王瑞花

摘 要： 作為馬克思主義的必不可缺的重要組成部分，政治經(jīng)濟學(xué)對我國的社會、經(jīng)濟發(fā)展帶來了極大的幫助，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)理論自誕生起便一直對世界發(fā)展起到了巨大的影響作用。如何確保政治經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)代化發(fā)展中更好地為人所用，是值得我們深入研究與思考的課題。本文將在對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生、含義及其時代進步性與所面臨的挑戰(zhàn)做出分析，并在此基礎(chǔ)上探究其當代價值。

關(guān)鍵詞： 政治經(jīng)濟學(xué)；理論；當代價值

20世紀70年代，政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展迅速超出了以往模型的范圍，受到了人們越來越高的重視，開始對其理論進行更深入的研究。在現(xiàn)代，政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的含義存在著很大的差異，馬克思主義分析法、公共選擇學(xué)說等紛紛被應(yīng)用于政治經(jīng)濟學(xué)的理論當中，隨著全球經(jīng)濟與政治關(guān)系的逐步加深，政治經(jīng)濟學(xué)慢慢成為了一門重要的社會科學(xué)，并成為我國大學(xué)教育當中的專門學(xué)科。

一、政治經(jīng)濟學(xué)

1、定義。 作為以人們的社會生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟關(guān)系為研究對象的科學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)是一門研究生產(chǎn)、出售、購買和法律、社會習(xí)俗慣例、政府間關(guān)系的獨立科學(xué)，它對人類社會各發(fā)展階段中支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配的相關(guān)規(guī)律做出了闡明。在1615年法國重商主義者A·蒙克萊田出版的《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學(xué)》一書當中，首次提出了政治經(jīng)濟學(xué)這一概念。

2、研究背景。 政治經(jīng)濟學(xué)最初起源于17世紀初希臘文當中的“城市的”和“家庭經(jīng)濟管理”共同組成的復(fù)合詞。17世紀中葉后，資本主義工場手工業(yè)先后在英國、法國發(fā)展成了工業(yè)生產(chǎn)的主要形式，促使了以A·斯密與D·李嘉圖為代表的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生。1825年，經(jīng)濟危機的爆發(fā)使得資本主義制度矛盾逐漸顯露，出于對資本主義制度辯護的需要而形成了庸俗經(jīng)濟政治學(xué)。直到19世紀40年代初，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在馬克思、恩格斯對資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)進行批判繼承的基礎(chǔ)上正式產(chǎn)生，其出現(xiàn)使政治經(jīng)濟學(xué)的偉大革命得以實現(xiàn)。

3、內(nèi)涵演變。 根據(jù)恩格斯的觀點，指出了人們生產(chǎn)與交換過程中多處條件、國家以及各個國家的世代都是有所差異的，因此在不同的國家以及不同的歷史時代，所產(chǎn)生的政治經(jīng)濟學(xué)也是各不相同的，從本質(zhì)上來說，政治經(jīng)濟學(xué)是一門歷史性學(xué)科，自政治經(jīng)濟學(xué)理論誕生開始，就在不斷地隨社會發(fā)展逐步完善，它是具有發(fā)展性與實踐性的科學(xué)理論。1、古典政治經(jīng)濟學(xué)對財富的研究。英國的A·斯密首創(chuàng)了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，并站在不同角度對國民財富增長的原因進行分析，將國民財富增長作為政治經(jīng)濟學(xué)理論的中心內(nèi)容，而后，D·李嘉圖在對其成果進行繼承與發(fā)展后建立起以勞動價值論為基礎(chǔ)、分配論為核心的理論體系。2、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)以資本主義生產(chǎn)方式下人們的生存、發(fā)展為主要研究內(nèi)容，相較于西方經(jīng)濟學(xué)，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象具有更加豐富的內(nèi)涵，為西方經(jīng)濟學(xué)的資源配置理論帶來了科學(xué)依據(jù)。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論分析

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論具有鮮明的時代特征，對馬克思主義理論的本質(zhì)做出了深刻反映，然而隨著時代的進步和發(fā)展，它針對現(xiàn)實并沒有提出根本性改革建議與對策，面臨了很多嚴峻的挑戰(zhàn)。

1、時代進步性。 一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論是在對前人優(yōu)秀經(jīng)濟學(xué)成果的批判繼承中發(fā)展而來的，主要來源于古典政治經(jīng)濟學(xué)、空想社會主義者相關(guān)經(jīng)濟學(xué)說，它首次提出勞動二重性概念，在創(chuàng)立無產(chǎn)階級勞動價值論的基礎(chǔ)上提出了無產(chǎn)階級剩余價值學(xué)說，創(chuàng)立了揭示社會經(jīng)濟發(fā)展基本規(guī)律的新的經(jīng)濟學(xué)范疇，標志著政治經(jīng)濟學(xué)的劃時代變革。另一方面，它表達了現(xiàn)實發(fā)展的訴求，始終堅持與時俱進，揭示出了可以經(jīng)受實踐檢驗的資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律，并被作為社會主義建設(shè)與發(fā)展的理論基礎(chǔ)，給社會主義社會、經(jīng)濟發(fā)展帶來了重要的理論依據(jù)。

