摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想觀念也開始不斷地發(fā)生改變，日常生活當(dāng)中的很多東西都開始融入時(shí)代性的元素，特別是在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，人們開始在具有傳統(tǒng)文化元素的建筑風(fēng)格當(dāng)中融入現(xiàn)代化的時(shí)尚元素，形成了一種新中式的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格的建筑傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，促使我國的現(xiàn)代化建筑都具有我國傳統(tǒng)的古典氣息。這種風(fēng)格的建筑開始在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中得到廣泛使用，本文針對其應(yīng)用方面進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)風(fēng)格

0 引言

中華傳統(tǒng)文化對于國人來說具有深刻的意義，我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中所富含的知識與哲學(xué)仍然能夠?yàn)閲私鉀Q大部分人生的迷茫和困擾。因此，大多數(shù)國人受到我國文化魅力的影響，無不希望自己的居住環(huán)境能夠既時(shí)尚前衛(wèi)的同時(shí)，又富含一定的中式風(fēng)格在其中，因此在這種要求的背景之下，設(shè)計(jì)師們針對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的規(guī)劃刻意地融入了部分中式傳統(tǒng)文化的風(fēng)格，這樣既滿足了人們的需求，又促使我國的文化元素在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再次獲得了提煉和升華。

1 新中式風(fēng)格的主要特點(diǎn)

1.1 裝修風(fēng)格方面的特點(diǎn)

各個(gè)國家之間不同的裝修風(fēng)格都是由其國內(nèi)所具有的文化底蘊(yùn)所決定的，像日式和美式的裝修風(fēng)格，他們之間的風(fēng)格都有其深刻的國家文化特色。因此，各國不同的裝修風(fēng)格都是由各自國內(nèi)的民族文化作為支柱來支撐的。其所傳遞出的文化氣氛和文化氛圍通常都深刻地表達(dá)了人們對生活的向往和渴望。新中式風(fēng)格也是如此，是以我國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，建設(shè)出一種極富中華文化精髓的生活居住空間。[1]代表中華文化的事物或者工藝品主要有木雕、青花瓷、紅木以及相關(guān)的雕琢工藝品等，這些都能夠充分地展現(xiàn)出我中華深厚的底蘊(yùn)和韻味。而這也是新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)理念一直在追求的一種風(fēng)格，這種風(fēng)格是我華夏文化的精髓和藝術(shù)方面的結(jié)晶，所以很受中外游人的推崇和熱愛，散發(fā)出濃重的民族文化氣息，讓人有種精神上的升華體驗(yàn)。

1.2 空間層次方面的特點(diǎn)

鮮明的層次感也是新中式風(fēng)格的一大特點(diǎn)，主要是通過在視線隔絕方面的處理上，以一種巧妙的方式將中式的門窗以鏤空或者是進(jìn)行窗膜的方式結(jié)合現(xiàn)代化風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念，來將其設(shè)計(jì)成簡化版的中式的隔斷以及博古架等裝飾。這種靈活巧妙的空間運(yùn)用方式，將室內(nèi)的空間進(jìn)行了完美的切割，充分展現(xiàn)出其室內(nèi)完美的層次美感。一些簡約化的中式造型隔斷，在增加空間整體豐富感的同時(shí)，也促使整個(gè)空間看起來更加的寬闊和充實(shí)，散發(fā)出一股濃郁的文化氣息。很多當(dāng)代的設(shè)計(jì)師，能夠?qū)⒅惺焦诺浼揖叩奶攸c(diǎn)和一些現(xiàn)代化的風(fēng)格設(shè)計(jì)完美地結(jié)合在一起，形成一種現(xiàn)代化既視感的室內(nèi)視覺，卻又透露出一股中式風(fēng)格的體驗(yàn)，在很多戶型的房子設(shè)計(jì)當(dāng)中，往往中式風(fēng)格的隔斷，更能讓整個(gè)室內(nèi)顯得更富鮮明的層次感，同時(shí)又充滿了深厚的民族文化韻味。

1.3 色彩方面的特點(diǎn)

