摘 要：近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們的生活水平逐漸提高，他們更加注重精神和視覺上的享受，對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中的設(shè)計(jì)要求也逐漸增高。剪紙作為中國相對(duì)古老的一種民俗藝術(shù)，其形式不僅僅有著獨(dú)特的美，同時(shí)又有著較為豐富的意蘊(yùn)，從而被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；剪紙藝術(shù)

21世紀(jì)的今天，對(duì)于如何做好室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)的融入始終是當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)研究的重點(diǎn)之一。剪紙藝術(shù)不僅僅有著較為悠久的歷史，同時(shí)也是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一種形式。剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的引入，不僅僅傳承了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也推動(dòng)了現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的前端發(fā)展，因此本文對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行研究有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、剪紙藝術(shù)的相關(guān)概述

（一）剪紙藝術(shù)的發(fā)展史

長期以來，剪紙藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)，經(jīng)過了較為漫長的發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期，剪紙技法逐漸呈現(xiàn)出一種萌芽的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的人們通過對(duì)各種加工材料進(jìn)行運(yùn)用，并借助于鏤空、雕刻等手法，進(jìn)而制成各種工藝品，使得剪紙藝術(shù)逐漸發(fā)展起來。唐朝是剪紙藝術(shù)得到高速發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們通過對(duì)各種漏印花板加以采用，并將其剪紙制成圖案的形式。宋代時(shí)期的剪紙技術(shù)相對(duì)來說比較成熟，其應(yīng)用范圍也逐漸擴(kuò)大。

（二）剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

一般而言，我國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)有著各種各樣的特點(diǎn)，一方面其圖形空間有一定的非邏輯性特點(diǎn)，通常將其毫無關(guān)系的物體逐漸借助于某種形式進(jìn)行組合。剪紙藝術(shù)的圖案有著一定的變幻性，以至于其剪紙作品往往給人一種夢幻般的視覺感受，并將其設(shè)計(jì)對(duì)象的趣味性和表現(xiàn)力逐漸地增加。另一方面剪紙藝術(shù)的色彩相對(duì)來說有一定單純性，同時(shí)也有一定的韻律感，進(jìn)而強(qiáng)化其視覺效果。剪紙藝術(shù)這一民間傳統(tǒng)的美術(shù)，有著多種多樣的形式美，其圖案的設(shè)計(jì)更是給人一種唯美和夢幻般的視覺效果。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)應(yīng)用的必要性

剪紙藝術(shù)作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以說是極其巧妙的。就其實(shí)質(zhì)性而言，剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著一定必要性，主要有以下幾點(diǎn)具體體現(xiàn)：

（一）保證了民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)以及政治在實(shí)際的發(fā)展過程中，對(duì)于藝術(shù)有著極高的重視程度，同時(shí)藝術(shù)作為國家直接性的一種文化，是國家整體文明的典型象征。剪紙藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種特殊化形式，往往有著其獨(dú)特的風(fēng)格，在我國整體經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一，而其剪紙藝術(shù)的應(yīng)用有助于我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（二）陶冶了大眾的情操

剪紙藝術(shù)在實(shí)際的發(fā)展過程中，不僅僅是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分，同時(shí)在世界文化的發(fā)展過程中，也有著相當(dāng)重要的藝術(shù)地位，對(duì)于人類的審美觀、生存觀、道德觀以及價(jià)值觀的培養(yǎng)也有著一定的積極影響。現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，將剪紙藝術(shù)適當(dāng)?shù)厝谌耄瑢?duì)于民族文化的傳播和情趣的陶冶均有著一定的積極作用。總而言之，剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅僅和當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題相適應(yīng)，同時(shí)在某種程度上也是對(duì)我國優(yōu)良剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有著一定的必要性。

三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)的應(yīng)用分析

現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展的同時(shí)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重多種元素的融入和集結(jié)，而剪紙藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中往往有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。本文在對(duì)剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討分析時(shí)，主要從剪紙藝術(shù)和中國古典園林相結(jié)合的應(yīng)用、剪紙藝術(shù)和當(dāng)代景觀相結(jié)合的應(yīng)用以及剪紙藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合的應(yīng)用三個(gè)方面進(jìn)行探討分析。

（一）剪紙藝術(shù)和中國古典園林相結(jié)合的應(yīng)用

一般而言，我國古典園林的設(shè)計(jì)最常見的一種設(shè)計(jì)手法是鏤空，同時(shí)鏤空也是重要的造園技法，剪紙藝術(shù)中的鏤空手法在園林設(shè)計(jì)中有著較為廣泛地應(yīng)用，同時(shí)其營造園林意境的一種重要的設(shè)計(jì)手法則是透景，尤其是花窗的透景，能夠營造出一種獨(dú)特的意境美。剪紙藝術(shù)在中國古典園林的應(yīng)用中，主要是對(duì)花窗進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，保證花窗的造型逐漸地呈現(xiàn)出一種多姿多彩的狀態(tài)，進(jìn)而表現(xiàn)出相對(duì)古樸別致的素雅美，進(jìn)而營造出生活氣息相對(duì)濃厚的自然美。梅花窗剪紙?jiān)谥袊诺鋱@林中的應(yīng)用，將自然中美好的物態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)剪紙藝術(shù)中的花窗設(shè)計(jì)在實(shí)際的設(shè)置過程中，往往有著其相對(duì)獨(dú)特的意義，就花瓶窗而言，其主要的寓意是保證全家的平安，同時(shí)也是對(duì)人們美好生活愿望的一種展現(xiàn)和追崇。這種梅花窗的設(shè)計(jì)，其古代傳統(tǒng)哲學(xué)的觀念相對(duì)來說比較深?；ù白鳛榧艏埣夹g(shù)中另一種獨(dú)特的形式，同樣也是人們對(duì)于美好生活的寄托。剪紙藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，往往是意境營造的一種最佳手法，而其透景和漏景是其最主要的藝術(shù)特征，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，室內(nèi)人們通過對(duì)花窗的鏤空加以借助，進(jìn)而對(duì)景物進(jìn)行觀察，同時(shí)景外的事物通過花窗的過濾，以至于物象逐漸地朦朧化，構(gòu)造出一種和諧化的朦朧美，并將原先景物的平鋪化以及孤立化打破，進(jìn)而保證了中國古典園林的朦朧美和別致美。

