趙巖

甘肅本土藝術(shù)這一資源為甘肅幼兒藝術(shù)教育提供了一個先天的優(yōu)越條件，如何讓此類藝術(shù)資源與幼兒美術(shù)教育更有機(jī)的結(jié)合起來，筆者從對本土文化在幼兒美術(shù)教育中的價值進(jìn)行分析，通過利用本土的少數(shù)民族文化資源開展幼兒美術(shù)欣賞，同時開展多樣化教學(xué)方法和活動形式，嘗試研究從多個方面對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，讓幼兒親身感受本土少數(shù)民族的特色文化藝術(shù)的魅力，提升幼兒審美能力，開發(fā)幼兒藝術(shù)天賦，最終達(dá)到美術(shù)教育的目的。

幼兒美術(shù)教育本土文化美術(shù)新課改中指出：盡可能運(yùn)用自然資源以及校園和社會生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)?？梢娢覀兊拿佬g(shù)基本教育可以因地制宜的把地域文化資源運(yùn)用到教學(xué)中去，從中取材，開發(fā)本土化、生活化的美術(shù)活動題材，采用靈活多樣的組織形式，豐富幼兒的美術(shù)活動，以提高美術(shù)教育、教學(xué)的質(zhì)量。

甘肅本土文化，蘊(yùn)藏著豐富的古老文化和五彩繽紛的藝術(shù)特色。伏羲軒轅文化、大地灣原始文化、漫長的古絲綢之路文化、敦煌藝術(shù)、圖騰文化等無一不在甘肅的民間藝術(shù)中打下深深的烙印。多民族的智慧結(jié)晶，多種文化的滲透交融，給甘肅民間藝術(shù)賦予了豐富的文化底蘊(yùn)。這一得天獨(dú)厚的藝術(shù)資源為甘肅幼兒藝術(shù)教育提供了一個先天的優(yōu)越條件。如何讓這份資源與幼兒美術(shù)教育充分的結(jié)合，就成為了我們目前在幼兒藝術(shù)教育領(lǐng)域中最迫切需要關(guān)注和解決的問題。

一、本土文化在幼兒美術(shù)教育中的價值

1.豐富幼兒美術(shù)教育的內(nèi)容

甘肅的本土文化能成為幼兒美術(shù)教育的優(yōu)勢，在于感受和創(chuàng)造民間藝術(shù)是幼兒認(rèn)知和審美能力可及的，本土文化的生活性和價值的綜合性與幼兒園課程的特性是一致的。甘肅本土藝術(shù)品種繁多、異彩紛呈，它以活生生的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)在幼兒面前，能給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的感受。其豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵為幼兒提供了良好的學(xué)習(xí)創(chuàng)作條件。

2.提高幼兒的動手能力

動手能力是幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要途徑。21世紀(jì)的今天，孩子們需要具備的是獨(dú)立、自主、自信等個性品質(zhì)和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。本土文化本身具有較強(qiáng)的實(shí)用性和娛樂性，鼓勵幼兒運(yùn)用本土文化的技巧和形式，在生動活潑、輕松愉快的氣氛和情境中進(jìn)行大膽地嘗試和創(chuàng)作，是提高幼兒動手操作能力的重要途徑。

3.豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展

“欣賞”與“創(chuàng)作”相輔相成，沒有欣賞，民間本土文化就失去了它的意義，同樣，沒有創(chuàng)作，也就不可能產(chǎn)生本土文化的欣賞。讓幼兒多接觸本土文化是通過美的環(huán)境和本土文化中美的藝術(shù)作品兩個方面來加深幼兒對事物的審美感受，增強(qiáng)他們對本土文化欣賞的敏銳性。當(dāng)幼兒美術(shù)教育與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時，幼兒才能理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，當(dāng)幼兒的生活體驗(yàn)與美術(shù)教育相聯(lián)系時，幼兒的審美想象才會得到釋放。而本土文化不僅可以完善幼兒良好的藝術(shù)素養(yǎng)，還能促進(jìn)幼兒想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、利用少數(shù)民族的本土文化資源開展幼兒美術(shù)欣賞