2、面臨的挑戰(zhàn)。 隨著時代的進步與發(fā)展，傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在促進資本主義、社會主義社會和經(jīng)濟發(fā)展的同時，其不足也日益顯現(xiàn)，在當下的理論與現(xiàn)實發(fā)展當中面臨了各式各樣的挑戰(zhàn)。一方面，其學(xué)科性質(zhì)不夠明晰。不同于一般的經(jīng)濟學(xué)理論，政治經(jīng)濟學(xué)在承認其內(nèi)在階級性的同時，將很多并不帶有階級性的內(nèi)容在實際研究當中歸入到了政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容當中，當代的政治經(jīng)濟學(xué)必須區(qū)別于傳統(tǒng)的只講階級性的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，否則將會導(dǎo)致馬克思政治經(jīng)濟學(xué)在當代的指導(dǎo)意義的缺失。另一方面，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)已不再符合當代發(fā)展的要求。在現(xiàn)代化時代的不斷發(fā)展中，傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論已經(jīng)不再適應(yīng)當下的社會結(jié)構(gòu)，并且阻礙了社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)的適用于各個社會主義形態(tài)經(jīng)濟規(guī)律的相關(guān)規(guī)定在當代實際改革當中越來越空泛。

三、政治經(jīng)濟學(xué)理論價值的當代化發(fā)展

（一） 理論創(chuàng)新與發(fā)展

作為實踐的基礎(chǔ)，理論的改變與創(chuàng)新是探究政治經(jīng)濟學(xué)理論當代價值過程當中必須解決的關(guān)鍵問題。首先，我們應(yīng)當對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理進行繼承，充分發(fā)揮方法論的優(yōu)勢。在對政治經(jīng)濟學(xué)理論進行創(chuàng)新與發(fā)展時，應(yīng)當切實處理好繼承、創(chuàng)新發(fā)展之間的關(guān)系，在馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中最值得繼承的基本原理包括吸收了資本主義生產(chǎn)方式有利成分的關(guān)于社會化大生產(chǎn)與貨幣商品經(jīng)濟一般規(guī)律的原理，以及作為根本方法論的揭示了資本主義基本矛盾、社會主義取代資本主義的必然性的辯證唯物主義、歷史唯物主義基本原理，從而更好地保證政治經(jīng)濟學(xué)的真理性與科學(xué)性。其次，我們要結(jié)合古今中外所有經(jīng)濟理論當中的合理成分來構(gòu)建現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)理論。一方面要對中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟思想進行深入的發(fā)掘、繼承與創(chuàng)新，以實現(xiàn)古為今用，另一方面，對西方的經(jīng)濟理論的學(xué)習(xí)與借鑒也不容忽視，西方經(jīng)濟學(xué)思想在長期發(fā)展過程當中產(chǎn)生了很多分析經(jīng)濟現(xiàn)實的工具與方法，給我國現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建帶來了很好的借鑒。

（二） 當代現(xiàn)實發(fā)展的取向

政治經(jīng)濟學(xué)的當代發(fā)展既離不開理論化指導(dǎo)，也不能缺少現(xiàn)實的發(fā)展途徑。當代社會更為重視人們的全面發(fā)展，立足于人們生存、發(fā)展的立場上去考慮政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實意義，只有真正將政治經(jīng)濟學(xué)理論付諸實踐，才能使其更好的服務(wù)于現(xiàn)代經(jīng)濟、社會的發(fā)展。一來，我們要改變以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為唯一科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)觀念，摒棄將西方經(jīng)濟學(xué)一律排除在科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)以外的錯誤做法，西方經(jīng)濟學(xué)對市場經(jīng)濟運行機制有著非常深入的研究，我們應(yīng)當汲取其中科學(xué)的理論，促使我國經(jīng)濟學(xué)構(gòu)建能夠更好為我國實際發(fā)展服務(wù)，通過對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)中合理成分的吸收來給現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。二來我們必須緊跟時代潮流，發(fā)揮出政治經(jīng)濟學(xué)的獨特優(yōu)勢，積極拓展政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，抓住發(fā)展政治經(jīng)濟學(xué)的一切機遇，加大重大實踐問題的研究力度并加快理論促進實際的創(chuàng)新發(fā)展步伐，以獲得科學(xué)的理論，豐富并發(fā)展現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容。

四、討論

綜上所述，作為一套科學(xué)的理論，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論旨在解決人們生存與發(fā)展的問題，與社會發(fā)展方向始終保持著一致。在當代，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)只有不斷地與時俱進，才能為人們解決當代社會經(jīng)濟問題提供更好的理論指導(dǎo)，從而促進政治經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展，滿足我國經(jīng)濟社會的發(fā)展需求，更好地解決我國現(xiàn)代社會所面臨的問題。 （作者單位：濰坊學(xué)院）

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