視友誼愛(ài)情和知識(shí)努力。7～12歲開(kāi)始留守的學(xué)生更重視人格品質(zhì)在實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀中的作用。已有研究證實(shí),價(jià)值觀萌發(fā)于少年時(shí)期,形成于青年時(shí)期[13]。7～12歲、13～16歲的個(gè)體正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,最需要親人的有效引導(dǎo)。此時(shí)與父母的分離,造成他們對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的渴望高于其他年齡組。按照兒童心理學(xué)家皮亞杰的觀點(diǎn):處于他律階段的兒童主要通過(guò)服從權(quán)威來(lái)獲得基本的道德意識(shí)。因此,年齡越小的孩子越盲從,越容易塑造成人所需要的各種品質(zhì)。13～16歲的個(gè)體處于成熟與幼稚、獨(dú)立與依賴(lài)的矛盾中。他們叛逆,不盲目順從,會(huì)思考,但其自我判斷能力十分有限,對(duì)友誼愛(ài)情、人格品質(zhì),對(duì)通過(guò)自身努力追求成功會(huì)有矛盾的心態(tài),影響了相應(yīng)的價(jià)值觀。

留守時(shí)間長(zhǎng)短在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、合格公民、回歸自然、貢獻(xiàn)國(guó)家、智慧機(jī)遇、法律規(guī)范、道德良心上主效應(yīng)顯著。將留守時(shí)間8年及以上者與2年及以?xún)?nèi)者比較,他們更注重超然性目標(biāo)與社會(huì)性目標(biāo)的追求,在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中更遵守法律規(guī)范、道德良心的規(guī)則,更希望通過(guò)人格品質(zhì)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。這一結(jié)果并不能說(shuō)明父母外出務(wù)工時(shí)間越長(zhǎng)越有利于孩子積極價(jià)值觀的形成,而應(yīng)更多關(guān)注造成這種現(xiàn)象的背后原因。父母長(zhǎng)期不在身邊,孩子一方面獲得過(guò)身邊許多人的無(wú)私幫助,另一方面要學(xué)會(huì)生活自理、學(xué)會(huì)人情世故、學(xué)會(huì)理解父母與他人、學(xué)會(huì)處理各類(lèi)問(wèn)題、學(xué)會(huì)自律。這些都可能影響到其價(jià)值觀的形成。同時(shí),還應(yīng)注意到研究對(duì)象的特殊性。他們能夠克服各種困難考上大學(xué),或許身上還存在一些積極品質(zhì),或者有某些保護(hù)性因素在發(fā)揮作用。

親子之間聯(lián)系越密切,父母越容易注意到孩子的種種變化,對(duì)孩子的影響越大。父母與孩子聊得最多的一是安全,二是學(xué)習(xí)[14]。大多數(shù)留守兒童父母文化素質(zhì)不高,生活在社會(huì)的底層,或許還有過(guò)一些不公平經(jīng)歷。他們會(huì)以自己和周?chē)说慕?jīng)歷來(lái)勸告孩子要通過(guò)好好讀書(shū)改變自己甚至家族的命運(yùn),要多賺錢(qián)、發(fā)大財(cái),獲得大家的認(rèn)同與尊敬,借助朋友之力獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。這或許是造成與父母每周至少聯(lián)系1次組在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、友誼愛(ài)情、貢獻(xiàn)國(guó)家、人類(lèi)福祉、知識(shí)努力上高于每月至少與父母聯(lián)系1次組的原因之一。

