周興斌

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸……只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！睂?shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生人文情懷是改革的必由之路。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)的一場(chǎng)深刻變革，我們應(yīng)把著眼點(diǎn)放在提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)上。

“教育即生活，文學(xué)即人學(xué)?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一，就是通過(guò)語(yǔ)文教材中的道德因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。語(yǔ)言是傳情達(dá)意的工具，人學(xué)是生命之源，是文化之根。語(yǔ)文教學(xué)中人文情懷的培養(yǎng)，是對(duì)德育的一種補(bǔ)充和延續(xù)。結(jié)合自身教學(xué)的實(shí)際，筆者以為：

一、挖掘文本內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感悟，從而讓學(xué)生在精神上受到陶冶與洗禮，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

1.以作家為榜樣，樹立標(biāo)桿，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

自古至今，一篇篇佳作之所以傳誦不衰，就是因?yàn)樽骷业墓P墨中飽蘸著自己的思想感情，有著非凡的感人力量。因此結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生體悟作者的思想情感，感悟作者非凡的人格魅力。比如那心游萬(wàn)仞、情寄大鵬、翱翔九天、處濁世而不改、清潔自守的莊子;與楚地山河血肉同一，內(nèi)心充盈著強(qiáng)烈激憤和憂郁“披發(fā)行吟于澤畔”的屈原;那發(fā)自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，顛沛流離憂患一生的杜甫;那高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，以一腔正氣譜寫動(dòng)人壯歌的文天祥;還有那因“烏臺(tái)詩(shī)案”而行走在赤鼻磯上、滔滔江畔慷慨吟嘯的蘇東坡……所有這些在文化星空中耀眼的星星，散發(fā)著醉人的芳香，洋溢著永恒的魅力，是人類驕傲的資本。

2.著眼文本，聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文情懷

文學(xué)即“人學(xué)”，文學(xué)關(guān)注的就是人的心靈，人的成長(zhǎng)。文學(xué)可以塑造人，改造人。語(yǔ)文教學(xué)中的德育是潛移默化的。語(yǔ)文教學(xué)中所使用的教材，大多數(shù)文本選的是古今中外文學(xué)名著，都是作家情感外化的產(chǎn)物，都含有豐富的感情色彩和人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)中的德育，往往就是抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來(lái)打動(dòng)學(xué)生，從而達(dá)到德育的目的。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。我在教學(xué)李密的《陳情表》時(shí)，就在“孝”字上下功夫：古有臥冰求鯉，割股事親，扮鹿求奶，親嘗湯藥的佳話，雖然有的有點(diǎn)不近人情，但他們的拳拳之心是天地共鑒;今有公益廣告、感恩教育作正面引導(dǎo)，外加“烏鳥私情”的啟迪，學(xué)生對(duì)孝的認(rèn)識(shí)更全面了。他們聽父母的話，不給父母制造麻煩就是孝順;好好學(xué)習(xí)，給父母滿意的成績(jī)就是孝順;回家時(shí)給父母打打下手就是孝順;不回家時(shí)給父母一個(gè)電話、一聲問候就是孝順……孝順不是驚天動(dòng)地，而是溫馨愛意。

3.立足教材，解讀社會(huì)人生，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人生觀、世界觀

《毛詩(shī)·序》中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！眲③摹段男牡颀垺分幸舱f(shuō)：“夫綴文者，情動(dòng)而發(fā)”，“觀文者披文以入情”。

教學(xué)《項(xiàng)鏈》一文中，先讓學(xué)生自己找出女主人瑪?shù)贍柕鹿珌G失項(xiàng)鏈前后生活的對(duì)比，并思考造成這樣局面的原因。學(xué)生很容易答出那是因?yàn)樗桧?xiàng)鏈參加宴會(huì)卻將項(xiàng)鏈丟失了造成的。問“她為什么要去借項(xiàng)鏈參加宴會(huì)呢？這是什么心理造成的？”引導(dǎo)學(xué)生討論：

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中在你身邊有沒有這樣的現(xiàn)象？談?wù)勀愕目捶?。學(xué)生討論很激烈，感悟良多，絕大多數(shù)學(xué)生批判了拜金主義思想，這對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀有很好的作用。

二、充分利用語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)勢(shì)，借助不同載體，培養(yǎng)人文情懷

1.借隨筆（日記、作文）與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話

隨筆（日記、作文），有感就發(fā)，有事就記。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”。

人的生命形態(tài)主要由許多細(xì)小的瑣事組成，平平凡凡，隨處皆是。只有那些注目尋?，嵤?，并在其中能感發(fā)出無(wú)盡趣味來(lái)的人，他的心泉必不至干涸，而一旦寫作便自然地找到感覺。

當(dāng)今世界物欲橫流，人心越來(lái)越浮躁，八卦與時(shí)尚越來(lái)越火爆，引導(dǎo)學(xué)生用一顆善良之心、真誠(chéng)之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時(shí)代的脈搏，尋覓真善美之所在，并忠實(shí)地將其訴諸筆端，這才是我們生活寫作的正途。我們借機(jī)或鼓勵(lì)褒揚(yáng)或否定貶斥，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事、關(guān)注蒼生、修身養(yǎng)性……這也是我們教育學(xué)生的最終目的。

2.借助語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文情懷的滲透

通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文滲透是語(yǔ)文教育的組成部分之一。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對(duì)性。

高中生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期，無(wú)論是觀察力、想象力、思維力已發(fā)展到接近成人水平，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)組織語(yǔ)文課外活動(dòng)，例如舉辦文藝作品欣賞會(huì)、朗誦會(huì)、演講、辯論以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽、說(shuō)、讀、寫的活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。通過(guò)這些活動(dòng)滲透人文素養(yǎng)，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。學(xué)生既能在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，又可激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體協(xié)作的能力。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)等媒體增強(qiáng)人文效果

多媒體技術(shù)的形、聲、色并茂的特殊功能，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等各種感官齊上陣，讓他們始終處于興奮狀態(tài)，注意力集中，不斷將間接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為直接經(jīng)驗(yàn)和表象，將抽象的知識(shí)具體化，晦澀的內(nèi)容形象化。直觀的教學(xué)手段使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的更新靠的是真才實(shí)學(xué)，從而更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。利用多媒體教學(xué)手段可以進(jìn)一步強(qiáng)化這些德育因素，使之具有更強(qiáng)大的吸引力和感染力，更好的激起學(xué)生內(nèi)心深處的感情波瀾，從而達(dá)到教書育人的目的。

三、踐行“情感體驗(yàn)”，增強(qiáng)人文性

語(yǔ)文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為自己的價(jià)值觀和人生觀。無(wú)論閱讀還是寫作，你都無(wú)法避開現(xiàn)實(shí)?？梢姡Z(yǔ)文教育就是人文教育，是和人自身的生活方式、道德觀念聯(lián)系在一起的，它可以內(nèi)化一個(gè)人的思想情感。這一內(nèi)化的過(guò)程就是個(gè)人體驗(yàn)的過(guò)程。因此，一堂有活力的語(yǔ)文課，它應(yīng)該是學(xué)生人生中一段生命經(jīng)歷，充滿著個(gè)人體驗(yàn)。新課改下語(yǔ)文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生以獨(dú)特的個(gè)性生命體驗(yàn)去詮釋課文，評(píng)析文章的意蘊(yùn)，再以“唯我”“真我”的語(yǔ)言去闡釋自己心中的“哈姆雷特”，讓“空白”豐富語(yǔ)文課堂，使學(xué)生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義。

★作者單位：重慶華鎣中學(xué)校。