周小卜 鮑飄

【摘要】隨著時代的發(fā)展和人類對周圍環(huán)境認(rèn)識的變化，視覺傳達設(shè)計引起了人們越來越多的關(guān)注。傳統(tǒng)的視覺傳達方式已不能滿足信息傳達的需求，社會的發(fā)展要求視覺傳達設(shè)計必須有相應(yīng)的進步。藝術(shù)和科技的發(fā)展為視覺傳達提供了新的形式——新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)以其創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實化、多元化、綜合化、互動性等諸多優(yōu)點影響著視覺傳達設(shè)計并推動了視覺傳達設(shè)計的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新媒體藝術(shù) ?視覺傳達設(shè)計

新媒體藝術(shù)在今天已被談?wù)摰脡蚨?，也制作和展示得夠多，但大多?shù)人（包括一些所謂的新媒體藝術(shù)家）對新媒體藝術(shù)的認(rèn)識還遠遠不夠。因此只有了解了新媒體藝術(shù)的概念和特征，我們才能更好的去欣賞當(dāng)今的新媒體藝術(shù)[1]。

新媒體藝術(shù).就是以數(shù)字技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)手段所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，包括網(wǎng)絡(luò)廣播、數(shù)字錄像藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)電影、手機電視、網(wǎng)絡(luò)動畫等。有論者認(rèn)為，衡量一件藝術(shù)品是否為新媒體藝術(shù)，只要看它的傳播手段，而不在于它的創(chuàng)意與觀念。這個看法是不確切的，只借助數(shù)字技術(shù)而沒有任何創(chuàng)造力的作品，我們只能稱之為新媒體表現(xiàn)。而不能稱之為藝術(shù)。如果把一張油畫掃描到計算機里，再刻錄入光盤中來發(fā)表，這是不是新媒體藝術(shù)？把拍的照片，放到網(wǎng)站上供人欣賞。那算不算網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)？因此新媒體藝術(shù)應(yīng)是畫家利用數(shù)字媒體手段將自己的創(chuàng)意和觀念進行表現(xiàn)，而不是簡單的復(fù)制和粘貼[2]。

“視覺傳達設(shè)計（Visual Design）是指具有視覺傳達功能的設(shè)計，報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)，及其他印刷宣傳物、影視片、廣告牌等大眾媒體（Mass Media）均成為視覺傳達的載體，這是一種通過上述載體把有關(guān)信息傳達給眼睛，從而進行造型的表現(xiàn)性設(shè)計。”視覺傳達設(shè)計這一術(shù)語，在世界上開始流行是在1960年，當(dāng)時在日本東京舉行世界設(shè)計會議，與會者認(rèn)識到，在不斷擴大的映像媒體之中，視覺和映像已作為獨立的傳達手段而存在，它們與其他傳達手段（如語言等）不同，是一種更能得到充分表現(xiàn)的設(shè)計。

新媒體藝術(shù)具有連接性和互動性。超越時空限制、將全球各地的人連系在一起的電信網(wǎng)絡(luò)中，在這個網(wǎng)絡(luò)中使用者隨時扮演各種不同的身份。找尋遠方的信息檔案，滲透到各國文化中，產(chǎn)生新的社群?，F(xiàn)在的藝術(shù)家在虛空中、網(wǎng)絡(luò)中密切地合作聯(lián)系;無論是顯示在屏幕上的多媒體、機械操控的系統(tǒng)、或環(huán)境式結(jié)構(gòu)，使用者或關(guān)于經(jīng)由作品的直接互動，參與改變了作品的影像、造型、甚至定義。藝術(shù)家不再是創(chuàng)作人的內(nèi)容、而是設(shè)計環(huán)境、空間、讓關(guān)系能夠參與其中[1]。

新媒體藝術(shù)的先驅(qū)羅伊·阿斯科特說：新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過五個階段：連結(jié)、融入、互動、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連結(jié)，并全身融人其中而非僅僅在遠距離觀看——觸摸、空間移動、發(fā)聲等，不論與作品之間的接口為鍵盤、鼠標(biāo)、燈光或聲音感應(yīng)器、抑或其它更復(fù)雜精密、甚至是看不見的“板機”，欣賞者與作品之間的關(guān)系主要還是互動。這將導(dǎo)致作品與意識轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗。因此，溝通與互動，成為藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的焦點。

