石毓智

在大閱兵的講話中，習(xí)近平引用了《詩經(jīng)》中的兩句詩：“靡不有初，鮮克有終?！蔽揖徒枇?xí)主席講話的機(jī)會，向大眾普及一個(gè)漢語知識。

“靡不有初”只有“靡”是一個(gè)生僻詞，查一下詞典就知道了它的意思，指“無，沒有”。在《詩經(jīng)》時(shí)代，“靡”是一個(gè)動(dòng)詞，為“領(lǐng)有”的否定，可以直接帶名詞賓語。比如，“三歲為婦，靡室勞矣”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》），“室”是名詞，指“居室”或者“家務(wù)”。在“靡不有初”中，“靡”后省略了一個(gè)名詞“人”，說全了就應(yīng)該是“靡人不有初”。

雖然大家都能理解這句話的意思，然而如果用現(xiàn)在的話說，就會覺得很別扭。因?yàn)樵诂F(xiàn)代漢語里，“不”不能否定“有”，沒有人說“我不有車”，而要說“我沒有車”。要知道，這里涉及到過去幾千年漢語語法的一個(gè)變化。

現(xiàn)代漢語中，“有車”“有錢”等的否定是“沒有車”“沒有錢”，就是用“沒”來否定“有”。然而，“沒”這一否定用法出現(xiàn)得非常晚，直到元明時(shí)期（約十五世紀(jì)左右）才有此用法，可是，“有”在《詩經(jīng)》時(shí)代就是一個(gè)普通動(dòng)詞，它比否定標(biāo)記“沒”出現(xiàn)早了2 500年左右。在“沒”沒有發(fā)展成否定標(biāo)記之前，就是一直用“不”來否定“有”的。例如：

故天棄我，不有康食。（《尚書·商書》）

不有君子，其能國乎？國無陋矣。（《春秋左傳·文公十二年》）

王曰：“嗚呼！我生不有命在天？”（《尚書·商書》）

從“不有”到“沒有”的發(fā)展，經(jīng)歷了2 000多年的歷史，“靡不有初”則反映了漢語3 000年的發(fā)展。