3.監(jiān)護(hù)人教養(yǎng)方式對(duì)有留守經(jīng)歷的大學(xué)生價(jià)值觀的影響

大量研究證實(shí),家庭教養(yǎng)方式的風(fēng)格差異會(huì)導(dǎo)致家庭成員之間具有不同的交往方式,對(duì)家庭成員的觀念、情感產(chǎn)生不同的影響,個(gè)體在價(jià)值觀上也會(huì)有所不同[15]。留守期間寄養(yǎng)在臨時(shí)家庭中,監(jiān)護(hù)人的教養(yǎng)方式對(duì)留守兒童也會(huì)產(chǎn)生不同的影響。目前,留守兒童監(jiān)管方式主要有祖輩監(jiān)護(hù)型、單親監(jiān)護(hù)型、親朋監(jiān)護(hù)型和自我監(jiān)護(hù)型等類(lèi)型[16],其中隔代監(jiān)管是最主要最普遍的形式。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn),監(jiān)護(hù)類(lèi)型及監(jiān)護(hù)人的文化水平對(duì)留守大學(xué)生價(jià)值觀的影響不顯著,但教養(yǎng)方式對(duì)目標(biāo)價(jià)值觀、工具價(jià)值觀、規(guī)則價(jià)值觀的影響較大。持溺愛(ài)型教養(yǎng)方式的監(jiān)護(hù)人以祖輩居多。他們文化水平不高,經(jīng)濟(jì)水平較差。他們高度關(guān)注孩子,嬌寵孩子,竭力滿足孩子的種種要求,較少對(duì)孩子行為作出要求,在言語(yǔ)行為中常常表露出對(duì)金錢(qián)物質(zhì)、工作成就、榮譽(yù)地位的渴望,對(duì)做好人、做受人尊重的人的向往。這些有意無(wú)意的說(shuō)教與行為表現(xiàn)均會(huì)潛移默化地影響留守兒童的價(jià)值觀。同時(shí),留守兒童在體會(huì)到祖輩的關(guān)心與溫暖中,對(duì)婚姻、家庭的依戀與向往程度也要高于其他類(lèi)型的留守兒童。嚴(yán)厲型教養(yǎng)方式要求孩子絕對(duì)服從,對(duì)孩子要求嚴(yán)厲,往往提出較高的行為要求,干涉、拒絕、否定、懲罰孩子,很少傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和心聲,孩子難以體會(huì)到家庭的溫暖。這種教養(yǎng)方式容易造成孩子依賴(lài)、順從、恐懼、情感冷漠等心理。他們往往把討好他人,獲得他人的肯定與獎(jiǎng)勵(lì),滿足他人期待作為生活的主要目標(biāo),而忽視家庭、婚姻幸福與美滿的追求。由于不是自己的孩子,該怎么監(jiān)護(hù)這些孩子對(duì)諸多留守兒童監(jiān)護(hù)人來(lái)說(shuō)是個(gè)頭疼的問(wèn)題。有的人甚至有一種“不求有功,但求無(wú)過(guò)”的心態(tài)。他們較少采取嚴(yán)格的態(tài)度約束和管教孩子,較少關(guān)注孩子的內(nèi)心世界及精神層面的需求,而是更多關(guān)注孩子的安全與生活起居,對(duì)孩子的行為多采取放任不管或認(rèn)可的態(tài)度。父母的“不在場(chǎng)”會(huì)給孩子造成愛(ài)的缺失,如果此時(shí)監(jiān)護(hù)人再不聞不問(wèn),對(duì)孩子放任不管,孩子得不到有力的支持與情感溫暖,必將影響孩子對(duì)婚姻家庭的看法和對(duì)人格品質(zhì)的追求。民主型的家庭對(duì)孩子溫暖、尊重、關(guān)心、接納、理解。但在臨時(shí)家庭中,能給孩子有效的民主型監(jiān)管的并不多,更為普遍的是一種介于放任與民主之間的過(guò)渡型。

五、結(jié) 論

(1)留守經(jīng)歷對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有重大影響,除輿論從眾因子外,有留守經(jīng)歷的大學(xué)生的目標(biāo)價(jià)值觀、工具價(jià)值觀、規(guī)則價(jià)值觀各因子得分均低于普通大學(xué)生。

(2)留守年齡越大,個(gè)體對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的追求越強(qiáng)烈;留守年齡越小,個(gè)體越重視友誼、愛(ài)情和知識(shí)努力。

(3)留守時(shí)間8年及以上的大學(xué)生更注重超然性目標(biāo)與社會(huì)性目標(biāo)的追求,在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中更遵守法律規(guī)范、道德良心的規(guī)則,通過(guò)人格品質(zhì)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

(4)親子之間聯(lián)系越密切,在金錢(qián)物質(zhì)、榮譽(yù)地位、友誼愛(ài)情、貢獻(xiàn)國(guó)家、人類(lèi)福祉、知識(shí)努力上追求更強(qiáng)烈。

(5)在溺愛(ài)型教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子,在金錢(qián)物質(zhì)、工作成就、榮譽(yù)地位、婚姻家庭、人格品質(zhì)上要高于其他類(lèi)型的留守兒童,在道德良心上低于其他監(jiān)護(hù)類(lèi)型的留守兒童;放任型與民主型教養(yǎng)方式對(duì)價(jià)值觀的影響較為相似。

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【責(zé)任編輯 劉曉鷗】

Influence of Left-behind Experience on College Students’Values

Li Yanlan1,Wang Xiaotao2
(1.College of Normal Education,Yichun University,Yichun 336000,China;2.Institute of Psychology,Jiangxi Normal University,Nanchang 330022,China)

One hundred and ninety-five students who had left-behind experience and 417 college students who hadn’t this experience were investigated with the values questionnaire for college students.The results show:①Compared to those who had no left-behind experience,the students who had left-behind experience had lower score in money and materials,fame and social position, friendship and love,qualified citizen,contributions to the state and happiness of human beings,but higher score in public opinion;②The age and time of parent-child separation,frequency of contact, parenting styles of the guardian had different degrees of impact on college students’values.

left-behind experience;college students;values

B 844.2

A

2095-5464(2015)05-0658-06

2015- 06- 12

江西省社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目(14JY36)。

李艷蘭(1967-),女,江西豐城人,宜春學(xué)院副教授。