王金智

摘 要：紅木雕刻工藝是用紅木的木材及樹根為材料進(jìn)行雕刻藝術(shù)，是所有的雕刻工藝中的重要內(nèi)容之一。在教育、藝術(shù)等領(lǐng)域有著很高的地位。而在如今的社會(huì)里，木雕工藝又得到了產(chǎn)業(yè)價(jià)值的更大開發(fā)。文章通過追溯紅木雕刻的發(fā)展歷史，結(jié)合作者自己的看法對(duì)紅木雕刻的前景進(jìn)行展望，并分析其創(chuàng)新與發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：紅木雕刻；工藝手法；創(chuàng)新；發(fā)展歷程

在歷史的進(jìn)程中，紅木雕刻藝術(shù)在不斷的改革創(chuàng)新下，不僅繼承了紅木雕刻的傳統(tǒng)工藝，又創(chuàng)新出了紅木雕刻獨(dú)具特色的工藝特點(diǎn)。使得我們對(duì)紅木雕刻的理解不斷加深，讓我們深切地感受到紅木雕刻會(huì)在一代又一代紅木人手上展現(xiàn)出更高層次與發(fā)展。

1 紅木雕刻的歷史背景及獨(dú)有的特色

木雕作為雕塑藝術(shù)諸多形式中的一種，因它特殊的質(zhì)材及獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從而具有了經(jīng)久不衰的產(chǎn)業(yè)價(jià)值和藝術(shù)魅力。木雕工藝興起于奴隸社會(huì)時(shí)期，成熟于封建社會(huì)時(shí)期。而紅木雕刻則產(chǎn)生在秦漢之前，到明清之際紅木雕刻技術(shù)則發(fā)展到頂峰。直至晚清民國(guó)，由于政府腐朽以及外敵侵略，木雕需求大減，市場(chǎng)萎縮，紅木雕刻藝術(shù)逐漸衰敗。但是新中國(guó)成立以后，國(guó)家逐漸提高對(duì)紅木雕刻的重視，支持并幫助紅木雕刻藝術(shù)的發(fā)展，新一代的紅木人也不斷地將古典與現(xiàn)代文化相結(jié)合，再次綻放出了紅木雕刻藝術(shù)的春天，彰顯出紅木雕刻藝術(shù)的博大精深。

紅木雕刻將形式美與裝飾美完美結(jié)合，而一件優(yōu)美的雕刻既要有其神，還要兼其形，“沉而內(nèi)斂，深而不默”。紅木雕刻作品的完成需要以下幾個(gè)步驟：首先，進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思，繪制木雕的整體設(shè)計(jì)圖，以及制作局部的細(xì)節(jié)半成品。其次，初步制作材料，將紅木材料按照作品不同的要求進(jìn)行蒸煮或風(fēng)干的處理，在進(jìn)行框架、樺卯結(jié)構(gòu)等工藝流程的處理。再次，就要進(jìn)行雕刻工作，按照作品的要求選擇適當(dāng)?shù)牡窨绦问健Ｄ镜竦牡窨绦问蕉喾N多樣，具體有搜空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、搜空貼花等。一座木雕上可能需要一種或多種的雕刻形式，雕刻環(huán)節(jié)是紅木雕刻作品中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。最后的緩解就是進(jìn)行打磨、上漆、拋光。在制作的所有過程中，每一個(gè)步驟都要精確細(xì)致，精益求精，把紅木雕刻工藝的典雅的表現(xiàn)形式和沉重的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來。精致的紅木雕刻藝術(shù)品，不僅提升了收藏者的藝術(shù)欣賞水平，而且還推動(dòng)了紅木雕刻在產(chǎn)業(yè)道路上的發(fā)展。

2 紅木雕刻藝術(shù)的現(xiàn)狀

（1）紅木原材料的缺失。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及全球化的不斷加劇，消費(fèi)加速，消費(fèi)人群增加，許多不可再生的珍貴藝術(shù)品原材料不斷減少，甚至即將消耗殆盡。而各國(guó)政府也會(huì)對(duì)應(yīng)的出臺(tái)限制開采和挖掘的有關(guān)命令，導(dǎo)致了原材料的進(jìn)一步匱乏。就紅木而言，原產(chǎn)地主要有東南亞和非洲等地。但是近年來，全球的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，溫室效應(yīng)不斷加劇，很多熱帶國(guó)家都開始限制珍貴木材的開采以及出口。紅木價(jià)格不斷被拉高。我國(guó)南部曾經(jīng)出產(chǎn)的紅木早在明、清時(shí)期就被砍伐的所剩無幾。而近幾年在廣東、云南的引種和栽培的規(guī)模又比較小，而且品質(zhì)無法與進(jìn)口紅木相提并論。這對(duì)整個(gè)紅木產(chǎn)業(yè)有著巨大的影響。整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不得不進(jìn)行改造。那些缺少進(jìn)貨渠道和缺乏資金的紅木雕刻加工工廠將要面臨著倒閉的風(fēng)險(xiǎn)。紅木產(chǎn)業(yè)規(guī)模只能越來越精細(xì)，一些傳統(tǒng)粗糙的紅木加工工藝已經(jīng)不再適合目前的情形。

