名家小傳

扈魯，本名扈慶學(xué)，著名畫家，曲阜師范大學(xué)副校長(zhǎng)，美術(shù)學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，山東省文化藝術(shù)學(xué)科“十二五”重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，山東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，中國民俗學(xué)會(huì)理事。因中國古代曾稱葫蘆為“扈魯”，遂以此為筆名，寓含“扈姓魯（山東）人”之意。

2007年創(chuàng)辦葫蘆畫社，2010年創(chuàng)建葫蘆文化館，2013年創(chuàng)辦國際葫蘆文化學(xué)會(huì)。近年來，在《文藝研究》《美術(shù)觀察》《國畫家》《民俗研究》等核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表專業(yè)研究論文和畫作一百余篇，出版專著《扈魯畫語》《寫意葫蘆》兩部。主持山東省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題《葫蘆題材花鳥畫及其民俗文化意義闡釋》《葫蘆民俗及葫蘆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》，其作品榮獲第十四屆當(dāng)代中國花鳥畫大展精英獎(jiǎng)，三次獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。近千件作品被莫斯科州立社會(huì)人文大學(xué)等藝術(shù)協(xié)會(huì)及海內(nèi)外友人收藏。“儒風(fēng)雅韻·扈魯國畫作品巡展”，已經(jīng)世界各地成功展出了三十余場(chǎng)。

回想起來，與葫蘆結(jié)緣似乎是一種天然的緣分。

我1962年出生在《沂蒙山小調(diào)》誕生地葫蘆崖腳下，傳說八仙之一鐵拐李的寶葫蘆就采自此山。種葫蘆已經(jīng)成為村民代代相傳的一種生活方式，尤其是在生活艱難的那段歲月，葫蘆可以吃、可以用，是家家戶戶都離不了的寶貝。現(xiàn)在我還清楚記得，上小學(xué)時(shí)的第一幅素描作品就是家門前的那一架葫蘆。

山村子弟，兄妹7人，生活總是充滿了艱辛，而考大學(xué)更是一種奢侈的幸福。為了提高繪畫水平，我輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院高天祥老師，定期帶著習(xí)作請(qǐng)老師指導(dǎo)。為了省路費(fèi)，我就搭乘拉汽油的運(yùn)輸車、拉生豬的拖拉機(jī)，一路顛簸四五個(gè)小時(shí)。最難忘的是1983年春天，我攥著兩塊錢在濟(jì)寧度過了艱難的一周。沒錢住旅館，就住在建筑工地鋪設(shè)的下水管道里，從路邊撿來兩片草氈子，鋪一塊，蓋一塊，唯一的補(bǔ)品是出門時(shí)母親塞給我的一把糖。

命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，最艱難困苦之際，下一秒的付出和堅(jiān)守，也許就是命運(yùn)之門向你開啟之時(shí)。就在這一年的高考藝考中，我如愿考取曲阜師范大學(xué)美術(shù)系，人生之路就此改變，藝術(shù)之路在面前徐徐伸展開來。

大學(xué)四年，我?guī)煆闹嫾覘钕髴?、高天祥、楊碩等先生，幾位先生都是畫壇德藝雙馨的藝術(shù)家，其中，楊象憲先生是潘天壽先生的高徒。跟隨幾位先生學(xué)繪畫、學(xué)創(chuàng)作、學(xué)藝術(shù)，如醍醐灌頂。而更令我受益終生的是，我從他們的言傳身教中學(xué)到了人生的哲理，學(xué)到了生活的態(tài)度，學(xué)到了為藝術(shù)持之以恒、躬身耕耘的修為。

我大學(xué)畢業(yè)后留校任教，雖然從事過多個(gè)崗位的工作，但是對(duì)葫蘆繪畫的創(chuàng)作卻未曾停下半刻。為自己所鐘愛的事物辛勤付出是快樂的，哪怕伴隨著艱辛和汗水，卻總是暢快淋漓。2007年，我創(chuàng)辦了葫蘆畫社，為自己的繪畫創(chuàng)作加壓、上發(fā)條。從那以后，我每年都會(huì)創(chuàng)作幾百幅葫蘆花鳥畫作品，周末和節(jié)假日是我創(chuàng)作的黃金時(shí)間。記得有一年清明節(jié)三天小長(zhǎng)假，我把自己關(guān)在畫室里，嘗試八尺大畫。由于畫紙?zhí)?，我只能站在桌子上、椅子上進(jìn)行創(chuàng)作，上上下下，汗流浹背，由于長(zhǎng)時(shí)間舉著畫筆落下了肩周炎，但是當(dāng)看到創(chuàng)作完成的大畫時(shí)，所有的疲憊都煙消云散。在接下來的幾年里，我創(chuàng)作了近百幅八尺、丈二作品。另外，我還嘗試用蠟作畫，將蠟的質(zhì)感與水墨的韻味融合在一起，創(chuàng)作出的作品也別有一番意境。