1.利用少數(shù)民族服飾開展幼兒美術(shù)欣賞

甘肅省的白馬、博峪、卓尼、東鄉(xiāng)族、裕固族等許多少數(shù)民族都十分重視服裝及佩戴飾品，這些服裝、飾品大多是少數(shù)民族婦女自己親手制作的，其色彩裝飾規(guī)律變化特點(diǎn)顯著，因此其服飾都具有典型的本民族特色，能給人絢爛、濃烈、厚重等多元化的感受，是培養(yǎng)幼兒服飾審美水平的最佳素材。在教學(xué)中，教師首先從顏色入手，引導(dǎo)幼兒欣賞服飾的顏色的搭配，同時與幼兒進(jìn)行互動，討論看法；其次，引導(dǎo)幼兒欣賞服飾上各種絲線鑲成的精美幾何圖案，引導(dǎo)幼兒觀察形狀、線條，以及當(dāng)時想法和感受。然后讓幼兒通過看、摸、戴來進(jìn)行欣賞訓(xùn)練，加之相關(guān)的民族音樂，讓孩子們跟隨音樂一起載歌載舞，展示穿戴在身上的服飾，在興趣的過程中達(dá)到感知美、欣賞美和表現(xiàn)美。

2.利用少數(shù)民族建筑開展幼兒美術(shù)欣賞

我省少數(shù)民族的建筑外型獨(dú)特，別具一格，與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景結(jié)合的十分完美和諧，也是極難得的藝術(shù)欣賞資源。如裕固族用家畜皮毛制成的毛氈帳篷，在廣袤草原的映襯下，非但不顯突兀，反而更具異域風(fēng)情。讓教師把孩子們帶到這樣的風(fēng)景中來，引導(dǎo)幼兒從遠(yuǎn)到近，從不同角度去體會，感受這種風(fēng)景在距離變化中的視覺差別。讓孩子既能欣賞到異域美景，又能初步認(rèn)知距離等因素對景物藝術(shù)效果的變化影響。

3.利用少數(shù)民族生活場景開展幼兒美術(shù)欣賞

少數(shù)民族的勞動場景是一種藝術(shù)美，男人牧耕，女人務(wù)家，無一不是藝術(shù)最淳樸的真實(shí)演繹。教師最應(yīng)引導(dǎo)幼兒去感受這樣的美。讓幼兒觀察少數(shù)民族人民勞動的過程，注重觀察表情、動作、氣氛等，同時啟發(fā)幼兒的直接感受，使幼兒親身體會到依靠雙手辛勤勞作的高貴和藝術(shù)美感。

三、多樣化教學(xué)方法和活動形式，讓幼兒多渠道感受本土文化藝術(shù)

“美術(shù)課標(biāo)”指出：結(jié)合傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)，創(chuàng)作設(shè)計(jì)美術(shù)作品，體會美術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。秦腔臉譜、木版畫、彩繪磚壁畫、渭源夜社火等這一切足以證實(shí)隴原大地文化遺產(chǎn)非常豐富的民俗民風(fēng)，可以讓我們通過視頻、圖片、書籍等方式搬進(jìn)課堂，以親身體驗(yàn)法、觀察法、現(xiàn)場教學(xué)法、欣賞法等教學(xué)手段讓幼兒通過欣賞、繪畫、制作等形式在體驗(yàn)中進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中進(jìn)行體驗(yàn)，從而感受到本土文化的魅力，體驗(yàn)到美術(shù)教育的樂趣。

本土文化，是國家寶貴的非物質(zhì)文化財富，也是潛移默化地影響本地幼兒德、智、體、美等方面發(fā)展的重要因素。其實(shí)我們每個人都在或多或少的表現(xiàn)著屬于自己的本土文化風(fēng)格。遵循“古為今用”的原則，挖掘本土文化的精華，用我們中華民族特有的本土文化對幼兒進(jìn)行美的教育，使幼小的心靈受到正宗傳統(tǒng)藝術(shù)的滋養(yǎng)和凈化，培養(yǎng)幼兒成為祖國寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人。在今后的教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)不斷挖掘本土文化中的經(jīng)典美術(shù)素材，研究更有效的結(jié)合方法，開拓幼兒對中國傳統(tǒng)文化美感教育的新思路，力爭把我國幾千年沉淀出的最純粹、最具特色、最經(jīng)典的本土文化不斷弘揚(yáng)，終以傲然的姿態(tài)展現(xiàn)于世界文化之林。