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        從精神分析的角度談中職學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

        2015-05-30 19:47:32劉玲
        2015年1期
        關(guān)鍵詞:拖拉學(xué)業(yè)心理

        劉玲

        摘要:學(xué)業(yè)拖拉在學(xué)生中是一種常見現(xiàn)象,并且拖拉的原因很多,文章對學(xué)業(yè)拖拉學(xué)生的心理狀況進(jìn)行了分析,并針對各種拖拉心理提出了有效的管理思路。

        關(guān)鍵詞:學(xué)業(yè);拖拉;心理

        咨詢中經(jīng)常會(huì)遇到一些由家長或老師送過來的學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。他們會(huì)抱怨說作業(yè)太多,時(shí)間太少。久而久之,作業(yè)越堆越多,完成的希望越來越渺茫,于是干脆就放棄努力,沉迷于上網(wǎng)或玩游戲,以否認(rèn)或幻想的方式來逃避現(xiàn)實(shí)的壓力,直至面臨多門功課不及格甚至退學(xué)的危險(xiǎn)。對于這些學(xué)生而言,智力不是導(dǎo)致學(xué)業(yè)困難的原因,導(dǎo)致學(xué)業(yè)困難的深層原因是他們的性格,其中拖拉是一個(gè)常見的因素。

        生活中總會(huì)有一些人們不愿意做但又不得不做的事情,面對對于這些事,拖拉是一個(gè)慣用的手段。對于一個(gè)孩子來說,刷牙洗臉,吃飯睡覺往往是他所不愿意做的,所以一開始,孩子就會(huì)以各種方式逃避這些任務(wù)。每當(dāng)我要求兒子刷牙洗臉時(shí),他最常說的一句話是“再過五分鐘”,五分鐘到了之后他又會(huì)伸出兩個(gè)手指說“再過兩分鐘”。兩分鐘到了,他不得不去刷牙洗臉,但又會(huì)慢吞吞地磨時(shí)間,一會(huì)兒玩玩水,一會(huì)兒又跑出去,即使開始刷牙了,也會(huì)一而再地慢慢地拖著,讓人著急。成人也是如此,對于那些不愿意做的事情,比如打掃衛(wèi)生,洗衣服或者工作任務(wù)等,也往往是能拖則拖。但拖拉并不是所有人的習(xí)慣。以前曾看到這樣的故事:一個(gè)清華大學(xué)生物專業(yè)的學(xué)生去應(yīng)聘微軟某個(gè)計(jì)算機(jī)程序員的職位,這個(gè)學(xué)生大學(xué)成績很優(yōu)秀,但卻不喜歡自己的生物專業(yè),而更喜歡電腦編程。面試官問她既然你不喜歡生物專業(yè),為什么功課又這么好?這個(gè)同學(xué)說,既然我選擇了這個(gè)專業(yè),我就一定要把它學(xué)好。面試官非常欣賞她這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的性格。同樣,很多大學(xué)生即使面臨諸多課業(yè)負(fù)擔(dān),也都能有條不紊地完成。

        偶爾的拖拉偷懶不但不是一個(gè)缺點(diǎn),反而可能是心理健康的表現(xiàn)。但過度的拖拉則是一個(gè)問題,拖拉到不能管理自己的生活,不能完成應(yīng)該的任務(wù),直至害人害己。那么,怎樣去理解這種差異,為什么有些人能夠克服不情愿而把該做的事情做好,而有些人則形成拖拉的習(xí)慣直到最終不可收拾?

        精神分析理論是理解人性的金鑰匙。精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人弗洛伊德提出了一個(gè)人格結(jié)構(gòu)理論,認(rèn)為人格可以分為三個(gè)部分,即本我、自我和超我。許多人會(huì)說,人內(nèi)在有一個(gè)邪惡或自私的自己,這個(gè)自己就是人的本我。本我無法無天,自私而貪婪,充滿著暴力和色情,尋求即刻的滿足。由于現(xiàn)實(shí)的約束,一個(gè)人不可能完全地或即刻地滿足本我的愿望,在本我與現(xiàn)實(shí)的斗爭中,本我中的一部分分化出來,形成自我。自我以現(xiàn)實(shí)原則來滿足本我的需要,并約束本我,能夠忍受延遲滿足。三、四歲左右,父母的約束和懲罰,社會(huì)的教育作用等逐漸地孩子內(nèi)心形成一個(gè)道德的自我,即超我。超我以道德原則為標(biāo)準(zhǔn),對本我采取懲罰的態(tài)度。因此在人的內(nèi)心中,本我與超我之間總是充滿著沖突和斗爭,而自我則協(xié)調(diào)兩者,充當(dāng)著仲裁者的角色。

