徐元君

傳統(tǒng)的學(xué)生觀認(rèn)為“師為上，生為下”，老師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生必須服從老師。而關(guān)于現(xiàn)代學(xué)生觀的含義，許多教育者已從理論上達(dá)成共識(shí)。教師將學(xué)生視為消極被動(dòng)的對(duì)象，重智輕德，不尊重學(xué)生人格，無視其價(jià)值觀念的存在。傳統(tǒng)的學(xué)生觀不僅影響著教育效果，也壓抑著學(xué)生的個(gè)性，影響著學(xué)生身心的健康發(fā)展。

培養(yǎng)高尚品德與聰明才干兼?zhèn)?，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力雙有，具有發(fā)散思維，又有鮮明個(gè)性，又善于合作的一代新人，是時(shí)代對(duì)教育的要求，是社會(huì)對(duì)教師的期望。作為當(dāng)代的教育工作者，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，樹立良好的學(xué)生觀。

一、什么是學(xué)生觀？

所謂學(xué)生觀指的是老師在教學(xué)過程中如何認(rèn)識(shí)學(xué)生和對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。伴隨著教育改革進(jìn)行的腳步，教師的學(xué)生觀也在不斷地發(fā)生著變化。教師擁有良好的學(xué)生觀，才能使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能，表現(xiàn)出超強(qiáng)的獨(dú)立個(gè)性;只有教師不斷改變自己的學(xué)生觀，學(xué)生的發(fā)散性思維才能得到很好的培養(yǎng)，從而擁有創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，在教師的心目中，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體，是具有獨(dú)特性的個(gè)體，是具有自身的主觀能動(dòng)性的人，是具有人權(quán)的人，同時(shí)，學(xué)生也是有潛力的、稚嫩的、不成熟的人。

二、學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生應(yīng)是具有生命意識(shí)的人，是需要欣賞的

教師面對(duì)的學(xué)生，無論生理還是心理，都處在成長時(shí)期，其身體、道德素養(yǎng)、知識(shí)體系均處于發(fā)育不完善階段，可塑性極強(qiáng)，“后生可畏”。教師既然是塑造靈魂的工程師，應(yīng)有一雙慧眼，辯證發(fā)展地看待每一位學(xué)生，樂觀公正評(píng)估每一位學(xué)生。

日本有位心理學(xué)家曾說：“在每個(gè)孩子身上，都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力，每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子心中?！薄凹偃缥覀儝仐壗┗慕逃椒?，用一種充滿生命力、充滿人情味的方法，那么所有的孩子都能成為棟梁之材。”正確地看待評(píng)估每一位學(xué)生，使他們相信自己定能展示無限特長，成為有益于社會(huì)，有益于家庭的人，這便是教師的職責(zé)。

對(duì)待學(xué)生，教師要會(huì)欣賞和贊美，讓成功和自信伴隨學(xué)生的一生。人們常說好孩子是夸出來的。一些學(xué)生之所以不求進(jìn)取、自暴自棄，主要是由于他們從小受到的批評(píng)太多，受到的表揚(yáng)太少，致使自我價(jià)值感太脆弱造成的。作為新課程下的教師，再也不能漠視學(xué)生的主體感受，只把批評(píng)視為“法寶”，要換一種方式教育自己的學(xué)生——欣賞和贊美。

三、學(xué)生是教育活動(dòng)的主體

每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體、自己的器官、自己的頭腦、自己的性格、自己的意愿、自己的知識(shí)和思想基礎(chǔ)、自己的思想和行動(dòng)規(guī)律，正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)，這是別人無法替代的。教書育人的教師當(dāng)然也不能替代學(xué)生讀書，不能替代學(xué)生感知，不能替代學(xué)生觀察分析，不能替代思考明理。教師明智的做法是讓學(xué)生親力親為，自己動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)腦，從而明辨是非、掌握規(guī)律。教師是“傳道授業(yè)解惑”者，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中只是外因，內(nèi)因是學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師要從學(xué)生出發(fā)，正如陶行知先生所言，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，要改變傳統(tǒng)的讓學(xué)生跟著老師亦步亦趨的習(xí)慣，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

教育活動(dòng)除了教學(xué)，還包括開展主題班會(huì)、辦黑板報(bào)、舉辦聯(lián)歡會(huì)等。教師要相信學(xué)生內(nèi)在的主體能力，放手讓他們自我設(shè)計(jì)，教師僅起拾遺補(bǔ)缺之作用。做教師的要能夠認(rèn)識(shí)、把握學(xué)生主體的表現(xiàn)形式，對(duì)一些喜歡展示自己、大膽表現(xiàn)的學(xué)生應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)表揚(yáng)，用欣賞贊許的目光看待，充分調(diào)動(dòng)其積極性，為他們創(chuàng)造展示才華的活動(dòng)空間?？傊P(guān)心、愛護(hù)學(xué)生的自尊自信，尊重學(xué)生的個(gè)體人格是把握學(xué)生主體性的重要途徑。

四、學(xué)生是獨(dú)立的、有個(gè)性的人

學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，絕不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。傳統(tǒng)的學(xué)生觀警示我們：再不能將教育當(dāng)成現(xiàn)代化的“工廠”，將學(xué)生當(dāng)成可以批量生產(chǎn)的“標(biāo)準(zhǔn)件”;學(xué)校不是鳥籠，學(xué)生不是籠中鳥。教師要想使學(xué)生接受自己苦口婆心的教導(dǎo)，首先要把學(xué)生視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是與自己一樣有思想有情感的平等的人。蘇霍姆林斯基曾諄諄教誨我們：“每個(gè)孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的調(diào)子。因此，要想讓那顆心與我的話相呼應(yīng)，就得使我自己能和上這根弦的調(diào)門。”可見，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的獨(dú)特性，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)都是唯一的“這一個(gè)”非常重要。

教師從傳統(tǒng)的學(xué)生觀中走出來了，思想得到更新了，相信我們的學(xué)生都會(huì)在輕松、和諧的氛圍中健康而健全地成長、發(fā)展。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）