我的作品榮獲第十四屆當(dāng)代中國花鳥畫大展精英獎(jiǎng)，從2010年起，我成功舉辦三十余場(chǎng)畫展。這些突破性的創(chuàng)作，得到了同行和前輩的認(rèn)可，他們的肯定對(duì)我是很大的鼓勵(lì)。著名畫家孔仲起先生曾鼓勵(lì)我說：“畫葫蘆者眾多，但像扈魯者甚少。扈魯?shù)淖髌窐?gòu)圖完整、富于變化，表現(xiàn)出或若即若離、或痛快淋漓之感，中國書畫最強(qiáng)調(diào)的氣勢(shì)、韻味就自然地流露出來了?！?《美術(shù)觀察》主編李一先生鼓勵(lì)我說：“扈魯?shù)淖髌飞嗜》ㄗ匀?，雖然是洗筆水的原色，但用墨沉著，有蒼潤(rùn)的對(duì)比，濃淡之妙存乎一心?！?/p>

葫蘆不僅有著或桀驁不馴、或委婉可人的自然形態(tài)，更承載著豐富的民俗傳統(tǒng)和厚重的文化內(nèi)涵。對(duì)葫蘆了解得越多，就會(huì)愈加癡迷。葫蘆是世界上最古老的種植作物之一，距今七千多年的河姆渡遺址中曾出土葫蘆種子，葫蘆生性潑辣，適應(yīng)性極強(qiáng)，在世界上有著廣泛分布；葫蘆有著美好的寓意，在中國的文化中，葫蘆諧音福祿，寓意多福多壽；藤蔓曲折延展，寓意福祿萬代?？梢哉f，小小葫蘆蘊(yùn)含著豐富的中華文明和民俗文化。

為了推動(dòng)葫蘆民俗研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，2010年，我創(chuàng)建了葫蘆文化館，將對(duì)葫蘆的研究發(fā)掘，從繪畫表現(xiàn)深入到文化研究，拓展至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)與還原。葫蘆文化館的布局，以時(shí)代發(fā)展變遷和社會(huì)文化生活為主線，分為神話傳說、農(nóng)耕文化、漁牧文化、工業(yè)文明、文房四寶、文學(xué)故事、婚育文化、市井文化、寫意葫蘆、異域風(fēng)情等十余個(gè)版塊，通過老物件、老照片和泥塑人物微縮景觀等形式，生動(dòng)地再現(xiàn)了葫蘆在歷史發(fā)展和社會(huì)生活中的地位價(jià)值。經(jīng)過五年多的建設(shè)，葫蘆文化館已經(jīng)頗具規(guī)模。從2.4米高的長(zhǎng)柄葫蘆，到直徑65厘米、高80厘米的甚為罕見的巨型葫蘆，再到形似花生粒大小的微型葫蘆，從生長(zhǎng)的本質(zhì)葫蘆到文學(xué)典故中的意象葫蘆，已經(jīng)有各類藏品兩萬余件。

葫蘆不僅是中華民族的文化符號(hào)，還是世界各國共有的吉祥圖騰。安第斯山脈的居民很早就用葫蘆來儲(chǔ)存食物，新西蘭的毛利人早在12世紀(jì)就開始種植葫蘆，美國早在1936年就成立了葫蘆協(xié)會(huì)，在非洲文化中葫蘆是許禮儀式上的重要器具。因此，小小葫蘆如同一座友誼的浮橋，是增進(jìn)不同民族文化間交流的一種途徑，也是向世界展示中華文化的天然載體。

2013年，我創(chuàng)辦了國際葫蘆文化學(xué)會(huì)，聚合海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究資源，在大文化的框架下共同推動(dòng)葫蘆文化研究。美國葫蘆協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)比爾·艾偉，莫斯科州立社會(huì)人文大學(xué)副校長(zhǎng)克拉施尼夫，英國伯明翰大學(xué)Martin Russii教授，日本愛瓢會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)田勉，韓國全球文化產(chǎn)業(yè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李永求，新加坡新中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾繁如……目前，學(xué)會(huì)已經(jīng)吸引了不同國家的學(xué)者專家加盟，在繪畫創(chuàng)作、民俗挖掘、文化整理等方面開展了深度合作。

小葫蘆蘊(yùn)含大乾坤，小葫蘆可做翰墨大文章。葫蘆是我的摯友，更是我的事業(yè)。恰如著名評(píng)論家康征先生所言：“扈魯通過淋漓的筆墨為葫蘆造像，為葫蘆謳歌，為葫蘆樹碑立傳?！卑押J的古與今、形與貌、性與靈，融匯于心，訴諸筆端，這是我畢生的追求。