（二）剪紙藝術(shù)和當(dāng)代景觀相結(jié)合的應(yīng)用

景觀在實(shí)際的發(fā)展過程中，更加注重時(shí)代的先進(jìn)性，同時(shí)也和人們的精神和視覺上的基本元素有著直接性的關(guān)聯(lián)。當(dāng)代景觀在實(shí)際的合計(jì)過程中，藝術(shù)家通常是對(duì)新的方法加以采用，進(jìn)而充分地結(jié)合景觀以及剪紙技法的相關(guān)元素，并將當(dāng)代時(shí)尚元素和傳統(tǒng)元素進(jìn)行全新包裝，從根本上對(duì)全新的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行再創(chuàng)造。就其實(shí)質(zhì)而言，剪紙藝術(shù)和當(dāng)代景觀相結(jié)合的應(yīng)用過程，對(duì)于其中國古典園林的相關(guān)設(shè)計(jì)方法也有著一定的使用，但是當(dāng)代景觀在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，給人一種創(chuàng)新性的感覺。就大雁塔廣場這一景觀的設(shè)計(jì)而言（圖1），其整體的設(shè)計(jì)相對(duì)來說有一定的整體性和統(tǒng)一性，其主要的特點(diǎn)是將大唐的風(fēng)范直面烘托，進(jìn)而呈現(xiàn)出一幅惟妙惟肖的剪紙畫。

剪紙藝術(shù)在實(shí)際應(yīng)用過程中，往往有著一定的地域性。北方的剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)出一種粗獷、明朗、淳樸以及流暢的感覺，而南方的剪紙藝術(shù)則給人一種細(xì)膩寧和的感覺。當(dāng)代景觀中剪紙藝術(shù)的應(yīng)用，更是結(jié)合剪紙藝術(shù)中獨(dú)特的傳統(tǒng)圖案，進(jìn)而體現(xiàn)出當(dāng)代景觀的現(xiàn)代時(shí)尚美以及傳統(tǒng)的婉約美。剪紙藝術(shù)現(xiàn)在當(dāng)代景觀中的應(yīng)用，匯聚了當(dāng)代較為先進(jìn)的時(shí)尚文化，同時(shí)也繼承了傳統(tǒng)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。在其設(shè)計(jì)過程中，更是結(jié)合玻璃材質(zhì)，對(duì)剪紙的紋樣加以采用，使得整個(gè)外力體面的形態(tài)不僅僅有著一定的通透性，同時(shí)也有著一定的靈活性，從而保證剪紙藝術(shù)文化的完好傳遞，并實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。

（三）剪紙藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合的應(yīng)用

如今，剪紙藝術(shù)作為一種特殊性的設(shè)計(jì)，在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)屢見不鮮。就上海的世博會(huì)博覽館而言（圖2），更是將民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)升華了民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的獨(dú)特美。就佛山地鐵出入口剪紙?jiān)O(shè)計(jì)而言（圖3），其剪紙?jiān)O(shè)計(jì)更是給人一種特殊的視覺沖擊，同時(shí)對(duì)建筑三維空間加以利用，并對(duì)光線進(jìn)行合理構(gòu)造，進(jìn)而呈現(xiàn)出一種光影的世界，保證了建筑設(shè)計(jì)的惟妙惟肖和強(qiáng)烈的時(shí)代感。

剪紙藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅僅保證了建筑設(shè)計(jì)的別致性，同時(shí)借助于獨(dú)特的線面結(jié)合，又形成了一種相對(duì)強(qiáng)烈的視覺局面，使建筑設(shè)計(jì)的群體有一定的錯(cuò)落有致性，進(jìn)而將傳統(tǒng)單調(diào)灰色的建筑打破，烘托了一種特殊的氣氛。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)的融入，更是現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的良好結(jié)合，同時(shí)也在某種程度上推進(jìn)了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的發(fā)展，對(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，保證了我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的和諧發(fā)展，對(duì)于我國整體文化的價(jià)值觀和道德觀的提高有著一定的積極作用。

四、結(jié)語

如今，我國民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)不僅僅是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是當(dāng)代民俗文化孕育的重要藝術(shù)瑰寶。人們?cè)趯?duì)原始生活形態(tài)展現(xiàn)的過程中，也更加注重其精神文明的創(chuàng)建，而剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也更加突出了當(dāng)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感，并與當(dāng)前人們的視覺需求相吻合?？偟膩碚f，剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅保證了藝術(shù)的獨(dú)特化，同時(shí)也保證了室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代化，是當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的偉大進(jìn)步，也是對(duì)剪紙藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，有著較為強(qiáng)烈的時(shí)代感。

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作者簡介：

胡少杰，山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)系講師，軟件工程碩士。研究方向：數(shù)字藝術(shù)。