郭琪琪

【摘要】新中國成立后，百廢待興，自然經(jīng)濟逐步邁入社會主義市場經(jīng)濟。人們的思想隨著社會的不斷進步也開始轉(zhuǎn)變，固步自封的思想開始向開放的領(lǐng)域活躍。經(jīng)濟和政治體制的改變?yōu)樗囆g(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)，同時藝術(shù)家不懈的探索對社會發(fā)展也帶來相應(yīng)的影響。版畫圖式是藝術(shù)的一個創(chuàng)作門類，在特定的歷史時期展現(xiàn)出特定的歷史價值。版畫藝術(shù)作為文化的一種，承載著促進中華民族發(fā)展的重要任務(wù)，同時在經(jīng)歷了新中國成立后的重大歷史變革，展現(xiàn)出獨特的歷史魅力。本文通過對新中國成立以來版畫創(chuàng)作的圖式發(fā)展歷程進行研究，結(jié)合革命歷程、自然主義對現(xiàn)代版畫圖式的藝術(shù)風(fēng)格的影響，來總結(jié)出現(xiàn)代版畫的圖式在發(fā)展過程中所凝聚起來的精神內(nèi)涵，以供當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作者參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代版畫 ?圖片研究 ?精神價值

一、現(xiàn)代版畫的基本含義

為了對現(xiàn)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作的圖式研究有更好的了解，首先熟悉什么是現(xiàn)代版畫。所以本文以現(xiàn)代版畫的基本含義為開篇，逐漸引入題中?，F(xiàn)代版畫主要是指由藝術(shù)家通過細(xì)致的構(gòu)想創(chuàng)作，再通過制成樣本印刷而成的藝術(shù)作品。具體的說就是指用刀或者是化學(xué)藥物等一些材料在木頭、石塊、金屬物質(zhì)、麻膠等版面上雕刻或者是腐蝕后再印刷出來的圖畫。可以看出，版畫藝術(shù)在制作技術(shù)上和印刷術(shù)的發(fā)展是一脈相承的。在我國古代，版畫材質(zhì)主要是木制的，一般都是由木刻專家用刀直接進行雕刻，當(dāng)然也有一些銅刻版畫。古代獨特的刀刻版畫使它在中國藝術(shù)史上具有很高的藝術(shù)價值。

二、形成現(xiàn)代版畫藝術(shù)的條件

文化的發(fā)展需要有一定的政治經(jīng)濟環(huán)境，現(xiàn)代版畫藝術(shù)發(fā)展形成的條件無疑與當(dāng)時的社會環(huán)境有很大的關(guān)系。新中國的成立意味著被帝國主義、封建主義壓迫的屈辱史從此結(jié)束。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國走上了具有中國特色的社會主義道路，對于藝術(shù)的創(chuàng)作也呈現(xiàn)紛繁多樣的特征。藝術(shù)工作者用自己的作品記錄了中國近百年來的輝煌奮斗歷史。中國人民站起來了，社會經(jīng)濟開始變革和發(fā)展，人們的思想逐漸解放并接受新的思想理論，在政治和經(jīng)濟重大變革的時代，藝術(shù)工作者汲取豐富的營養(yǎng)，創(chuàng)作出具有時代特征的版畫藝術(shù)，版畫圖式在這個特定的時代具有其特定的價值?，F(xiàn)代版畫藝術(shù)伴隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展也在不斷地發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時代特色，反映當(dāng)代人們的生活面貌，同時從版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中還可以印證新中國的成長歷史。

三、版畫圖式創(chuàng)作的歷史沿革

中國的版畫藝術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代走過了漫長的路程，從我們熟知的雕版印刷術(shù)開始，經(jīng)歷了唐宋元的發(fā)展，到明清時期木板畫藝術(shù)達(dá)到鼎盛水平，各個地區(qū)的雕刻藝術(shù)蓬勃發(fā)展種類豐富多樣。到了二十世紀(jì)中國的版畫變化既體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的變革也與當(dāng)時中國所經(jīng)歷的歷史有很大的關(guān)系，體現(xiàn)社會發(fā)展的時代特征。從版畫的題材畫風(fēng)、圖像創(chuàng)作上都可以找到反映自然社會生活環(huán)境的縮影。