        本我、自我、超我三者之間的強(qiáng)弱態(tài)勢決定著一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)。有一種是本我主導(dǎo)型的人,一切以本我的滿足為主導(dǎo),自我為本我的滿足服務(wù),超我對本我的約束作用非常少。一些罪犯,反社會(huì)人格者,或者做事拖拉者中程度較嚴(yán)重的可以歸入這種人格狀態(tài)范疇之內(nèi)。另一類人是超我主導(dǎo)型的人,超我處于核心的支配地位,本我被嚴(yán)重的壓抑下去,這樣的人由于過度壓抑本我,會(huì)形成僵化、迂腐,缺乏活力的性格。俄羅斯作家契訶夫小說《套中人》中的別利科夫就是這種類型的人。他雖然給人以衛(wèi)道士的感覺,不過卻是循規(guī)蹈矩的,對于事情能夠不折不扣的完成,這也可以算是他的優(yōu)點(diǎn)。這兩種人從心理健康層面來說都不夠健康,前者會(huì)形成各種成癮癥或反社會(huì)人格,后者則會(huì)形成過度壓抑的性格或指向自身的施虐。從心理健康層面來說最健康的是自我主導(dǎo)型的人,這種人自我處于統(tǒng)攝地位,能夠很好地協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)、本我和超我之間的關(guān)系,既不會(huì)完全以本我的滿足為中心而不顧現(xiàn)實(shí)環(huán)境或超我的反對,又不會(huì)完全被超我所壓制而不去適當(dāng)?shù)匾袁F(xiàn)實(shí)原則來滿足本我的需要。前面那個(gè)清華的學(xué)生,就是一位自我功能很強(qiáng)的人,她能駕馭并有效地轉(zhuǎn)化本我的力量為自我所用,而不是以施虐或壓抑的方式對待本我。因此自我主導(dǎo)型的人,往往既富有活力,又不會(huì)為所欲為。

        如果去追溯一下拖拉者的幼時(shí)經(jīng)歷,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)拖拉習(xí)慣與幼時(shí)父母的養(yǎng)育方式有直接的關(guān)系。那些能夠準(zhǔn)時(shí)而積極完成作業(yè)的學(xué)生,幼時(shí)往往會(huì)有嚴(yán)厲的管教,久而久之,這個(gè)嚴(yán)厲的父母被內(nèi)攝成為嚴(yán)厲的超我,這個(gè)超我會(huì)懲罰那個(gè)拖拉懶散的本我。當(dāng)然也會(huì)有這樣的人,幼時(shí)父母并不嚴(yán)厲對待他/她,但父母經(jīng)常爭吵或家庭不穩(wěn)定,孩子為了討好父母,于是就變得很乖,很會(huì)約束自己,這些孩子同樣會(huì)形成嚴(yán)厲的超我。而那些從小被父母過度寵愛的孩子,當(dāng)他們不遵從現(xiàn)實(shí)的約束時(shí),并不會(huì)導(dǎo)致懲罰,甚至有的父母還以此為榮。久而久之,他們內(nèi)攝的超我往往是過度寬容的甚至是缺乏的(反社會(huì)人格者往往缺乏一個(gè)超我結(jié)構(gòu)),其結(jié)果是在面對現(xiàn)實(shí)的要求時(shí),孩子無法約束自己,對于拖拉導(dǎo)致的后果也不會(huì)有太多的懲罰恐懼。

        那么怎樣去改變拖拉者習(xí)慣的行為方式呢?根據(jù)上述心理分析,關(guān)鍵在于增強(qiáng)拖拉者的超我功能或者自我功能,以便有效地約束本我。在養(yǎng)育孩子時(shí),父母要給孩子適當(dāng)?shù)拇煺郏荒芤晃兜仨槒暮⒆拥男枰?。適當(dāng)?shù)拇煺塾兄诤⒆又饾u內(nèi)化一個(gè)超我的形象,這個(gè)形象是一個(gè)內(nèi)在的監(jiān)控者,能夠約束本我而不再為所欲為。對于拖拉成性的成年人來說,想要增強(qiáng)他們的超我功能就會(huì)比較難,因?yàn)樗麄円呀?jīng)有足夠的能力擺脫外界的束縛。在心理治療中,他們往往不會(huì)主動(dòng)地配合,所以心理治療效果不會(huì)太好,依從性不佳。有些缺乏超我的拖拉者甚至?xí)呱戏缸锏牡缆?,此時(shí)法律及監(jiān)獄充當(dāng)了一個(gè)外在的懲罰者角色,由于內(nèi)在懲罰者的缺失,外在懲罰者只好施加影響。

        對于那些有一定超我功能,但還無法有效的約束本我的拖拉者(大學(xué)生中的學(xué)習(xí)困難生可以歸入這個(gè)范疇),另一個(gè)工作思路是增強(qiáng)他們的自我功能。其中一個(gè)較好的途徑是增強(qiáng)他們的自我覺察能力,即讓他們對自己有較多的了解,了解內(nèi)心的各種愿望,關(guān)系模式,防御方式,沖突等。當(dāng)自我覺察能力提升之后,也可以起到一定的約束作用。另外,通過各種時(shí)間管理、自我管理的方法,讓他們習(xí)得一些有用的技巧,也是一個(gè)增強(qiáng)自我功能的途徑。

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