熊文文

人文精神是歷史的重要內(nèi)涵，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是素質(zhì)教育改革的重點目標(biāo)之一。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，有利于樹立正確的價值觀，形成良好的品性和情感，無論對于學(xué)習(xí)還是社會實踐都會產(chǎn)生積極的影響，因此，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神至關(guān)重要。從內(nèi)容和方法兩方面探討人文精神的培養(yǎng)。

中學(xué)歷史教學(xué)人文精神愛國主義民族主義一、前言

歷史學(xué)屬于人文社會科學(xué)的范疇，它的特性決定了中學(xué)歷史教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。歷史學(xué)以人物和事件為研究對象，其中人類貫穿于整個歷史發(fā)展，是歷史的主體和創(chuàng)造者。因此，在歷史教學(xué)中，教師就要有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，用科學(xué)的態(tài)度去研究歷史，在研究歷史中形成愛國主義和民族主義情感，提高自身人文精神素養(yǎng)。

二、人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容

1.培養(yǎng)學(xué)生愛國主義和民族主義的情感

歷史課程改革標(biāo)準(zhǔn)指出，歷史教學(xué)應(yīng)該全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，求真務(wù)實，取其精華、去其糟粕，弘揚愛國主義和民族主義精神，陶冶關(guān)愛人類、關(guān)心社會的道德情操。通過學(xué)習(xí)歷史課程，使學(xué)生能以歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運；深入了解中國歷史和國情，繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，增強(qiáng)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想。如人教版九年級上冊第四單元的《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》，教師可以通過講解中國經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)終于取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，然后播放南京大屠殺的視頻資料等，通過了解中國的血淚史，讓學(xué)生勿忘歷史，勿忘國恥，激發(fā)學(xué)生的愛國主義。同時教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的愛國主義價值觀，在新時代下通過努力學(xué)習(xí)科技文化知識，提高國家軟實力，才能實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和健全的人格

“歷史是生活的教科書”，歷史教師不僅要向?qū)W生傳授歷史知識和學(xué)習(xí)技能，更重要的是教會學(xué)生正確評價歷史人物，要學(xué)習(xí)其歷史人物的什么精神，以及今后形成什么樣的價值觀。素質(zhì)教育重視學(xué)生個性和人格的培養(yǎng)，中學(xué)歷史教學(xué)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在歷史教學(xué)過程中，教師可以通過歷史事例和歷史人物的講解，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度和人生價值觀。歷史教材中匯集了許多英雄豪杰的偉大事例，如譚嗣同“我自橫刀向天笑，留取肝膽兩昆侖”的氣魄，岳飛“以身許國，何事不敢為”的精忠報國精神，朱德“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁”的民主自由愿望等，這些都是歷史偉人留給后世的精神寶藏，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)偉人精神，陶冶人文主義情操。教師還可以通過歷史的反面事例和人物，幫助學(xué)生判斷是非。如慈禧太后在國家內(nèi)憂外患的情況下，還窮奢極欲辦壽宴；袁世凱逼清帝退位，竊取革命果實，后來竟然想復(fù)辟帝制；汪精衛(wèi)投靠日本，成為叛國漢奸等。在評價歷史人物時，教師還應(yīng)該注意學(xué)生走入極端。歷史人物的好壞不能單純評定，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)秀精華，摒棄糟粕。通過這些豐富的歷史實例，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和健全的人格。

3.培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力

“美”是人類追求的永恒主題。在教學(xué)中使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美，從而培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)之一。祖先給我們留下了許多珍貴的寶物，值得我們用心去感受，去學(xué)習(xí)。歷史課本中介紹了很多歷史遺留下來的文學(xué)作品、書法字畫、文物古跡等，反映了人類對美好事物的熱愛與追求，具有很高的審美價值，是歷史教學(xué)進(jìn)行審美教育的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中要重視美學(xué)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美能力。如介紹文學(xué)作品的時候，有的學(xué)生喜歡蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”的豪放文風(fēng)；有的學(xué)生喜歡李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”的婉約文風(fēng)；有的學(xué)生喜歡岑參“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！交芈忿D(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！钡倪吶?；有的學(xué)生則喜歡王維“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！钡奶飯@詩。教師通過引導(dǎo)學(xué)生去品讀鑒賞這些文學(xué)作品，讓學(xué)生感受到事物內(nèi)在的美，從而提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。

三、人文精神培養(yǎng)的方法

1.重視學(xué)生的課堂參與

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生只有真正加入到課堂教學(xué)中，才能實現(xiàn)有效教學(xué)目標(biāo)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)關(guān)系就是“我講、教育既你聽；我問、你答；我寫、你抄”。而新的教學(xué)觀則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，把教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來，師生共同交流討論。如講到《統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會危機(jī)》這個單元時，讓學(xué)生討論明朝之前，中國有哪幾個朝代是大一統(tǒng)的，統(tǒng)一的條件有哪些？學(xué)生通過分小組討論，回憶之前學(xué)過的知識，總結(jié)出了明朝之前中國統(tǒng)一的朝代分別有秦、漢、隋、唐、宋、元，并從經(jīng)濟(jì)、文化、政治、地理位置等分析了統(tǒng)一的條件。回憶了之前學(xué)過的知識之后，教師把課堂引回到本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，向?qū)W生提出“明清是如何鞏固君主集權(quán)制度的？”通過問題的提出，學(xué)生從課文中閱讀有關(guān)信息，和同學(xué)進(jìn)行交流討論，然后派代表回答問題，最后教師補(bǔ)充答案和總結(jié)觀點。通過這種交流互動的課堂教學(xué)，師生雙方相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)，共同分享彼此的見解和體會，交流彼此的情感與心得，如此既豐富了教學(xué)內(nèi)容又取得了新的發(fā)現(xiàn)，從而在師生之間形成了一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

2.深入鉆研教材，擴(kuò)展知識

歷史不僅局限于教科書，要想深入了解歷史的真相，還原歷史的相貌，教師就必須熟悉歷史教材，同時具備豐富的歷史文化知識和厚重的歷史文化底蘊(yùn)。一個優(yōu)秀的歷史教師不是對著歷史書照本宣科，也不是漫無目的地夸夸其談，而是脫離了課本講課卻又符合課本內(nèi)容。課本的知識畢竟有限，教師應(yīng)適時根據(jù)課本內(nèi)容擴(kuò)展歷史知識，如此不僅能擴(kuò)寬學(xué)生的歷史視野，而且能激發(fā)學(xué)生對歷史探究的興趣和熱情。如在學(xué)習(xí)了《戊戌變法》這節(jié)課文內(nèi)容之后，大家普遍認(rèn)為是袁世凱向慈禧告密而導(dǎo)致變法失敗。其實對于這個問題歷史學(xué)界有不同的觀點。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生走出固定的圈子，平時多閱讀歷史書籍，觀看歷史資料視頻等，敢用質(zhì)疑的眼光去看待歷史教材總結(jié)的觀點。

四、結(jié)束語

人文精神是歷史教學(xué)中的重要組成部分，在中學(xué)歷史教學(xué)中重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，使歷史課堂能營造出和諧輕松的人文關(guān)懷氛圍，學(xué)生在文化的滋養(yǎng)和熏陶下感受到歷史的魅力，從而激發(fā)投身于研究歷史的熱情，在歷史的學(xué)習(xí)和研究中培養(yǎng)正確的人生態(tài)度和人生價值觀。

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