淺談后理論時(shí)代的文藝?yán)碚撟兓?/h1>
2015-06-02 12:12:17劉靜
教育界·下旬 2015年4期
劉靜
【摘 要】文藝?yán)碚摻缃陙?lái)“理論之后”“理論之死”等論調(diào)頻頻出現(xiàn)，“后理論”順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)走進(jìn)人們視域。后理論并非對(duì)理論的拒斥，而是對(duì)即將到來(lái)的理論的昭示。面對(duì)文藝?yán)碚摰母鞣N變化對(duì)文學(xué)之維和文學(xué)問(wèn)題關(guān)注與回應(yīng)，是后理論時(shí)代文藝?yán)碚摰暮戏ㄐ愿鶕?jù)。本文主要對(duì)后理論時(shí)代的文藝?yán)碚撟兓胺此歼M(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】后理論時(shí)代 文藝?yán)碚?反思 變化
當(dāng)下文論界頗為流行一種“理論終結(jié)論”，文論界一些同仁已經(jīng)將“告別理論”視為一種心態(tài)或姿態(tài)。不少人認(rèn)為，文論界一些理論著述的擴(kuò)界與越位影響了文論的聲明，很多人對(duì)文藝?yán)碚撘呀?jīng)沒(méi)有太大期待，新時(shí)期的一些心態(tài)變化使人們對(duì)理論逐漸失望、厭膩，“理論疲勞”甚囂塵上，后理論時(shí)代由此到來(lái)。
一、后理論時(shí)代的文藝?yán)碚撧D(zhuǎn)型和變化
“后理論”從產(chǎn)生之日起，爭(zhēng)論之聲便不絕于耳，人們對(duì)后理論的理解各不相同。人們對(duì)“后理論”時(shí)代文藝?yán)碚摰淖呦?，常常有迥然不同的判斷。大部分的觀點(diǎn)認(rèn)為，后理論時(shí)代指文藝?yán)碚撟呦蚪K結(jié)的時(shí)代。伊格爾頓《理論之后》的發(fā)表，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)界強(qiáng)烈反響，并為此展開(kāi)了一場(chǎng)論文主題波及“文藝?yán)碚撐C(jī)”等的討論。雖然討論并沒(méi)有下定論，但文學(xué)文本形式的變化及興起的文化研究都已經(jīng)成為明顯事實(shí)。
后理論時(shí)代文藝?yán)碚撟兓?，一方面表現(xiàn)在文學(xué)消亡論，另一方面表現(xiàn)在文藝?yán)碚摰霓D(zhuǎn)型。在文化批評(píng)興起的時(shí)代環(huán)境下，該種理論從20世紀(jì)以來(lái)不斷推陳出新，新歷史主義、后殖民主義等曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的理論都轉(zhuǎn)變?yōu)榕f理論。經(jīng)典不再受青年人歡迎，文學(xué)逐漸走向邊緣化，有關(guān)文藝?yán)碚撍ヂ涞扔懻撛谖乃嚱绲穆曇粼絹?lái)越多，不少人認(rèn)為文藝?yán)碚撘呀?jīng)過(guò)了黃金時(shí)代。在西方文藝?yán)碚撔蝿?shì)的影響下，國(guó)內(nèi)文藝界和文學(xué)界也開(kāi)始討論文藝?yán)碚摰奈C(jī)。但事實(shí)表明，文藝?yán)碚搩?nèi)部的矛盾危機(jī)不但沒(méi)有阻礙其發(fā)展，反而具有推動(dòng)作用。
立足這點(diǎn)來(lái)看，文藝?yán)碚撋校C(jī)已成為其組成部分之一。文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐是文藝?yán)碚摰某霭l(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，文藝?yán)碚撛谛吕碚摰漠a(chǎn)生中不斷發(fā)展、變化。文學(xué)活動(dòng)具有時(shí)代性，在其時(shí)代性與民族性基礎(chǔ)上，文藝?yán)碚撘彩遣粩喟l(fā)展變化的。后理論預(yù)示的逝去，僅僅是一代理論大師及“理論高峰期”的逝去。后理論時(shí)代的文藝?yán)碚搶?shí)際上在不停地走向多元和異化，是對(duì)傳統(tǒng)宏大敘事和“大理論”的反撥，是對(duì)“大理論”的去中心化，是針對(duì)理論、前理論留下的理論空間而發(fā)的。從某種程度上看，后理論的真正使命是探索那些尚未觸及和思考過(guò)的問(wèn)題的諸種可能性。
