耿瑋

什么是邏輯？它是人的一種抽象思維，是人通過(guò)概念、判斷、推理、論證來(lái)理解和區(qū)分客觀世界的思維過(guò)程。對(duì)于強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)能力的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，邏輯是怎樣體現(xiàn)的呢？從認(rèn)知角度看，聽(tīng)和讀是話語(yǔ)理解和信息輸入能力。這里就需要運(yùn)用縝密的邏輯思維對(duì)收到的信號(hào)進(jìn)行分析與處理。說(shuō)和寫(xiě)是表達(dá)思想，是信息輸出技能。如何將自己所想用嘴或筆準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)取決于個(gè)人對(duì)事物的思考以及分析的全面。邏輯思維能力正是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用邏輯知識(shí)全面認(rèn)識(shí)事物解決問(wèn)題的能力。邏輯知識(shí)滲透在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方方面面。

一、“概念”知識(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

概念包括兩方面：反映對(duì)象根本屬性的“內(nèi)涵”及反映對(duì)象具體范圍的“外延”。由此，我們不難聯(lián)想到近年語(yǔ)言文字運(yùn)用的一種常見(jiàn)題型——下定義。下定義的常用手法，即是被定義對(duì)象加種差，再加屬概念構(gòu)成的判斷句?！胺N差”，即外延;“屬概念”，即內(nèi)涵。我們?nèi)绻眠壿嬙?，即可輕松解決這類問(wèn)題。例如，我們?yōu)槿切蜗露x，內(nèi)涵即為其與其他平面圖形共有的特點(diǎn)，即封閉圖形，是對(duì)象的根本屬性;外延是它的具體范圍、特點(diǎn)，即三條線段首尾相接。由此，“三角形是由三條線段首尾相接而成的平面封閉圖形”，這一結(jié)論也就不難得出了。2006湖北卷的考題這樣概括信息：端午節(jié)是每年初五通過(guò)吃粽子賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。我們就是先找端午節(jié)的屬概念，再用時(shí)間、方式、意義這樣的邏輯來(lái)作答。如果學(xué)生對(duì)概念這一知識(shí)有一定的掌握，那么在組織答案時(shí)就會(huì)輕松很多。

對(duì)于概念內(nèi)涵與外延的準(zhǔn)確把握也體現(xiàn)在作文的寫(xiě)作中。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生審題立意的正確往往成為作文成功的關(guān)鍵。面對(duì)“不得脫離材料的范圍及含義作文”的要求，擴(kuò)大概念外延和脫離概念內(nèi)涵就成為最常見(jiàn)的偏題走題原因。例如2014年高考遼寧卷，作文材料中男孩與老人的對(duì)話其實(shí)一直圍繞的概念信息是“美景”，再細(xì)化就是“現(xiàn)代科技美景”和“自然美景”。所以行文中必須把握的概念內(nèi)涵就是“美景”，概念外延就是“現(xiàn)代科技”“自然”。有些學(xué)生寫(xiě)作中不注意外延的把握，對(duì)“美”是什么大談特談，得出“真正的美就在心中”這樣脫離材料的觀點(diǎn)與結(jié)論。有些學(xué)生能夠辯證地看待現(xiàn)代科技，這應(yīng)該是不錯(cuò)的想法，但是又發(fā)生脫離概念內(nèi)涵的問(wèn)題。學(xué)生想到現(xiàn)代科技有利有弊、有得有失，但是行文的過(guò)程中卻拋開(kāi)“現(xiàn)代科技”這個(gè)概念內(nèi)涵，純粹地談“得失”“舍得”。

如果想做好在材料的范圍內(nèi)作文，學(xué)習(xí)一下“概念”這部分知識(shí)是大有裨益的。人教版必修四的梳理探究模塊就有邏輯知識(shí)內(nèi)容，但真正教授的少之又少。所以語(yǔ)文教師也應(yīng)該具有一定的邏輯能力，這在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中更易講到點(diǎn)上，讓學(xué)生從根源上明白癥結(jié)所在，也容易提高審題能力和緊緊圍繞觀點(diǎn)行文的能力。

