梁蔚晴

摘 要：對(duì)于為什么要寫美女蛇的故事，歷來看法不一。所列舉的幾種意見，有的從作用探究，有的從故事來源考察，有的從故事本身品讀出寓意等幾個(gè)不同角度來談，它們之間并不矛盾，而是趨向統(tǒng)一的，只不過是一個(gè)事物的幾個(gè)方面而已。他們的意見都不能說錯(cuò)，只不過是就本文論本文，孤立地去解讀，都沒有能夠從縱橫、時(shí)空、全面聯(lián)系地去領(lǐng)會(huì)，所以誰也說服不了誰，不能令人信服，因而都不能回答作者為什么要寫這個(gè)故事的問題。這一內(nèi)容雖不是教學(xué)重點(diǎn)，但卻是難點(diǎn)、疑點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：美女蛇；真正意圖；正人君子；偽裝；迷惑；假象；虛寫

魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》一直作為傳統(tǒng)篇目收入中學(xué)課本。然而，其中有一些分歧、疑惑，不但學(xué)生讀不明白，連教師也是云遮霧罩，不敢輕下結(jié)論。

在這里，只想重點(diǎn)談?wù)勱P(guān)于美女蛇的分歧。過去的舊教參只列出四種分歧意見供教師參考，現(xiàn)在的新教參更加簡(jiǎn)化，對(duì)分歧輕描淡寫，重點(diǎn)歸結(jié)到一點(diǎn)：給百草園增添了更多的神秘色彩。但新舊教參都承認(rèn)：對(duì)于為什么要寫美女蛇的故事，歷來看法不一。學(xué)生未必需要弄懂，但作為教師應(yīng)該明確、參透。

下面我分別從橫向空間（同一體裁的散文）、縱向時(shí)間（同時(shí)期不同體裁及時(shí)代背景）的角度加以類比、參照聯(lián)系地得出結(jié)論。從而說明作者的真正意圖。

首先，看《朝花夕拾》中的一組散文，第一篇《狗貓鼠》中寫了“媚態(tài)的貓”，折磨弱者，與獅虎同類卻又顯出媚態(tài)。魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)右翼知識(shí)分子做過種種貼切的比擬，除“媚態(tài)的貓”以外，還有“比它主人更嚴(yán)厲的狗”、吸人的血還要預(yù)先“哼哼地發(fā)一篇大議論”的蚊子、“嗡嗡地鬧了大半天，停下來也不過舐一點(diǎn)油汗”，還要“拉上一點(diǎn)蠅矢”的蒼蠅，“雖然是狗，又很像貓，折中、公允、調(diào)和、平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無不偏激，唯獨(dú)自己得了‘中庸之道似的臉來”的叭兒。這些比擬從不同側(cè)面揭露了“正人君子”之流表面虛偽、本質(zhì)兇殘的兩面性，有理由認(rèn)為“美女蛇”和以上所述如出一轍，也是一種比擬，它點(diǎn)出了“正人君子”的善于偽裝具有迷惑性和惡毒的特性。它們都揭示了帝國(guó)主義奴才們的面目。此外，同類散文如《無?！贰短僖跋壬分幸捕加袑?duì)“正人君子”的諷刺?！豆坟埵蟆分羞€講了一個(gè)幽默的故事，說派狗去找“象”，卻找到了弓背的貓，指出貓“裝象”，諷刺了“正人君子”善于偽裝和迷惑，同樣“美女蛇”也具有偽裝性、迷惑性。

散文詩(shī)集《野草》，由于抒寫的是心靈深處痛苦的思緒，許多感想又在“那時(shí)難于直說”，藝術(shù)表現(xiàn)就比較含蓄，其中一篇《這樣的戰(zhàn)士》遇見的都對(duì)他“一式點(diǎn)頭”，他知道這點(diǎn)頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰(zhàn)士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力?！彼麄冾^上有“各種旗幟”，繡著“慈善家，學(xué)者，文士，長(zhǎng)者，青年，雅人，君子”等等“好名稱”，他們頭下有“各樣外套”，繡著“學(xué)問，道德，國(guó)粹，民意，邏輯，公義，東方文明”等等“好花樣”，面對(duì)這些變形的假象——“殺人不見血的武器”，“他舉起了投槍”。美女蛇的“喚人名”“向他一笑”和“美麗的人首”就是這種“一式點(diǎn)頭”“好名稱”“好花樣”?！巴稑尅奔词恰帮w蜈蚣”。是制服敵人的武器。“飛蜈蚣”既是武器，何以非要裝在盒子里呢？這就是魯迅先生主張的“壕塹戰(zhàn)”，反對(duì)像許褚那樣“赤體上陣”。勸告青年學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