我國傳統(tǒng)中式風(fēng)格的色調(diào)主要是深重的色調(diào)為主，歷史沿襲下來的代表性色彩主要都是紅、黑、黃、綠等。所以傳統(tǒng)的中式風(fēng)格的建筑色彩濃重，往往看起來非常的大氣，給人一種沉重的感覺，同時(shí)又透露出一股莊重而又脫俗的美感。前人對于色彩的追求充分地展現(xiàn)出一種質(zhì)樸的情懷，在這種情懷當(dāng)中主要注重修身養(yǎng)性的優(yōu)良生活和高尚品質(zhì)。不過前人的這種追求放到生活節(jié)奏快速的現(xiàn)代來說稍顯不適合，所以對于當(dāng)代的年輕人而言，中式的風(fēng)格必須要進(jìn)行改善，適當(dāng)?shù)靥砑右恍┈F(xiàn)代化的時(shí)尚元素在里面。就如我國傳統(tǒng)的中國風(fēng)家具大都是以紅木、梨木以及紫檀等一些主色調(diào)較深的木料，而那些現(xiàn)代化的新中式風(fēng)格的家具色彩開始添加柚木、胡桃木以及櫻桃木等較為現(xiàn)代化的淺色調(diào)木料?，F(xiàn)代的許多設(shè)計(jì)師們在對于色彩的運(yùn)用方面大膽直接，將大紅色的色調(diào)直接改為桃紅色，像黑色也直接改成灰色，這種色調(diào)上的大膽改動(dòng)，滿足了當(dāng)代大部分年輕人的審美要求。[2]

2 新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

2.1 在客廳方面的運(yùn)用

客廳在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中是一個(gè)較為重要的部分，通常客廳的風(fēng)格對于整個(gè)室內(nèi)空間的風(fēng)格都起到了關(guān)鍵性的影響。在對客廳進(jìn)行設(shè)計(jì)改良的過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師可以通過對古典裝飾元素的徹底應(yīng)用來促使室內(nèi)中式的古典氣息和現(xiàn)代建筑風(fēng)格的簡潔雅致風(fēng)格兩者有機(jī)地結(jié)合在一起。這樣就能在保障日常實(shí)用性的同時(shí)，能夠進(jìn)一步地展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。在對擺放在客廳內(nèi)的家具進(jìn)行選擇時(shí)，設(shè)計(jì)師就需要針對古典家具以及各種不同藝術(shù)品的分類進(jìn)行搭配擺設(shè)，需要設(shè)計(jì)師從創(chuàng)新性的角度來針對老式的家具進(jìn)行改良性的設(shè)計(jì)，對一些傳統(tǒng)裝飾用途方面進(jìn)行深入地改造，從而充分地展現(xiàn)出室內(nèi)環(huán)境的特色。

2.2 在居室方面的改造

居室是人們繁忙一天之后主要休息的地方，所以在對居室進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就必須以舒適性與和諧性為主要設(shè)計(jì)原則，無需一些高貴和奢華的東西。只要求一些簡潔和溫暖的裝飾物，用以添加居室內(nèi)的舒適性。在居室當(dāng)中就需要將一些現(xiàn)代化的元素和中華古典的元素完美結(jié)合在一起。中式設(shè)計(jì)的風(fēng)格只要求突出和諧的美感。在整體的室內(nèi)空間中，促使各個(gè)部分形成相互影響和相輔相成的聯(lián)系。所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)充分地展現(xiàn)出各個(gè)部位的特色和個(gè)性，促使各個(gè)部位之間形成一種互相協(xié)調(diào)的關(guān)系。[3]

2.3 在書房方面的運(yùn)用

在現(xiàn)代的室內(nèi)空間格局方面，書房是凸顯新中式風(fēng)格格局最明顯的場所，可以在書房當(dāng)中擺放一些古典的書籍，家具和一些掛畫之類的散發(fā)古典氣息的建筑。所以在針對書房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就需要保證書房所特有的各種形態(tài)特點(diǎn)以及相關(guān)實(shí)用性的特點(diǎn)的同時(shí)，還要求設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)方面的細(xì)節(jié)出發(fā)，主要是為了彰顯主人在文化內(nèi)涵方面的深度。從書房當(dāng)中一系列的細(xì)微細(xì)節(jié)來提升房間主人的風(fēng)雅品味以及獨(dú)具一格的地位。

3 結(jié)語

新中式風(fēng)格的運(yùn)用并不只是對中國古典文化元素的照搬照抄，而是通過對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)來進(jìn)行了解和分析，盡量促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和中國古典文化完美地融合在一起，從而推動(dòng)我國設(shè)計(jì)行業(yè)的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莫鈞.中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（11）.

[2] 路曉峰.談新中式風(fēng)格居室中的傳統(tǒng)美學(xué)表現(xiàn)形式[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（01）.

[3] 周靚，郭線廬.新中式建筑藝術(shù)形態(tài)初探[J].裝飾，2012（01）.

作者簡介：王鵬（1980—），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士，講師，從事設(shè)計(jì)藝術(shù)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)語言研究。