后理論時(shí)代文藝?yán)碚撟兓€表現(xiàn)在進(jìn)入新時(shí)期后語(yǔ)言符號(hào)所發(fā)生的系列變化。文學(xué)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，其實(shí)便是符號(hào)化過(guò)程。文學(xué)創(chuàng)作從意旨來(lái)說(shuō)，主要在于傳遞特殊審美信息給人們，各種創(chuàng)作元素中語(yǔ)言符號(hào)是必備的，文學(xué)接受則是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的破解，對(duì)文藝?yán)碚搧?lái)說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)是其基本形態(tài)。綜觀語(yǔ)言符號(hào)發(fā)展變化，早期其主要指代的是純文學(xué)語(yǔ)言文本。進(jìn)入后理論時(shí)代后，在純文學(xué)語(yǔ)言文本的文學(xué)符號(hào)性質(zhì)方面，文論家們?cè)缫旬a(chǎn)生新的看法，普遍認(rèn)為其已經(jīng)與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)，對(duì)人們之于當(dāng)代文學(xué)審美性根本變革的認(rèn)識(shí)有阻礙作用。后理論時(shí)代，批評(píng)家對(duì)文學(xué)符號(hào)提出了更高要求，呼吁將藝術(shù)家的文本作為文學(xué)符號(hào)。這種理論變化無(wú)限地?cái)U(kuò)展了文學(xué)符號(hào)的內(nèi)涵，尤其80年代后期，通過(guò)文化詩(shī)學(xué)思潮，進(jìn)一步擴(kuò)張了“文本”概念，影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)等都可以成為文學(xué)符號(hào)范圍，傳統(tǒng)文學(xué)文本逐漸被大眾化。這一擴(kuò)張改變了昔日的文學(xué)，文藝?yán)碚撘渤霈F(xiàn)新的形式與話語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，后理論時(shí)代的文藝?yán)碚撛诎l(fā)展與完善中已經(jīng)成為社會(huì)大眾日常生活的消費(fèi)品。
二、基于后理論時(shí)代下文藝?yán)碚撟兓囊恍┓此?/p>
在理論高峰出現(xiàn)之后，社會(huì)語(yǔ)境中的一些理論思潮和文學(xué)思潮等看起來(lái)似乎正在向平靜方向游走。但必須看到的是，一種跨越學(xué)科界限和審美領(lǐng)域及學(xué)術(shù)研究的方法目前正在學(xué)術(shù)界風(fēng)行，且這種話語(yǔ)模式在當(dāng)前大環(huán)境的影響下呈現(xiàn)出新的發(fā)展和深化。所有的變化都在提醒著人們，不得不對(duì)后理論時(shí)代理論自身狀況和形態(tài)變化進(jìn)行相對(duì)應(yīng)地反思。在后理論時(shí)代語(yǔ)境中，文藝?yán)碚摓楹螘?huì)發(fā)生如此變化，文藝?yán)碚摪l(fā)展在這種社會(huì)語(yǔ)境中的趨勢(shì)或動(dòng)向又意味著什么等等，都是需要思考的問(wèn)題。
事實(shí)上，后理論時(shí)代文藝?yán)碚摰钠届o不僅不能代表文學(xué)已經(jīng)死亡，更不能代表理論已經(jīng)窮盡，其平靜只是在對(duì)新理論的誕生加以孕育。在文學(xué)評(píng)論中，文學(xué)類別的題材和體裁重心正在向社區(qū)文化、消費(fèi)文化等偏向。文學(xué)及文藝?yán)碚撛诖松鐣?huì)語(yǔ)境之下必然會(huì)向另一個(gè)方向即大眾文化發(fā)展，多元性與非同一性必然會(huì)成為文藝?yán)碚摰淖非竽繕?biāo)走向。文學(xué)研究和文藝?yán)碚摰陌l(fā)展趨勢(shì)，將由傳統(tǒng)文學(xué)研究向文化研究轉(zhuǎn)向。