（2）紅木雕刻工藝人才的匱乏。要把紅木雕刻藝術(shù)弘揚(yáng)發(fā)展下去，就要在紅木雕刻人才這一方面多做文章。在目前知名的紅木雕刻藝術(shù)作品中，作者大多都是老一輩的雕刻藝術(shù)家，他們從業(yè)時(shí)間長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，明品也就自然很多，而年輕的紅木雕刻作者卻寥寥無幾。這就證明在這一領(lǐng)域，人才的青黃不接，技藝傳承有著間斷性。同時(shí)也反映出，在紅木雕刻藝術(shù)中人才培養(yǎng)模式的不健全。在如今，紅木雕刻工藝的人才培訓(xùn)仍然多是師徒制的。師門里對(duì)弟子的選拔以及訓(xùn)練都有著嚴(yán)格的要求，這雖然會(huì)更好地提高人才的素質(zhì)，但卻極大程度的限制了紅木雕刻的產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。在某種意義上限制了紅木雕刻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（3）紅木雕刻工藝境地尷尬?，F(xiàn)在，機(jī)器加工規(guī)模不斷擴(kuò)大，手工工藝在市場(chǎng)上所占的份額不斷萎縮，機(jī)器制造的工藝品不斷擠占手工工藝品的生存空間。相比于機(jī)器制造的工藝品，同樣一件作品，手工制作的優(yōu)點(diǎn)在于其工藝的精美，內(nèi)容的豐富。但是從時(shí)間上看，一件機(jī)器制造的工藝品最多只要半小時(shí)就可以做好，而一件精工細(xì)作的紅木雕刻藝術(shù)品制作需要的時(shí)間最少幾周，多的時(shí)候幾個(gè)月都有可能。就成本而言，機(jī)器制造的工藝品和紅木雕刻的工藝品成本差距也是十分可觀的。在市場(chǎng)的脅迫下，手工木雕制作越來越粗制濫造。質(zhì)量越差，市場(chǎng)就越不接納手工木雕工藝，如此惡性循環(huán)，紅木雕刻藝術(shù)品處境就越來越尷尬。

3 紅木雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展前景

在紅木雕刻藝術(shù)發(fā)展處境艱難的時(shí)候，紅木雕刻產(chǎn)業(yè)在種種問題面前應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？首先，面對(duì)材料缺失的問題，要做到重視并利用好每一塊紅木材料，將每一件紅木雕刻作品盡作者自己所能，做到最細(xì)致精巧，保證不出殘、次品，將最美麗的紅木雕刻呈現(xiàn)在欣賞者的面前。其次，紅木木雕的人才稀缺，就應(yīng)該由政府和紅木雕刻的名家出面組織一個(gè)交流協(xié)會(huì)，將這門細(xì)致、精巧的手工工藝傳授給更多的手工愛好者，不斷促進(jìn)紅木雕刻產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。年輕的紅木人也要沉下心來，專注于紅木雕刻事業(yè)的發(fā)展，不急于求成，厚積薄發(fā)。但同時(shí)又要真正發(fā)揮出紅木雕刻的優(yōu)點(diǎn)，做出機(jī)器無法做出的精制工藝。作者本人在具有超高藝術(shù)水平的時(shí)候，也得具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。發(fā)揮手工雕刻的獨(dú)特性和多樣性以及其無可替代性。

紅木雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，不僅宣揚(yáng)了雕刻藝術(shù)所特有的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)價(jià)值，還在文化、藝術(shù)、教育等各個(gè)方面起到了重要作用。面對(duì)全球化浪潮的沖擊，以及社會(huì)上日益輕浮的風(fēng)氣，紅木雕刻藝術(shù)更要固守于藝術(shù)文化，不受外來的干擾。更要積極利用全球化帶來的豐富的信息，以及其他藝術(shù)品的精華之處，服務(wù)于現(xiàn)代文化事業(yè)的發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)添磚加瓦。

4 總結(jié)

本文結(jié)合個(gè)人對(duì)紅木雕刻藝術(shù)及紅木雕刻工藝品的認(rèn)識(shí)和理解，就如何促進(jìn)紅木雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展展開了探討。具體闡述了三個(gè)問題，分別是紅木雕刻的歷史背景及獨(dú)有的特色、紅木雕刻藝術(shù)的現(xiàn)狀以及紅木雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展前景。較為詳細(xì)地說明了作者對(duì)于這一問題的觀點(diǎn)和看法。然而由于個(gè)人所學(xué)以及閱歷的局限性，可能無法做到各方面都兼顧均衡，希望本文能為新時(shí)代從事于紅木雕刻藝術(shù)工作者提供一點(diǎn)借鑒的價(jià)值。

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