從全文的結(jié)構(gòu)來看是非常嚴(yán)謹(jǐn)有序的。傳統(tǒng)上把課文按題目上的“從……到……”分為兩大部分，前半部分寫百草園，后半部分寫三味書屋?！皬摹健奔润w現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換，又表現(xiàn)了時(shí)間的變化，空間范圍由大變小，由自由散漫主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為嚴(yán)肅規(guī)整的專門被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的對(duì)象由向自然、向社會(huì)、向人生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為向?qū)I(yè)教師、向書本、向同窗學(xué)習(xí)。百草園是大自然的濃縮，聽美女蛇的故事也是社會(huì)狀況的縮影。聽長(zhǎng)媽媽講故事，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“聽”字，重在間接社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累，指導(dǎo)我如何做人；跟閏土的父親學(xué)捕鳥，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“用”字，重在個(gè)體的直接實(shí)踐，教會(huì)我如何做事。前者寫思想熏陶，后者寫能力鍛煉。俗話說：“耳聽為虛，眼見為實(shí)。”美女蛇的故事是聽來的，屬于虛寫，因此詭譎、驚險(xiǎn)、有神秘色彩。雪地捕鳥是閏土的父親親手傳授、我親身體驗(yàn)的，屬于實(shí)寫。

由以上分析來看，美女蛇的故事并非多余、突兀，而是與全文各部分有機(jī)組合、渾然一體的，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

從文體和寫法上看，美女蛇的故事有魯迅雜文的特點(diǎn)。不僅是這一篇，《朝花夕拾》中的其他幾篇也具有這個(gè)特點(diǎn)，并非純散文，而是散文中夾雜一些雜文的成分，在敘述、抒情中寄寓深意，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性。魯迅先生在《朝花夕拾》小引中就曾說過：“這十篇……。文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多?！濒斞阜磳?duì)受文體界限的束縛，當(dāng)有人勸他不要做短評(píng)時(shí)，他說：“我認(rèn)為如果藝術(shù)之宮里有這么麻煩的禁令，倒不如不進(jìn)去?！?/p>

同一時(shí)期創(chuàng)作的《故事新編·鑄劍》及《奔月》魯迅稱之為速寫，其內(nèi)容和寫法與這組散文也是相互影響、相互交融的。它們都是“神話、傳說及史實(shí)的演義”。用的方法：“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染。把現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)大膽地引入歷史故事，突出其針砭流俗的意義，更是魯迅式的戰(zhàn)士性格的體現(xiàn)?！濒斞高\(yùn)用藝術(shù)的形式進(jìn)行掃蕩，和雜感呼應(yīng)作戰(zhàn)，從高處著眼，為“現(xiàn)在”抗?fàn)?。正確地解決藝術(shù)與政治的關(guān)系，使文學(xué)作品發(fā)揮藝術(shù)特點(diǎn)，更好地為政治服務(wù)?！豆适滦戮帯返哪承┧囆g(shù)手法正如魯迅說過的：“奇特的是雖是講著怪事情，用的卻還是寫實(shí)手法?！边@些寫法和特點(diǎn)，在美女蛇的故事身上同樣都有所體現(xiàn)。

以上從全文結(jié)構(gòu)、寫作手法談了寫美女蛇故事的必要性，并從同一時(shí)期不同體裁、同一時(shí)期同一體裁的多篇文章進(jìn)行時(shí)空、縱橫多角度、全方位地深度剖析故事本身內(nèi)容蘊(yùn)含的深意。指明作者寫作深層次真實(shí)的意圖。從結(jié)構(gòu)、寫法和內(nèi)容兩方面回答了為什么要寫美女蛇的故事的問題。

編輯 李建軍