陳曉瑜　曲雙為

摘 要：中國(guó)古典園林以其悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在世界園林史上獨(dú)樹一幟，素有“凝固的詩(shī)，立體的畫”的美譽(yù)，歷來被世人所稱道。本文試圖以美學(xué)角度為出發(fā)點(diǎn)，分析中國(guó)古典園林藝術(shù)“意境美”的體現(xiàn)和古典園林營(yíng)造“意境美”的技法。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；中國(guó)園林；古典園林；意境美

中國(guó)古典園林中建筑、山水、花木等結(jié)合地勢(shì)，靈活布置，全園各景秩序井然，生動(dòng)活潑。運(yùn)用各種對(duì)比、襯托、對(duì)景、借景等手法，使園景達(dá)到小中見大、以少勝多、在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造富有變化的風(fēng)景，使其集居住功能與多種藝術(shù)境界為一體，構(gòu)圖布局講究詩(shī)情畫意。本文將基于美學(xué)的角度，一窺中國(guó)古典園林的意境之美。

1 中國(guó)古典園林中的意境

中國(guó)園林的特色正是由造園者始終堅(jiān)持情因景生、景為情造、情景交融而形成的，宗白華先生在《藝境》中將意境解釋為：“以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深的心靈反映，化實(shí)景為應(yīng)景，化形象為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是藝術(shù)境界?！边@種意境的美感體現(xiàn)出人與景的情感交互，從而給體驗(yàn)者無限的遐想與感觸。園林意境的產(chǎn)生，正是造園者將主觀意趣和造園思想負(fù)載于具體景物形象之上，并通過暗示、象征等手段，讓觀賞者在欣賞園林的同時(shí)體會(huì)到造園者所要表達(dá)的弦外之音，從而與造園者的造園思想引起共鳴。

2 中國(guó)古典園林的意境之美

（1）建筑的意境美。中國(guó)古典園林的建筑形式多樣，主要有亭、臺(tái)、樓、閣、榭等，呈現(xiàn)出多曲和透的風(fēng)格，和諧地融入山水之間。在布局上遵循自然之道而不講究中軸對(duì)稱。園林建筑在園中是根據(jù)需要進(jìn)行合理配置的。全園的中心向陽(yáng)建廳堂，廳堂后造樓，臥室和書房，既可觀賞又可成景。高地之處建樓閣，視野廣闊，可一覽園林整體之美。假山通常半埋于地面的石塊旁，常常以書帶草或低矮花卉相配。溪澗旁配置些許石塊，并種植各類水草，以人工之景體現(xiàn)自然之味。多種建筑在有限的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了形式美與山水美的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了其特有的意境美，寄托了園主崇尚自然、追求自然的生活態(tài)度和人生哲學(xué)。

（2）山石、水景的意境美。古往今來文人墨客經(jīng)常借山水來寄托自己的情操，這種思想也表現(xiàn)在造園者建造園林之中?？资ト说馈爸钦邩匪?，仁者樂山”，即是以山水借喻人格。園林也經(jīng)常將君子之德借由花草、山木表現(xiàn)出來，而且更能體現(xiàn)出山水中所蘊(yùn)含的智者、仁者的精神?！秷@冶》中曾提到的“片山有致，寸石生情”，中國(guó)古典園林中的山石源自于自然，又凝結(jié)著造園家的藝術(shù)創(chuàng)造，順帶表現(xiàn)著園主的情操。神形兼?zhèn)溆旨婢邆髑榈淖饔?。水景中?guó)是古典園林的重要組成部分，它嫵媚而有靈性，山水密不可分，其成景令人陶醉不已。園林的水景既有曠闊之意又表達(dá)了深?yuàn)W的審美意境，表達(dá)造園者的主體情思和審美意趣?！毒W(wǎng)師園記》中曾贊美道“滄波渺然，一望無際”，以水面為鏡、倒景為圖，使人心曠神怡。

（3）植物的意境美。在中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)造中，植物是造景的重要要素之一。在選擇植物時(shí)形式上注重色、香、韻，精神上追求深遠(yuǎn)和含蓄意境。青松高風(fēng)亮節(jié)，梅花清新雅致，竹子寓意虛心好學(xué)，荷花出淤泥而不染等等突出了植物自身所代表的文化內(nèi)涵，使人們欣賞樹木花草的形象美的同時(shí)不斷揣摩園林的意境之美。通過聯(lián)想深化，使人對(duì)植物產(chǎn)生美好的聯(lián)想以及優(yōu)美生動(dòng)的意境，而不僅僅是靠其優(yōu)美的形態(tài)。造園者善于利用植物的生命節(jié)律和形態(tài)表達(dá)意境之美?！爸裉幪一ㄈ齼芍Γ航喯戎苯柚衽c桃花意喻春意，“歲寒而知松柏之后凋”借松柏寓意堅(jiān)貞不渝。造園者通過對(duì)園林植物色彩和氣味的渲染，能很好地表達(dá)出園林植物的意境美內(nèi)涵。

