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在《道士下山》里，導演陳凱歌仍舊端著藝術(shù)范兒，但高貴的頭顱還是向商業(yè)低了一分。整部影片無論是商業(yè)還是藝術(shù)都顯得失控，大道理淪為說教，亦缺乏邏輯性足夠的情節(jié)支撐;人物關(guān)系缺乏鋪墊，角色塑造讓人難以信服;功夫打斗的量倒是夠足，特效加持的超級大招卻讓武林高手個個變成“復聯(lián)”英雄。即便如此，該片票房依然堅挺，上映兩日即過1億元。藝術(shù)上的”里子”丟了，至少商業(yè)上的"面子"保住了。

很難相信這是一部陳凱歌作品。他此前的電影即便有過爭議，但還是有足夠能力營造出有層次、有張力的劇情。但《道士下山》在劇情層面接近全盤崩潰，影片生硬乏味、不知所云，不單徐皓峰原著中的生動鮮活不見蹤跡，還莫名其妙多了一種怪誕氣息。《道士下山》的三段故事中，第一段故事是民國版的“武松殺嫂”，第二段是恩怨簡單的同門相殘，第三段則以復仇為主題。后兩個故事基本依靠打戲撐場，文戲被擠占殆盡。觀眾在電影中絲毫感受不到劇情上的韻味，只能在一些符號化的事物上尋找闡釋快感，這對于陳凱歌電影來說恐怕是第一次。

《道士下山》講了不少大道理，但從片中角色的行為、心態(tài)和命運來看，卻很難感受到其中的正面價值觀——善良正直者，最后都難得善終，比如范偉和郭富城。倒是那些作了惡的人，影片卻總在幫他們找托辭，比如林志玲放任吳建豪害死范偉，是出于她對吳建豪純粹的愛;元華殘害同門，是為了確保“兒子”房祖名能接掌門之位。人倫和武德，在這些私欲面前仿佛隨時可以拋棄。王寶強扮演的小道士在進入花花世界之后，更是變成欲望綜合體，見了燒雞就要搶過來吃，見了美貌女子就動心，見了高手就想拜師，還忤逆師命一門心思要尋仇。片中的許多角色都像小孩子一樣簡單任性，對自己的欲望全無節(jié)制，成為毫無理性氣息的存在。

再看動作戲?！兜朗肯律健返拇驊螂m然設(shè)計得熱鬧而華麗，但欠缺基本的功夫片邏輯，陷入了表面過得去、實際很失控的境地。原著里高手出招的威力極大，非死即殘，甚至不出招、單憑散發(fā)出的功力氣場，都能讓低手動彈不得。出于可以理解的商業(yè)化需要，影片設(shè)計了繁復的打斗過程，但高手過招的傷害度卻值得商榷。往往是炫酷大招頻出，中招力度也夠狠，但打完雙方都跟沒事人一樣生龍活虎。影片的功夫動作亦無風格可言，好似周星馳《功夫》式的吊威亞+好萊塢超級英雄式的特效打斗混搭?！疤珮O門”幾位高手的打斗場面里，根本看不到“太極”功夫的影子;“猿擊術(shù)”最快最強的秘技，竟是練成了會躲子彈的“快銀”……看起來陳凱歌要想玩轉(zhuǎn)商業(yè)和功夫，恐怕還是“革命尚未成功，同志仍需努力”。