二、“命題”知識(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，一句話的含義除字面義外，還有類似于“潛臺(tái)詞”的隱含義。而往往隱含義要比字面義重要的多。聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話，不要聽(tīng)他說(shuō)了什么，要聽(tīng)他沒(méi)說(shuō)什么。

例如，在黃庭堅(jiān)《南鄉(xiāng)子》一詩(shī)中，要求我們對(duì)“諸將說(shuō)封侯，短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓”一句作鑒賞。如果把它換成命題形式就是“我是一個(gè)獨(dú)自倚樓的人”。表面上看，詩(shī)句似乎只是說(shuō)詩(shī)人獨(dú)倚高樓，而當(dāng)我們認(rèn)真揣摩其中的隱含義時(shí)，詩(shī)人的“獨(dú)”字與眾將的“說(shuō)封侯”形成對(duì)比，作者鄙棄功名，清高自守的思想隨之顯現(xiàn)出來(lái)，正確答案也不難得出了。

在詩(shī)歌鑒賞中邏輯的恰當(dāng)運(yùn)用，正是我們對(duì)詩(shī)人思想感情進(jìn)行探究的必備法寶。它能幫助我們對(duì)詩(shī)歌的理解，更能大幅提升我們?cè)诖祟愵}型上的得分率。

三、“邏輯規(guī)律”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

邏輯規(guī)律，即人類長(zhǎng)期思想實(shí)踐的正常反映。邏輯規(guī)律在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要應(yīng)用，當(dāng)屬在解決六大常見(jiàn)語(yǔ)病之一的不合邏輯問(wèn)題中的運(yùn)用了。

例如，病句“5·21空難中，他是二百多名死難者中唯一幸免的”，“幸免”，自然是沒(méi)有死，與“死難者中”產(chǎn)生矛盾，違背了邏輯規(guī)律之一的矛盾律，造成語(yǔ)病的出現(xiàn)。

病句題中的歧義、前后矛盾和概念交叉等。邏輯規(guī)律中有一些基本的規(guī)則，主要是同一律、矛盾律、排中律。在做好“三律”應(yīng)用的同時(shí)能解決掉語(yǔ)法中常出現(xiàn)的偷換概念、偷換命題、自相矛盾、模棱兩可等情況的出現(xiàn)。這對(duì)我們解答修改病句題有很大的幫助。如：“可惜，這部在他心中醞釀了很久，即將成熟的巨著未及完篇，就過(guò)早地離開(kāi)了我們?！边@句話出現(xiàn)了偷換概念的錯(cuò)誤，前部分先陳述的是“巨著未及完篇”，后陳述的是書(shū)的作者“他過(guò)早地離開(kāi)了我們”，概念前后不一致，違反同一律的邏輯要求，偷換概念，那就必然會(huì)使思維含混不清，不合邏輯，既不能正確地組織思想，也不能正確地表達(dá)思想。我們?cè)谛薷恼Z(yǔ)病時(shí)如能熟練運(yùn)用同一律、矛盾律、排中律等常見(jiàn)邏輯規(guī)律，“不合邏輯”這一語(yǔ)病問(wèn)題自然迎刃而解。

數(shù)學(xué)家谷超豪先生在赴舟山講學(xué)途中，曾寫(xiě)下“人生幾何學(xué)幾何，不學(xué)莊生殆無(wú)邊”的詩(shī)句，作為對(duì)自己人生的真實(shí)寫(xiě)照。從邏輯學(xué)角度看，“幾何”二字既指先生鐘愛(ài)的微分幾何，又可指人生的長(zhǎng)短。我們欽佩先生的人生追求，更感受到一位數(shù)學(xué)家將邏輯知識(shí)與語(yǔ)文結(jié)合的巧思。如果我們每個(gè)人都能將邏輯知識(shí)自覺(jué)地運(yùn)用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活中，那么我們的思維就會(huì)變得更縝密，對(duì)問(wèn)題的理解也會(huì)變得更透徹。

作者單位：河北張家口市宣化第一中學(xué)。