3 中國(guó)古典園林藝術(shù)中意境美的營(yíng)造

（1）運(yùn)用空間。中國(guó)古典園林造景的常采用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法，如在臨近優(yōu)美景色的墻上開些形狀各異窗，使墻外景色半隱半露。其能從視覺上產(chǎn)生景深錯(cuò)覺，增強(qiáng)園林的意境美感，也重視鳥語(yǔ)花香、風(fēng)雨聲、月影、樹影等虛影的合理運(yùn)用。實(shí)與景的虛相結(jié)合取得了奇妙的效果，增加了園林空間的整體意境感。園林中還常通過利用空間關(guān)系的組合變化營(yíng)造出空間的意境美感。利用各種物象進(jìn)行組景與借景，對(duì)空間多樣劃分，從而可使空間愈分愈見其大。例如，采用園中園，大園套小園的空間分割與聯(lián)系來創(chuàng)造空間、組織空間和擴(kuò)大空間。曲折、對(duì)比、疏密、虛實(shí)等手法也經(jīng)常用于造園之中，營(yíng)造一種山重水復(fù)、柳暗花明的效果。清代沈復(fù)《浮生六記》中描寫的“套室回廊，疊石成山，栽花取勢(shì)，又在大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深”即為對(duì)多種造園手法的表述。蘇州園林中通過空間構(gòu)景上的有收有放、有藏有漏等方法，使園林空間有暢有阻，引起游人豐富的想象和情感，增添游玩情趣。

（2）運(yùn)用花木、山石。園林造景多從大自然中選取素材，通過藝術(shù)加工創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開”的意境之美。園林中的山石有著自然山石的形與神，雖源于自然，其意境更加深遠(yuǎn)，造園者借此更抒發(fā)了自己的情懷?；緦?duì)園林景點(diǎn)的意境表達(dá)有著重要意義，是古典園林空間環(huán)境建構(gòu)的直接參與者。例如，拙政園的雪香云蔚亭周圍有許多高大喬木與臘梅，大雪紛飛時(shí)節(jié)梅花與瑞雪交相輝映，白雪皚皚中紅梅傲然挺立，紅白相襯展現(xiàn)傲骨。中國(guó)古典園林中的建筑物與周圍的山水、植物等相融合，園林建造之處背靠著山，園中引水成湖，植以荷花、水草，湖旁配以山石，清風(fēng)徐來，花香撲鼻，美不勝收，形成完美的意境，造園者在追求自然美的同時(shí)，也賦予其更多的意境。

（3）運(yùn)用刻石、匾額等。中國(guó)古典園林所追求的是高度情景交融的境界，在借助具體的景觀所構(gòu)成的風(fēng)景畫面來傳達(dá)意境訊息的同時(shí)，還運(yùn)用刻石、匾額等文學(xué)藝術(shù)來深化意境的內(nèi)涵，反映出造園者和主人高雅的情操與景觀的深層內(nèi)涵。例如，在拙政園的遠(yuǎn)香堂上，環(huán)視四面景物，情景交融，觥籌交錯(cuò)，定會(huì)給人以“香遠(yuǎn)益清”的特別感覺。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典園林有著以小見大、托物言志、以景傳情的特色，并可以營(yíng)造出千變?nèi)f化的意境美，它體現(xiàn)了我們民族的氣質(zhì)和精神，因而長(zhǎng)久地立于世界之林。造園者把思想感情熔鑄于自然山水之中，憑借藝術(shù)的技巧創(chuàng)造出的一個(gè)情景交融的藝術(shù)境界。因而游人在園中所領(lǐng)略的不僅僅是眼睛能看到的景觀，而且還有不斷在頭腦中閃現(xiàn)的景外之景，造園者充分調(diào)動(dòng)觀賞者豐富的聯(lián)想，通過這種藝術(shù)方式使游人受到強(qiáng)烈的感染，從而感受出中國(guó)古典園林一種變化萬千的意境之美。

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作者簡(jiǎn)介：陳曉瑜，女，西安工程大學(xué)。