新媒體藝術(shù)是一種觀念藝術(shù)。在新媒體藝術(shù)家看來，只有觀念驅(qū)使的媒體創(chuàng)作才稱得上藝術(shù)性創(chuàng)作，僅僅通過技術(shù)實現(xiàn)的作品就難以稱其為藝術(shù)作品。借助新技術(shù)的手段表達思想和觀念，這才是新媒體藝術(shù)家向我們傳達的意義。新媒體藝術(shù)家們用新的媒介、藝術(shù)語言來闡述自我，或者把哲學(xué)家、思想家的思想、哲理具象化。

新媒體藝術(shù)的互動性趣味體驗給視覺傳達設(shè)計注入活力，融人互動的視覺傳達設(shè)計使作品成為一個起點，引導(dǎo)受眾參與，并解讀新的信息內(nèi)容，從而促成了信息的完整傳達。例如許多錄像藝術(shù)家刻意強調(diào)攝錄事實的存在，組織起鏡頭與觀眾相互依存的關(guān)系，觀者與鏡頭建立心理認(rèn)同。部分以印刷和二維空間表現(xiàn)為主的視覺傳達設(shè)計受此啟發(fā)創(chuàng)作出具突破性的作品：悉尼街頭一則絕對伏特加酒的櫥窗廣告發(fā)揚了錄像藝術(shù)的互動性魅力，在玻璃櫥窗上設(shè)計了一個酒瓶形狀的偷窺孔，下面的標(biāo)題“絕對偷窺（ABSOLuT YOYEUR）”幾個字引導(dǎo)路人參與偷窺，當(dāng)路人發(fā)現(xiàn)從偷窺孔中看到的竟然是自己被藏好的攝像機拍攝到 ?的偷窺畫面時，驚詫之余倍感有趣。

在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域中，比較重要的互動設(shè)計形式是網(wǎng)絡(luò)設(shè)計，它的信息傳播方式是雙向溝通。受眾坐在電腦前瀏覽大量信息，屏幕上出現(xiàn)自己感興趣的信息后，點擊鼠標(biāo)就能了解更詳細的信息，通過進一步“體驗”產(chǎn)品與服務(wù)形成對信息更深刻的認(rèn)識?；有缘囊曈X傳達設(shè)計呈現(xiàn)的是一個創(chuàng)造性的設(shè)計，而不再是設(shè)計師的獨自告白。在整個環(huán)節(jié)里，設(shè)計師是信息的整合者，創(chuàng)造一種新的人際關(guān)系，鏈接不同背景下的人.他提供的是一個作品的“部分”，而不是一個真正的完成品，脫離受眾的參與設(shè)計作品就不能表達完整、精確的概念。所以，視覺傳達設(shè)計的互動性在理念上要求人和作品必須整合為一體，也就是受眾以何種狀態(tài)接觸到作品，或是設(shè)計師期待受眾如何參與，這些都是設(shè)計構(gòu)想的內(nèi)容[4]。（3）

正像藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格歷來深受繪畫、雕塑的藝術(shù)風(fēng)格的影響一樣，新媒體藝術(shù)正對現(xiàn)代視覺傳達藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生著深遠的影響。隨著照相技術(shù)、錄影技術(shù)、電子技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)在設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，視覺圖像資源的范圍得到空前拓展。隨視覺傳達藝術(shù)設(shè)計正走出“平面設(shè)計”的樊籬，也正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。新媒體藝術(shù)和視覺傳達設(shè)計的發(fā)展都離不開新科技、新媒體的發(fā)展，兩者具有相關(guān)性。而新媒體藝術(shù)雖自成一派獨立發(fā)展，但卻對視覺傳達設(shè)計產(chǎn)生深刻影響，其連結(jié)性、互動性、趣味性、高科技等特點能啟發(fā)視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)意思維，能深化和擴展視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域。今天的視覺傳達設(shè)計逐步向虛擬信息形象的多媒體傳達、多維空間表現(xiàn)、動態(tài)交互式信息傳達大步邁進。

【參考文獻】

[1]張燕燕，王秀峰.新媒體藝術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計的影響[J].電影評介，2010（2）：82.

[2]胡明.淺談新媒體藝術(shù)的特征 [J].電腦知識與技術(shù)，2007，4（23）：1288-1292.

[3]何忠.新媒體時代的視覺傳達藝術(shù)設(shè)計—論新媒體藝術(shù)對視覺傳達設(shè)計藝術(shù)的影響 [J].美術(shù)大觀，2009（7）：112.

[4]譚旭紅. 當(dāng)新媒體藝術(shù)邂逅視覺傳達設(shè)計[J].文藝評論，2010（4）：81-83.