徐章銘

生活的味道，究竟是什么？富人說(shuō)：“生活的味道是香的，猶如一塊膩膩的肥肉。”窮人說(shuō)：“生活的味道是苦的，好比一碗黃澄澄的黃連水。”戰(zhàn)士說(shuō)：“生活的味道是辣的，是兵刃相接時(shí)那一股火焰?！倍艺f(shuō)：“生活的味道是淡的，是清晨那山澗涌出的第一股泉水的味道?！?/p>

淡然的姿態(tài)，即放下，放下一切私欲，以純凈的眼光去看待這個(gè)世界，不以物喜，不以己悲，回歸到嬰孩，與自由相擁。這聽(tīng)上去很簡(jiǎn)單，可放眼古今，身為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們似乎與淡然背道而馳，且漸行漸遠(yuǎn)。

鋼鐵俠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“和平只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。”蓋亞至今已有四十六億歲了，而她的愛(ài)子——人類的時(shí)間，只有這四十六億年的千分之一，而在這千分之一的旅程中，人類之間的互相傷害一直不曾減少過(guò)。曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)著名的理論——自私基因論，即生命的本性都是自私的，都只是為了自身的利益而活著罷了。這或許科學(xué)地解釋了戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)吵的存在，因?yàn)橛辛擞庞辛藸?zhēng)奪，因?yàn)闋?zhēng)奪時(shí)的摩擦，才有了互相傷害，有了所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)。答案往往是可怖的，會(huì)給予求知者迎頭痛擊，這就是現(xiàn)實(shí)，殘酷而真實(shí)，生活又苦又辣。

但每個(gè)時(shí)代，在那戰(zhàn)鼓的尖嘯中，在那兵刃的華爾茲中，總有那么一兩個(gè)身影，悄悄扔下兵器，戴上斗笠，遠(yuǎn)離俗世，去追尋那淡然高遠(yuǎn)的隱居生活。他們，擺脫抑或是遏制了本性的渴望，對(duì)一切持有淡然的態(tài)度。他們選擇了放下，選擇了逃避，這不是膽小，不是懦弱，而是人性的脫胎換骨，是作為人的覺(jué)醒。

老子一生主張無(wú)為，將自己的學(xué)識(shí)見(jiàn)解發(fā)展成了影響社會(huì)的潮流，這是常人所渴望的，渴望出眾，渴望被人理解。但老子卻淡然地接受了這一切，并悄悄放下，在一個(gè)烈日當(dāng)空的午后，這位偉大的思想家騎著自己心愛(ài)的老青牛，淡出了人們的視線。沒(méi)有人知道他去向何方，死于何時(shí)，葬于何地。但接下來(lái)與他有關(guān)的歷史記載卻是多了幾分仙氣。孔子學(xué)術(shù)有成，廣施私學(xué)，游說(shuō)諸侯，竟也有桃李三千，集大成者七十二人，被后人尊為孔夫子。老子也行，如果他愿意為了自己去爭(zhēng)奪，那他也能使自己的成就大于事實(shí)數(shù)倍，但他沒(méi)有，他選擇了另一條路，他淡然地離開(kāi)了這個(gè)曾滴滿了他的汗水的舞臺(tái)，走向了解脫的人生。

民間也有過(guò)一件奇事，明朝有一人，得怪疾，記憶猶如孩童，對(duì)一切泰然而視。其家人散盡家財(cái)，得一怪僧治其疾。藥到疾消，眾人皆大歡喜，唯患者唉聲嘆氣，問(wèn)其何以悲也，曰：“余疾時(shí)，不諳世事，淡然視人間之事，無(wú)悲無(wú)喜，無(wú)懼無(wú)憂，卻也逍遙自在，今重入凡世，憂余將再擾于瑣事，往之瀟灑，怕是一去不復(fù)返矣?！?/p>

我尚年幼，虛歲也未成年，已經(jīng)對(duì)這人與人之間的互相傷害苦惱不已，更何況那些年邁或仍為自己的未來(lái)而不斷戰(zhàn)斗在一線的人呢？

有空時(shí)，就喜歡一個(gè)人坐在窗前，望望遠(yuǎn)方，望望天空，感受自然那強(qiáng)有力的脈搏與呼吸。偶然也會(huì)專門抽出一個(gè)下午的時(shí)間，走進(jìn)深山老林，忘掉得失。這是一種奇妙的經(jīng)歷，是與自由的偶遇，是和自然的約會(huì)。但我仍然太年輕了，太幼稚了，我的淡然也許只是一種 強(qiáng)制的回避與遺忘，與那古時(shí)的哲人窮盡一生才換來(lái)的境界相比，實(shí)在是孩童的玩物。

淡然的姿態(tài)，是一種擺脫了限制的自由，是放下欲望的豁達(dá)，是與自然對(duì)話的許可證。放棄無(wú)謂的戰(zhàn)斗，用淡然的姿態(tài)擁抱自然，這很難，卻也不難，這是無(wú)志之為，卻也是人性的解脫與覺(jué)醒。