為了與這一發(fā)展趨勢(shì)保持統(tǒng)一步伐，后理論時(shí)代文藝?yán)碚搼?yīng)更多地為時(shí)代和社會(huì)服務(wù)，這也是后理論時(shí)代文藝工作者的主要職責(zé)和任務(wù)。雖然在后理論時(shí)代中文學(xué)社會(huì)正面臨著“失仰”，但文學(xué)價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)其真正意義并沒(méi)有降低。文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐是文藝?yán)碚摫厝坏某霭l(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。文藝?yán)碚摰膶?shí)踐性特征，決定了后理論時(shí)代文藝?yán)碚摪l(fā)展永遠(yuǎn)會(huì)處于變動(dòng)之中。文藝?yán)碚撛谖膶W(xué)符號(hào)內(nèi)涵的擴(kuò)大中，必須對(duì)自己的研究理論不斷擴(kuò)大、補(bǔ)充和完善，最終順應(yīng)時(shí)勢(shì)，融于大眾文藝?yán)碚撝小?/p>
【參考文獻(xiàn)】
[1]閻嘉.“理論之后”的理論與文學(xué)理論[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，1（01）：22-23.
[2]周憲.從同一性邏輯到差異性邏輯——20世紀(jì)文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)型[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，1（02）：40-41.
[3]生安鋒.“后理論時(shí)代”的困惑與前景：文化理論的跨學(xué)科和多元走向[J].中國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2010，4（04）：91-96.
[4]王寧.“后理論時(shí)代”中國(guó)文論的國(guó)際化走向和理論建構(gòu)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，2（02）：68-69.
劉靜
【摘 要】文藝?yán)碚摻缃陙?lái)“理論之后”“理論之死”等論調(diào)頻頻出現(xiàn)，“后理論”順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)走進(jìn)人們視域。后理論并非對(duì)理論的拒斥，而是對(duì)即將到來(lái)的理論的昭示。面對(duì)文藝?yán)碚摰母鞣N變化對(duì)文學(xué)之維和文學(xué)問(wèn)題關(guān)注與回應(yīng)，是后理論時(shí)代文藝?yán)碚摰暮戏ㄐ愿鶕?jù)。本文主要對(duì)后理論時(shí)代的文藝?yán)碚撟兓胺此歼M(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】后理論時(shí)代 文藝?yán)碚?反思 變化
當(dāng)下文論界頗為流行一種“理論終結(jié)論”，文論界一些同仁已經(jīng)將“告別理論”視為一種心態(tài)或姿態(tài)。不少人認(rèn)為，文論界一些理論著述的擴(kuò)界與越位影響了文論的聲明，很多人對(duì)文藝?yán)碚撘呀?jīng)沒(méi)有太大期待，新時(shí)期的一些心態(tài)變化使人們對(duì)理論逐漸失望、厭膩，“理論疲勞”甚囂塵上，后理論時(shí)代由此到來(lái)。
一、后理論時(shí)代的文藝?yán)碚撧D(zhuǎn)型和變化
“后理論”從產(chǎn)生之日起，爭(zhēng)論之聲便不絕于耳，人們對(duì)后理論的理解各不相同。人們對(duì)“后理論”時(shí)代文藝?yán)碚摰淖呦?，常常有迥然不同的判斷。大部分的觀點(diǎn)認(rèn)為，后理論時(shí)代指文藝?yán)碚撟呦蚪K結(jié)的時(shí)代。伊格爾頓《理論之后》的發(fā)表，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)界強(qiáng)烈反響，并為此展開(kāi)了一場(chǎng)論文主題波及“文藝?yán)碚撐C(jī)”等的討論。雖然討論并沒(méi)有下定論，但文學(xué)文本形式的變化及興起的文化研究都已經(jīng)成為明顯事實(shí)。