中國近現(xiàn)代版畫的創(chuàng)作不僅受到西方版畫藝術(shù)的影響，同時也與中國當(dāng)時代的政治經(jīng)濟情況和文化發(fā)展需求有莫大的關(guān)系。現(xiàn)代版畫的形成與發(fā)展與魯迅先生有很大的關(guān)系，他所提倡的版畫運動可以說是現(xiàn)代版畫圖式藝術(shù)發(fā)展繁榮的開始。魯迅提倡木刻運動，他對版畫的大力贊揚，從技術(shù)層面影響了版畫藝術(shù)形式的美感和表現(xiàn)出來的力量，更深層次講可以將魯迅所提倡的版畫藝術(shù)圖式當(dāng)成是表達(dá)革命情感和社會思想價值觀的平臺。魯迅提倡的版畫運動比較傾向于革命運動的方向，推崇人性并傾向于進行積極向上的文化運動。在這個時期中國的木刻畫主要展現(xiàn)中國黑暗的社會現(xiàn)實，將廣大勞苦群眾的生活面貌和他們奮起反抗的精神作為創(chuàng)作的對象，并受到其他國家的藝術(shù)影響，直面中國的社會現(xiàn)實，將藝術(shù)創(chuàng)作者的情感價值觀和他們對于社會的批判生動的展示出來。

版畫的輝煌可以說是明代時期，但是它的起源可以追溯到很早以前。人們所熟知的雕版印刷術(shù)可以算是早期的版畫藝術(shù)，它為后來的木版畫提供了基礎(chǔ)。從很多歷史或者藝術(shù)文獻上我們很明顯的可以看出版畫至少可以追溯到晉代。從考古學(xué)的發(fā)展來看可以追溯到唐代的金剛經(jīng)的首頁畫，當(dāng)然這是與佛教密切相關(guān)的，與對下層百姓的思想教化密不可分。從宋朝金朝再到明代，由于這一段歷史時期經(jīng)濟發(fā)展比較快速，對版畫的影響體現(xiàn)在版畫的內(nèi)容向很多方面擴展。總體而言這個時期的版畫藝術(shù)主要和當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)，而且明代生產(chǎn)技術(shù)有了很大的進步，版畫作坊的工藝也日益成熟，彩印技術(shù)日趨完善，可以滿足社會發(fā)展的需要。

新中國成立后，我國在文化領(lǐng)域提倡百花齊放百家爭鳴，這對于版畫的發(fā)展是一個前所未有的政策支持。此外我國政府積極與西方國家建立外交關(guān)系，國外的版畫技術(shù)和藝術(shù)形式傳入并與我國原有的進行融合發(fā)展，版畫的發(fā)展開始走向多樣化和開放的類型。雖然在文革時期對于版畫的語言進行過一定程度上的批判，但是總體來說我國版畫藝術(shù)的圖式還是得到了充分的發(fā)展，并與人民生活息息相關(guān)，豐富了文化的種類展現(xiàn)了我國藝術(shù)的獨特之處。

四、現(xiàn)代版畫的創(chuàng)作圖式之意義所在

通過一系列的論述，我們可以看出現(xiàn)代版畫藝術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，發(fā)揚和繼承它是我們的重任。通過文化工作者對版畫藝術(shù)的收集整理，研究版畫創(chuàng)作圖式的理論讓我們對于版畫的歷史沿革和文化內(nèi)涵有了一定的了解，建設(shè)了廣泛的群眾基礎(chǔ)。版畫藝術(shù)在新的時代根據(jù)形勢的變化，突破了傳統(tǒng)思維的禁錮，在版畫藝術(shù)家的辛勤工作下，融合西方文化的優(yōu)點不斷進行創(chuàng)新完善，體現(xiàn)我國文化的博大精深和包羅萬象，是對我國傳統(tǒng)文化精華的肯定。從版畫藝術(shù)的發(fā)展歷史中也滲透了我國社會發(fā)展歷史的演變的豐富過程，讓我們從另一個角度對祖國的歷史有了更深刻的了解。

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