后理論時(shí)代文藝?yán)碚撟兓?，一方面表現(xiàn)在文學(xué)消亡論，另一方面表現(xiàn)在文藝?yán)碚摰霓D(zhuǎn)型。在文化批評(píng)興起的時(shí)代環(huán)境下，該種理論從20世紀(jì)以來(lái)不斷推陳出新，新歷史主義、后殖民主義等曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的理論都轉(zhuǎn)變?yōu)榕f理論。經(jīng)典不再受青年人歡迎，文學(xué)逐漸走向邊緣化，有關(guān)文藝?yán)碚撍ヂ涞扔懻撛谖乃嚱绲穆曇粼絹?lái)越多，不少人認(rèn)為文藝?yán)碚撘呀?jīng)過(guò)了黃金時(shí)代。在西方文藝?yán)碚撔蝿?shì)的影響下，國(guó)內(nèi)文藝界和文學(xué)界也開(kāi)始討論文藝?yán)碚摰奈C(jī)。但事實(shí)表明，文藝?yán)碚搩?nèi)部的矛盾危機(jī)不但沒(méi)有阻礙其發(fā)展，反而具有推動(dòng)作用。
立足這點(diǎn)來(lái)看，文藝?yán)碚撋校C(jī)已成為其組成部分之一。文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐是文藝?yán)碚摰某霭l(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，文藝?yán)碚撛谛吕碚摰漠a(chǎn)生中不斷發(fā)展、變化。文學(xué)活動(dòng)具有時(shí)代性，在其時(shí)代性與民族性基礎(chǔ)上，文藝?yán)碚撘彩遣粩喟l(fā)展變化的。后理論預(yù)示的逝去，僅僅是一代理論大師及“理論高峰期”的逝去。后理論時(shí)代的文藝?yán)碚搶?shí)際上在不停地走向多元和異化，是對(duì)傳統(tǒng)宏大敘事和“大理論”的反撥，是對(duì)“大理論”的去中心化，是針對(duì)理論、前理論留下的理論空間而發(fā)的。從某種程度上看，后理論的真正使命是探索那些尚未觸及和思考過(guò)的問(wèn)題的諸種可能性。
后理論時(shí)代文藝?yán)碚撟兓€表現(xiàn)在進(jìn)入新時(shí)期后語(yǔ)言符號(hào)所發(fā)生的系列變化。文學(xué)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，其實(shí)便是符號(hào)化過(guò)程。文學(xué)創(chuàng)作從意旨來(lái)說(shuō)，主要在于傳遞特殊審美信息給人們，各種創(chuàng)作元素中語(yǔ)言符號(hào)是必備的，文學(xué)接受則是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的破解，對(duì)文藝?yán)碚搧?lái)說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)是其基本形態(tài)。綜觀語(yǔ)言符號(hào)發(fā)展變化，早期其主要指代的是純文學(xué)語(yǔ)言文本。進(jìn)入后理論時(shí)代后，在純文學(xué)語(yǔ)言文本的文學(xué)符號(hào)性質(zhì)方面，文論家們?cè)缫旬a(chǎn)生新的看法，普遍認(rèn)為其已經(jīng)與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)，對(duì)人們之于當(dāng)代文學(xué)審美性根本變革的認(rèn)識(shí)有阻礙作用。后理論時(shí)代，批評(píng)家對(duì)文學(xué)符號(hào)提出了更高要求，呼吁將藝術(shù)家的文本作為文學(xué)符號(hào)。這種理論變化無(wú)限地?cái)U(kuò)展了文學(xué)符號(hào)的內(nèi)涵，尤其80年代后期，通過(guò)文化詩(shī)學(xué)思潮，進(jìn)一步擴(kuò)張了“文本”概念，影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)等都可以成為文學(xué)符號(hào)范圍，傳統(tǒng)文學(xué)文本逐漸被大眾化。這一擴(kuò)張改變了昔日的文學(xué)，文藝?yán)碚撘渤霈F(xiàn)新的形式與話語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，后理論時(shí)代的文藝?yán)碚撛诎l(fā)展與完善中已經(jīng)成為社會(huì)大眾日常生活的消費(fèi)品。
二、基于后理論時(shí)代下文藝?yán)碚撟兓囊恍┓此?/p>
在理論高峰出現(xiàn)之后，社會(huì)語(yǔ)境中的一些理論思潮和文學(xué)思潮等看起來(lái)似乎正在向平靜方向游走。但必須看到的是，一種跨越學(xué)科界限和審美領(lǐng)域及學(xué)術(shù)研究的方法目前正在學(xué)術(shù)界風(fēng)行，且這種話語(yǔ)模式在當(dāng)前大環(huán)境的影響下呈現(xiàn)出新的發(fā)展和深化。所有的變化都在提醒著人們，不得不對(duì)后理論時(shí)代理論自身狀況和形態(tài)變化進(jìn)行相對(duì)應(yīng)地反思。在后理論時(shí)代語(yǔ)境中，文藝?yán)碚摓楹螘?huì)發(fā)生如此變化，文藝?yán)碚摪l(fā)展在這種社會(huì)語(yǔ)境中的趨勢(shì)或動(dòng)向又意味著什么等等，都是需要思考的問(wèn)題。
事實(shí)上，后理論時(shí)代文藝?yán)碚摰钠届o不僅不能代表文學(xué)已經(jīng)死亡，更不能代表理論已經(jīng)窮盡，其平靜只是在對(duì)新理論的誕生加以孕育。在文學(xué)評(píng)論中，文學(xué)類別的題材和體裁重心正在向社區(qū)文化、消費(fèi)文化等偏向。文學(xué)及文藝?yán)碚撛诖松鐣?huì)語(yǔ)境之下必然會(huì)向另一個(gè)方向即大眾文化發(fā)展，多元性與非同一性必然會(huì)成為文藝?yán)碚摰淖非竽繕?biāo)走向。文學(xué)研究和文藝?yán)碚摰陌l(fā)展趨勢(shì)，將由傳統(tǒng)文學(xué)研究向文化研究轉(zhuǎn)向。為了與這一發(fā)展趨勢(shì)保持統(tǒng)一步伐，后理論時(shí)代文藝?yán)碚搼?yīng)更多地為時(shí)代和社會(huì)服務(wù)，這也是后理論時(shí)代文藝工作者的主要職責(zé)和任務(wù)。雖然在后理論時(shí)代中文學(xué)社會(huì)正面臨著“失仰”，但文學(xué)價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)其真正意義并沒(méi)有降低。文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐是文藝?yán)碚摫厝坏某霭l(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。文藝?yán)碚摰膶?shí)踐性特征，決定了后理論時(shí)代文藝?yán)碚摪l(fā)展永遠(yuǎn)會(huì)處于變動(dòng)之中。文藝?yán)碚撛谖膶W(xué)符號(hào)內(nèi)涵的擴(kuò)大中，必須對(duì)自己的研究理論不斷擴(kuò)大、補(bǔ)充和完善，最終順應(yīng)時(shí)勢(shì)，融于大眾文藝?yán)碚撝小?/p>
【參考文獻(xiàn)】
[1]閻嘉.“理論之后”的理論與文學(xué)理論[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，1（01）：22-23.
[2]周憲.從同一性邏輯到差異性邏輯——20世紀(jì)文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)型[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，1（02）：40-41.
[3]生安鋒.“后理論時(shí)代”的困惑與前景：文化理論的跨學(xué)科和多元走向[J].中國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2010，4（04）：91-96.
[4]王寧.“后理論時(shí)代”中國(guó)文論的國(guó)際化走向和理論建構(gòu)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，2（02）：68-69.
